你們嘲笑南陽的時候，究竟在笑什么？

九月三十日中午，抵南陽。我?guī)е⒆拥矫鱾惉F(xiàn)代城附近一家魚頭泡飯館吃飯。在門口，遇到一位二十多歲的美女正慢聲細(xì)氣在打電話。

“她絕對不是南陽人。”我告訴朋友。

妝容和穿著是其一，這位小姐姐還長著一張很少被現(xiàn)實(shí)欺負(fù)過的臉。

而南陽本地，即便再漂亮的女子，從顴骨到足骨，從臉到腳踝，都洋溢著忍辱負(fù)重的粗糙和堅(jiān)韌。——我們的皮骨血肉，為了應(yīng)付生存與繁衍的苦役，早進(jìn)化到了極致。

大多數(shù)南陽人包括我說起話來，容易大聲容易快，經(jīng)常被認(rèn)為急躁無禮。這確實(shí)沒冤枉我們，不過細(xì)想起來，我們世世代代都得這樣交流——田間地頭，扯著嗓子大喊才能協(xié)作農(nóng)事。回到家里，長輩會扯著嗓子訓(xùn)斥你，而你不扯著嗓子大喊，別人是聽不到你的需要和委屈的。

與生存和繁衍無關(guān)的所有動作，都會被這片土地嘲諷和扼殺。南陽人最顯著的氣質(zhì)，就是不精致，不從容。而焚琴煮鶴的人群，必定更容易寬縱偷雞摸狗。

在那家魚頭泡飯館吃飯時，我刷到了迷笛音樂節(jié)的消息，頓時猜出了那位精致小姐姐的來歷。接下來幾天，各種平臺不斷推送著音樂節(jié)的泥巴和激情。直到最后，這場原本賓主盡歡的盛會，淪為一場群盜哄搶的鬧劇，還上了熱搜。

用南陽話說，這叫“先排場，后丟人”。問題的關(guān)鍵是，這丟了誰的人？

丟了一千多萬南陽人的人嗎？貌似并不公平，一千多萬南陽人并未委派音樂節(jié)營地附近的農(nóng)民去代自己哄搶。

丟了迷笛音樂節(jié)和南陽官方的人嗎？可這兩方也是受害者，尤其是當(dāng)?shù)毓俜礁袚?dān)著最大的輿情。

丟了附近村莊尤其是哄搶者的人嗎？也許吧，可他們哪會在乎這點(diǎn)輿情。他們更怕的是被派出所逮住吃牢飯。

什么南陽人河南人的形象，有“白撿”來的蘋果手機(jī)和手提電腦值錢嗎？

就事論事，這場鬧劇恰恰折射出“南陽本地思維”與“迷笛音樂節(jié)”赤裸裸的代差。“山中一日，世上千年”。這個代差越是血淋淋，就越證明了迷笛音樂節(jié)之于南陽的價(jià)值。——這塊盆地，需要這樣的闖入。

就像南陽農(nóng)民無法理解那些五湖四海的年輕人，為啥會齊聚到一堆爛泥巴里又唱又跳。那些年輕人也沒法理解，為啥到了2023年，還會有人把他人的財(cái)物視作野地里掉落的麥穗，誰“撿”到算誰的？

僅僅嘲諷南陽，無助于緩解這個代差。相反，還會讓南陽盆地這口盆，扣得更加嚴(yán)實(shí)。前些年，大貨車出車禍遭村民哄搶的新聞，全國各地都有，可并不是河南和南陽的專利。

批評可以，嘲諷也不是什么大事，但外地人也應(yīng)該想一想，類似南陽迷笛音樂節(jié)閉營時松懈的保安措施，放到你老家田野里，你的父老鄉(xiāng)親真的不會“見獵心喜”？

大家都別裝啥上等人了，好吧。

另一方面，我很希望看到南陽人——無論官還是民，城市還是鄉(xiāng)村，能在生存和繁衍、掙扎和爭搶之外，有更多追求和敬畏，能懂一點(diǎn)詩和遠(yuǎn)方。????