《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》心理學(xué)賞析：李白 VS 高適，面對(duì)失意的不同選擇，你更愿意成為誰(shuí)？

新春佳節(jié)，先祝福大家新春快樂(lè)！龍年大吉，龍馬精神！

每逢佳節(jié)倍思親。昨天帶著思鄉(xiāng)之情看完了被安利很久的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，心情久久不能平靜，那些曾經(jīng)震蕩過(guò)靈魂的詩(shī)歌，那個(gè)群星璀璨豪情萬(wàn)丈的盛唐氣象，再到后面由盛轉(zhuǎn)衰的破敗凄涼，都在心中久久縈繞。

那就趁著這股心流，寫一點(diǎn)記錄的文字，記錄那些讓自己感動(dòng)的瞬間，正如當(dāng)年這些文豪用詩(shī)歌記錄長(zhǎng)安一樣。

好的電影最能打動(dòng)觀眾的還是人物的塑造，不是扁平的臉孔化人物，而是具有人性的復(fù)雜與立體，沖突與張力。

這部電影恰恰做到了這點(diǎn)。不僅讓詩(shī)仙李白開始回歸現(xiàn)實(shí)生活，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)功名的矛盾心態(tài)盡顯無(wú)遺，也讓高適從金戈鐵馬的邊塞英雄的光環(huán)中走出來(lái)，讓我們看到了他的喜怒哀樂(lè)與細(xì)膩敏感的一面，而這兩個(gè)人盡管人生的選擇如此不同，但是他們卻成了一生的朋友。

我從心理學(xué)的角度來(lái)解讀一下這兩個(gè)人物迥異的個(gè)性和選擇，以及他們成為摯交的心理原因。如果喜歡，還請(qǐng)點(diǎn)贊打賞支持！

01

李白：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中，我們不僅看到了才華橫溢，狂放不羈的詩(shī)仙李白，也看到了對(duì)功名利祿極度渴望的俗人李白。

他既能寫出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的傲慢與狂放，但也會(huì)為了仕途功名而選擇兩度入贅，晚年還為了做官卷入永王之亂，并為永王寫出了險(xiǎn)些讓他喪命的“永王東巡歌十一首”，其中對(duì)永王的欣賞之情溢于言表，差點(diǎn)把自己釘上歷史的恥辱柱……

不過(guò)，不管李白如何選擇，他的那首《將進(jìn)酒》卻如實(shí)地反映了他選擇的動(dòng)機(jī)。尤其是這句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”

從心理學(xué)上看，李白更像延遲滿足能力不強(qiáng)的及時(shí)行樂(lè)者。

他有遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有不凡的才情，但是他很難沉下心來(lái)去做瑣碎的事情，對(duì)于政治和人性的復(fù)雜他也是天真爛漫的，就像他對(duì)于永王的邀請(qǐng)，不是他利欲熏心故意同流合污，而是他真的以為這位永王是可以幫自己實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的明君貴人，所以，他的政治生涯注定難善終，也難成大器，這可能是李白缺少自知自覺(jué)的一面。

他很像我們現(xiàn)代生活中的優(yōu)等生，天賦異稟，一路保送，在讀書這條路上所向披靡，終于考進(jìn)了最高學(xué)府，本來(lái)以為畢業(yè)后可以大展身手，但一入社會(huì)，才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)的都是屠龍之術(shù)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決束手無(wú)策。

這個(gè)時(shí)候，是沉下心來(lái)磨練內(nèi)功，還是選擇恃才傲物拂袖而去，像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”，李白似乎一直在搖擺，仕途之路最終證明是一場(chǎng)鬧劇，最后留給世人還是他的詩(shī)歌才情。

02

高適：事了拂衣去，深藏身與名

高適的性格卻和李白形成鮮明的對(duì)比。

他沒(méi)有李白的過(guò)人天賦，卻懂得勤能補(bǔ)拙；他和李白一樣經(jīng)歷過(guò)仕途坎坷人情冷暖，但他卻選擇沉潛下來(lái)苦練內(nèi)功，終于大器晚成。

