有人愛姹紫嫣紅的春天,那是因為它有花的美麗;有人愛濃蔭如蓋的夏季,那是因為它充滿了活力和熱烈;有人愛五彩斑斕的秋天,那是因為它有果香的沁人。我更喜歡冬天,因為冬天有雪。雪落在大地上、曠野里、高山上的那種銀裝素裹,給我留下的美麗壯觀的景象,多次在每年的冬天里看到過,它給我心靈上的震撼和洗滌以及帶來的純潔和美麗,都讓我對它興趣盎然,“一往情深”。
可這些雪與山的情景都發生在寒冷的冬季,除了那有限的三個月時間里,其它時間想看到從天而降的雪是“敲冰索火”,很難看到。
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然而,我卻在今年的秋天里見到了這樣的雪景。不過,這景是烈火把上了釉彩的泥土幻化出超越人們想象的玄妙的由色彩,并由波紋、線條及圖案組成的自然景觀。一幅在鈞瓷上呈現的“白玉裝成銀世界”的雪景圖。
承載這幅美輪美奐雪景圖的鈞瓷是河南省工藝美術大師張建釗創作的犧耳尊。該尊直口,短頸,束腰,鼓腹,圈足,頸部兩側飾犧耳,故其名曰。它造型圓潤,姿態端莊大方,氣勢不凡,線條委婉迀回,釉色以白色和棕褐色及紅色為主,間雜有高梁紅、醬黑色等,窯變獨特,立體感強,層次清晰。下部是茫茫白雪覆蓋的大地,中間為白雪覆蓋下的大山,上部為太陽射出的紅光。釉面的厚重渾樸,意境之美,“帶領”我們重回到了自然,回到了大山中、回到了雪地里,從而引發了我對人與自然的和諧關系,生活與環境的意義的再認識,并啟迪我們樹立遵循自然、愛護自然、敬畏自然,和自然共生的理念。
說到了雪,就聯想到了大地、山脈;談到大地、山脈,自然又想到了雪。雪與大地、山脈是什么關系?是伴侶,是戀人。土、石作證,冰、水作媒,陽光為其添彩。大自然就是如此,大地、山脈迎來雪,才顯得遼闊與高大。雪落在大地、高山上才得以潔白耀眼。于是,大地、高山與白雪成了中外文學作品中的“常客”。只要大地、高山還在,大雪還在飄飛,文明還在延續。雪與山、雪與大地的主題就是取不竭,用不盡的藝術源泉。
火,讓鈞瓷在窯爐中盡情地展現瞬間的浪漫,最終成為了這一件叫《雪之韻》的藝術珍品來。
在犧耳尊下半部窯變的釉全部為白色,就像是一個冰清玉潔的銀冬展現在我們眼前,純潔無瑕,整個世界被它所覆蓋,連水面也罩上了光閃閃的冰凌,房屋樓間在白色的雪中靜默,土墩、田坎在銀光中陶醉,山舞銀蛇,原馳蠟象,道路如明月輕灑,樹枝如梨花綻放,朵朵的“棉花”在空中蕩游,雜亂的柴草,枯黃的樹葉,骯臟的水溝,都被埋沒在了白凈凈的幕布下。
這就是雪的偉大。它由大自然中的水在空中凝結變成白色的晶體后,在風的吹拂下變成白色的“六棱花”,像小朵的棉花,小片的羽毛,小瓣的蒲公英,美麗綻放的梨花,緩緩由高向大地、向高山飄來。在空中,它的姿態是那么的優美,或飛翔,或盤旋,或直直垂下飄向大地,落在溝壑里,鋪在山澗上。
它是自然的精靈啊!天空是它的舞臺,大地是它的歸宿,它想怎樣舞,就怎樣舞,想怎么飛就怎么飛。世界上的一切盡收它的眼底。
這是大自然給人帶來的美的韻律,而這件鈞瓷《雪之韻》中的窯變雪景卻是“道法自然,天人合一”的必然,也是凝聚了匠人的匠心、智慧和心血的結果。正是煤的燃燒的烈焰和大自然的適時又恰到好處的助陣,才成了“千年等一回”,百不獲一的神秘窯變的珍品來。
犧耳尊的中部是這件作品窯變精華最為集中的部分。闊大的坯體為釉的流動提供了寬泛的空間。各種礦石配出的釉料在1300多度的真火里狂烈地游動。火停后,一條條不規則的如同波浪一般的痕跡,形成了起伏有致的崇山峻嶺,蜿蜒曲折地“臥”在尊瓶之中部。更為奇特的是山石的褐色夾雜著醬色,赤祼裸地組成了山石的原本面目,而窯變的“白雪”與大山相互擁抱,頗為美麗。透過玻璃柜觀望那一部分,盡是白雪半掩半蓋的波濤石海,有龍潭虎穴一樣凝固的漩渦,有懸崖峭壁般的石縫,有狂呼怒吼的巨浪,也有魚鱗般平靜的波紋。
都說畫家能畫出千奇百怪的山,并且很挺拔和美麗,但那有他們人為的思想意識在里頭,怎么畫?怎么用色?那都是根據畫家們先準備好的前提下動筆畫就的。而這件作品中的雪山卻是在火中,在看不見、摸不到,完全在不知情的狀況下用自然畫筆“畫”出來的,如大自然的山一樣高峻美麗。
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由此,我們感謝偉大的自然,感謝了不起的鈞瓷工匠。他們把這一雄偉完美的山用藝術展現給了我們。是啊!大山哺育人類,廣袤的天地中有無數的高山,每一座都是一個巨大的蓬勃的生命。它用嶙峋土石的肌膚,在藍天下,白雪中勾勒出那偉岸的身軀。
我的眼睛好像迷糊了,瞬間,仿佛聽到了它開片時如鈴似琴般絕妙的韻律,那樣動聽悅耳。
尊的口沿部分是一圈鮮艷的紅色,包裹著圓圓形狀的直立口沿,紅紅的光束射過來,那一絲絲的光變成一縷縷的線,一縷縷的線又變成條條的帶,它們擁擠在一起,窯變形成“密不通風”的墻,而這些全都罩在紅色的霞光里,被太陽擁抱著,紅紅的,像火山口的火焰,立在雪山之上。
雪地,是潔白、純凈的象征;雪山,是巍巍、挺拔的符號;那一輪熱烈的紅,不正是啟發人們用熱情的臂膀去托起那一輪春的金色希望嗎?(作者:李俊杰)
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