閑話 “ 泰國人妖 ”

文字/攝影：譚好好

提起泰國的風(fēng)土人情，人們往往會(huì)想到那里的人妖。

據(jù)說，人妖的叫法興起于港臺(tái)。英語對(duì)人妖的表述是：shemale或者是ladyboy(she她/male男性， lady女士/boy男孩)。百度的注解為：人妖，特指出生時(shí)為男性，從小服用雌性激素使身體發(fā)育逐步傾向于女性，成年后專事表演的特殊人群。這類人群多集中在泰國。

人妖作為泰國特有的人文現(xiàn)象，不同的人對(duì)之有著不同的認(rèn)知和理解。有人覺得其美麗萬方不可名狀，也有人覺得其匪夷所思不可理喻；有人覺得其富于傳奇色彩，也有人覺得其是荒唐離奇的存在；有人視之為泰國的一道靚麗風(fēng)景、一張文化明片，也有人視之為泰國愚昧落后的真實(shí)寫照。但有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，赴泰旅游，不管是出于審美，還是出于好奇，實(shí)地觀摩人妖表演，已成為人們的必選。甚至有人說，到泰國不看人妖秀算不上真正去過泰國。

這不，去年年底，我跟哥嫂赴泰旅游期間，就特意現(xiàn)場(chǎng)觀看了一場(chǎng)精彩的大型人妖秀。

泰國的人妖秀，主要集中在著名的海濱旅游城市芭提雅。其中有藝術(shù)性比較強(qiáng)的蒂芬妮人妖秀、阿卡薩人妖秀、羅馬金宮人妖秀 ；有在豪華游輪上邊看演出邊吃海鮮自助餐并觀光海上風(fēng)景的全明星游輪人妖秀，以及暹羅公主號(hào)人妖秀；還有少兒不宜、成人看了毀三觀的大尺度的6996成人秀等等。

比各種人妖秀更引人注目的是“芭提雅環(huán)球選美大賽”，其參賽選手大多是泰國人妖，也有來自世界各地的“變性人”。一年一度的這場(chǎng)選美大賽，吸引著一批又一批來自世界各地的游人。人們不遠(yuǎn)萬里舟馬勞頓趕來，大都是為了近距離看一看人妖究竟長(zhǎng)什么樣，人妖到底有多美，人妖是人還是妖。

“芭提雅環(huán)球選美大賽”自1998年開辦以來，已有多位泰國人妖當(dāng)選為冠軍。其中最為人津津樂道的是2014年的選美皇后妮莎。她后來被一位來自中國北京的富豪娶回家。為了愛，這位富豪不僅一擲千金，而且還遠(yuǎn)離故土，遷居到了泰國。

在芭提雅眾多人妖秀中，名氣最大的當(dāng)屬有著東方百老匯之稱的“蒂芬妮人妖秀”。其參演人員都是歷屆選美大賽的獲獎(jiǎng)?wù)撸ㄒ恍┻x美皇后，其陣容之強(qiáng)大表演之精彩風(fēng)姿之亮眼，備受人們青睞和推崇。

幸好，借一個(gè)東北小老鄉(xiāng)的光，我和哥嫂那天觀看的正是“蒂芬妮人妖秀”，他幫我們買了300元(人民幣)一位的鉆石VlP票(市場(chǎng)價(jià)更貴)，位于劇場(chǎng)第二排正中間的座位，使我們得以近距離地觀看人妖表演，從而大飽眼福。

演出伊始，在陣陣熱烈掌聲中，妖冶無比的人妖依次閃亮登場(chǎng)。這些人間尤物個(gè)個(gè)大長(zhǎng)腿，小蠻腰；柳眉鳳眼，貌美若仙，明眸皓齒，顧盼生輝；一顰一笑，楚楚動(dòng)人，舉手投足，儀態(tài)萬千。真乃道不盡的妖嬈嫵媚，說不完的風(fēng)情萬種。不夸張地說，人妖其形貌身姿之美，足以令許多影視界美女明星相形見絀，黯然失色。似乎“此女只應(yīng)天上有，不知為何到人間”。實(shí)在讓人難以置信，這些原本男人的人妖怎么就看著比女人還女人呢！

人妖精彩絕倫的表演，讓我想到了楊貴妃的霓裳羽衣舞，想到了京劇大師梅蘭芳飾演的虞姬，想到了全世界男人的情人奧黛麗.赫本，想到了令所有人迷戀的瑪麗蓮.夢(mèng)露……而美輪美奐的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和夢(mèng)幻迷離的燈光效果，更使這場(chǎng)異彩紛呈的歌舞表演高潮迭起掌聲不斷。

在演出過程中，演員們幾次走下舞臺(tái)來到前排觀眾席，與觀眾握手致意，熱情互動(dòng)。舞臺(tái)上最火的那位演員，走下來與我和我哥我嫂熱情地握了握手。唯一遺憾的是，由于演出期間禁止拍照，以致如此精彩的表演竟沒有留下一張影像。不過還好，演出結(jié)束后，我們與這位演員一起拍了張合影。（按慣例，每場(chǎng)演出結(jié)束后，演員們都會(huì)主動(dòng)要求與觀眾合影。雖然合一次影觀眾要向演員支付100泰銖，但很多觀眾還是樂于接受的)。

時(shí)至今日，一想起這場(chǎng)演出，仍覺得回味無窮。它不僅讓我欣賞到了世界頂級(jí)的人妖表演，也讓我對(duì)人妖這一特殊族群有了新的認(rèn)識(shí)和理解。