李白想要尋仙問(wèn)道，高適說(shuō)“子不語(yǔ)怪力亂神”。

李白詢問(wèn)“入贅一事當(dāng)否？”，高適留下一個(gè)大大的“否”。

李白是瀟灑的謫仙人，有幸生于盛唐，可以縱情高歌沉溺聲色犬馬

高適則是一個(gè)腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)主義者，他盡管也欣賞李白的瀟灑自在，卻也能看到這大唐浮華之下的滿目瘡痍，并且始終渴望用自己的真功夫來(lái)守護(hù)大唐的安危。

他性格沉穩(wěn)，耐得住寂寞，也受得了委屈，有著長(zhǎng)期主義的眼光，也能延遲滿足等待機(jī)會(huì)。

他眼光犀利，在李白稀里糊涂地以為永王李璘是對(duì)自己行“三顧之禮”的明君；而高適只用一張地圖，就看出李璘是偏安守成之主，難成大事。

高適的后半生，則在戎馬中度過(guò)，平永王、救睢陽(yáng)、戰(zhàn)吐蕃。從小小的掌書記一躍成為西川節(jié)度使，也是大唐詩(shī)人中功名最盛的一位。

高適的成功其實(shí)并不是偶然，他很早就寫下了“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，可見他對(duì)盛唐的浮華表面下的深層社會(huì)問(wèn)題已經(jīng)看到了根上。

他目睹了長(zhǎng)安陷入一片火海，目睹了黃鶴樓淪為一片廢墟，目睹了流離失所的黎民百姓，目睹了戰(zhàn)場(chǎng)上的白骨累累……

他沒(méi)有李白的浪漫天真，他更在意始建的蒼生安危。他憑借自己在孤獨(dú)和堅(jiān)守中磨練出的硬功夫和內(nèi)功，在大廈將傾之際，力挽狂瀾，最后功成身退，飄然而去……

他給了更多選擇堅(jiān)守的長(zhǎng)期主義者吃了一顆定心丸。人生是一場(chǎng)馬拉松，方向和耐力比速度與激情更重要。

03

李白 VS 高適，人生的AB面

為什么性格如此迥異，人生選擇如此不同的兩個(gè)人能夠成為幾十年的好友？

我想李白和高適其實(shí)是互相懂得的。

他們彼此看得懂對(duì)方真正的價(jià)值，所以李白會(huì)說(shuō)他的《俠客行》是高適的寫照，而高適呢，他落魄潦倒之際，那個(gè)俠義心腸把酒言歡的真朋友，也是他內(nèi)心永遠(yuǎn)溫暖的底色，李白的天真無(wú)邪也是他對(duì)人性復(fù)雜深刻洞察后的慰藉。

其實(shí)，李白和高適恰如我們每個(gè)人性格中的AB面，A面代表內(nèi)在小孩的一面，渴望恣意灑脫，率性而為，渴望被重視，被珍惜，甚至被專寵。B面則代表內(nèi)在成人的一面，我們需要審時(shí)度勢(shì)，需要權(quán)衡利弊，需要忍耐堅(jiān)持，更需要厚積薄發(fā)。

面對(duì)人生的失意，我們需要做一個(gè)成年人。因?yàn)槊鎸?duì)復(fù)雜的生活，我們終究需要走向一條終身成長(zhǎng)與心智成熟的路，但我們也不要忘了傾聽內(nèi)在小孩的聲音，學(xué)會(huì)去看見他的委屈和不甘，學(xué)會(huì)去珍視曾經(jīng)的天真與純粹。只有這兩面完成整合，我們才能在出世與入世之間找到平衡，仰望星空，腳踏實(shí)地地走好人生路。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。愿你完成整合，活出精彩！