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《道德經》在問世之初,人們把它稱為《老子》,后來人們又把它稱為《道德經》。那么,《老子》這部書為什么又稱為《道德經》呢?這是因為在創作之初,《老子》就分成了上、下兩篇,其中上篇又稱為《道經》,下篇又稱為《德經》。把這兩篇合起來,就稱為《道德經》。
然而在長沙馬王堆漢墓出土的帛書本里面,《道德經》的內容卻是《德經》在前面,《道經》在后面。應該說,這才是《老子》這部書真正的篇幅次序。但從漢代開始,人們把這部書的篇幅次序進行了前后調整,把《道經》放到了《德經》的前面。當時人們為什么要這么做呢?估計可能與當時“罷黜百家,獨尊儒術”的做法有關。人們推崇儒家,而儒家推崇道德規范,所以人們就把《道經》移到了《德經》前面,于是《老子》的書名就變成了《道德經》。
從歷史還原的角度來說,《老子》可以稱為《德道經》。但是從內容的角度來說,《老子》應該稱為《得道經》才恰當,原因是什么呢?因為“上德不德,是以有德”,這句話里的“德”并不是指道德的“德”,而是通假字,通“得”,表示得到、獲得。老子創作《道德經》的目的,就是為了告訴人們如何才能獲得自然之道、人生之道、社會之道等各種道理,從而用來指導自己的工作和生活。做到了這樣,那你也就得道
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