和很多人一樣，過去我以為，在泰國做人妖的大都是窮苦出身，因生活所迫才不得已而為之，其情狀有點(diǎn)像我國從前的太監(jiān)，而人妖之稱也多少帶有鄙視、歧視的意味。而且，原來我理解的人妖，不過是上半身是女人下半身是男人、具備男女雙性即所謂具有“第三性別”的人。其實(shí)，真實(shí)的情景，不是這樣的。

無論是泰國人妖的出身，還是對(duì)人妖性別的認(rèn)定，都不是人們想象的那么簡(jiǎn)單。從性別來看，人妖不單指具有第三性別的人，其中還包含了很多變性人。比如，嫁給中國富豪的那個(gè)叫妮莎的選美冠軍就是一個(gè)變性人，她除了不能生小孩外，其他方面都是妥妥的女人。在泰國，不少成為選美皇后和影視明星的人妖，其實(shí)都是變性人。從出身來看，在泰國，人妖不只來自窮人家的孩子，也有不少富家子弟，還有高學(xué)歷知識(shí)分子甚至國家公職人員。她們除了在娛樂圈和演藝界打拼外， 從事色情行業(yè)的也不少，另外，還有涉足其他領(lǐng)域的。

那么，到底是什么原因促使泰國人妖能夠大行其道穩(wěn)立于世并且有越來越多的泰國人選擇去做人妖呢？我以為，這其中有著多方面的原因。

其一，從宗教層面上講，泰國是一個(gè)信奉小乘佛教的國家。小乘佛教的教義是強(qiáng)調(diào)自我修行，追求個(gè)人的涅槃，強(qiáng)調(diào)個(gè)人解脫的重要性，與大乘佛教所強(qiáng)調(diào)的普度眾生和利益他人的理念大相徑庭。大乘佛教認(rèn)為，個(gè)人的解脫并不足以解決一切眾生的痛苦，因此強(qiáng)調(diào)以普度眾生為目標(biāo)，追求大乘菩提的境界。而小乘佛教則追求個(gè)人的圓滿，以滿足個(gè)人的愿望為目的。信奉小乘佛教的人一般活得比較自我和率性，他們既不在意外界的評(píng)價(jià)，也不會(huì)把自己的好惡強(qiáng)加給別人。

其二，從心理層面上講，與泰國人的過度自信有關(guān)。在近現(xiàn)代史上，泰國從未被外來勢(shì)力殖民過，這就使得泰國人似乎有一種與生俱來的優(yōu)越感和高度自信，也可以說是過度自信。正是這種過度自信，導(dǎo)致他們的審美認(rèn)知超乎尋常。

其三，從文化層面上講，地處東方的泰國，反倒非常崇尚西方的一些觀念和理念。這一點(diǎn)，我在這次泰國之旅中感受頗深。諸如每到夜晚，街道兩旁鱗次櫛比的酒吧前，比比皆是的濃妝艷抹花枝招展的紅衣女郎（受法律保護(hù)的職業(yè)性工作者）；諸如霓虹閃爍下的具有罌粟花標(biāo)志的門店招牌（這種標(biāo)牌意味著該場(chǎng)所提供罌粟，用以招攬顧客）；諸如街頭巷尾的小販隨時(shí)都能把攤子丟在路邊然后回家休息，想來就來想走就走的經(jīng)營模式等等，都給我留下難忘的印象。原來，泰國是如此的“開放”，如此的“包容”，如此的“慢節(jié)奏”。

其四，從歷史層面上講，曾經(jīng)的母系氏族社會(huì)對(duì)后來的泰國影響頗深。如今在泰國，崇尚女性的風(fēng)氣猶存，特別是有些男性，心甘情愿滿心歡喜地希望自己能夠由一個(gè)男人變成一個(gè)女人。

當(dāng)然了，還有一個(gè)重要原因，就是人妖的興起有力地拉動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)，為泰國帶來了非常可觀的經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)，也有一些人做了人妖后改變了命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，成為激勵(lì)他人效而仿之的榜樣。

綜上所述可以看出，泰國是一個(gè)比較奇葩或者說很有個(gè)性的國家。特別是，其獨(dú)特的宗教歷史背景和開放包容的現(xiàn)實(shí)人文環(huán)境，為人妖的生存發(fā)展提供了支撐，創(chuàng)造了條件。

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的觀念已經(jīng)被打破或正在被打破。當(dāng)今正處于多元化時(shí)代，我們對(duì)那些選擇做“自己喜歡做的”人，包括泰國人妖，是否也要有一個(gè)新的認(rèn)知呢？是否應(yīng)放下歧視摒棄偏見，給他們以更多的理解和尊重呢？

總之，“芭提雅環(huán)球小姐選美大賽”和“蒂芬妮人妖秀”等帶給人們的，不只是新鮮好奇和感官刺激，更是一種美的享受，還有認(rèn)知觀念上的改變和提升。

作者：譚好好

詩書文化執(zhí)行主編，詩書文化譚好好讀書會(huì)會(huì)長(zhǎng)。黑龍江省佳木斯市人，退休前系中學(xué)英語高級(jí)教師。酷愛讀書，以詩書滋養(yǎng)人生。喜歡彈古箏，享受古韻清音中的美妙空靈。熱愛誦讀和唱歌，練就好聲音，豐富晚年的生活。愿在詩書文化家園結(jié)識(shí)更多的良師益友，提升自己，開闊視野，永遠(yuǎn)花開心上。

審稿 / 編輯：王珊