山東
11月27日晚上，胖東來創始人于東來通過個人社交賬號再發了兩段文字：
“我們都希望人與人之間友善甜蜜真誠美好、我們更要協手（攜手）在共同富裕共同實現美好生活的道路上團結幸福的建設我們偉大的祖國和美麗的家園！……因為追求美好的共同的愿望和目標，因緣分人生是如此的美麗！”。
“大家不要再為了胖東來的事情而爭論了、我的心愿是好的、的確我表達的方式和方法是不對的、這說明大家對公眾及個體權利有更強的意識、開心的是大家的愿望都是一致的！一起努力、讓國家更美好、讓人們更幸福、讓世界更美麗！”
此前，11月20日晚，于東來發布的“胖東來人結婚不允許要彩禮或付彩禮”、“胖東來人婚禮酒席不能超過5桌”以及“胖東來人不允許靠父母買房買車”等言論引起爭議。
此言論一出，眾多媒體蜂擁而上，一直以誠信經營、善待員工等正能量形象占據輿論制高點的胖東來終于這次被媒體發現了“狐貍尾巴”，于是一夜之間，胖東來成了幾乎所有官方媒體一致聲討、口誅筆伐的對象，他們窮盡一切腦細胞為胖東來制造出數個熱搜話題。
大家不用看他們費勁心思寫的評論文章，只看看上面這些熱搜話題就能想象出他們對于于東來提出“胖東來人結婚不允許要彩禮或付彩禮”、“胖東來人婚禮酒席不能超過5桌”以及“胖東來人不允許靠父母買房買車”等言論有多么的恨之入骨。
可是到底他們為什么如此抵觸胖東來提出的倡議呢？他們憑什么抵觸、評判胖東來一個公司的倡議呢？這些倡議無非就是兩點：
第一，提倡婚姻婚禮不鋪張浪費、不相互攀比、不要不收彩禮。
第二，憑自己努力創造幸福生活：不啃老。
這兩個觀點有什么問題嗎？違背道德嗎？違背人倫嗎？違反法律嗎？我個人認為不但不存在這些問題反而遵從了法律、道德、人倫對婚姻婚禮的基本要求和準確定位。
恩格斯曾經對婚姻的本質有一段論述，是這樣說的：
“由于私有制的消滅，也就消滅了一定數量的女子為了金錢獻身的必要性。到那時候，除了相互愛慕的以外就再也沒有其他別的動機了。”。
“這一代的男子一生中將永遠不會用金錢或其他社會手段去買婦女的獻身，而女子除了真正的愛情以外，也永遠不會出于其他某種考慮而委身于男子，或者擔心經濟后果而拒絕傾心她所愛的男子。”。
當然這是理想中的婚姻，是完全消除了私有制的婚姻，是最純粹的婚姻，當然這也是現今社會發展水平無法達到的婚姻。但是誰又能否認這不是每個人都追求、渴望的婚姻？
我們再看看《民法典》中對婚姻的規定：
《民法典》中明文規定“禁止借婚姻索取財物”。胖東來說的是“不允許要彩禮或付彩禮。”。這違法？我個人認為不但不違法，而且這是在用實際行動踐行法律精神、推動法律實施！但是大家看看媒體怎么評論的：
《新京報》：企業干涉私生活取消法定福利涉嫌違法。
這里幾個問題我想新京報的小編肯定沒搞清楚。
首先，新京報如何確定胖東來取消的是員工的醫保、社保、養老等法定福利呢？
第二，不允許員工收或付彩禮屬于員工的私生活嗎？這個問題表面看似是個人問題，但是如果從民法典現行規定來看是否屬于員工遵紀守法問題呢？企業出臺相關措施推動員工遵紀守法是否違法？違了哪條法？《勞動法》？《婚姻法》？
綜合看下來，新京報的屁股這次真的坐歪了，但是這也是意料之中，畢竟新京報一貫的風格就是這樣。但是法制日報也出來蹦跶就有點匪夷所思了，比如說一個法盲說不知道殺人償命 欠債還錢也就罷了，一個律師或是法官也說自己不知道那就滑天下之稽了吧？法制日報是這樣說的：胖東來，別胡來！
雖然說只是一個話題，但是加持上法制日報高大上的身份這就看起來來有點威脅的意味了。
所以，我們看到11月27日，于東來終于再次發聲了：大家不要爭論了！我的心愿是好的，的確我表達的方式和方法是不對的。但是表達方式方法不對就應該被幾乎所有媒體群起而攻之嗎？觸及民族大義？還是觸犯國法家規？亦或是真的觸及到了無數個想賣女發家的“丈母娘”或是把自己賣個好價格的“小仙女”的如意算盤了吧？
不知從何時起，婚姻越來越像交易，彩禮越來越像價格，甚至“寧愿在寶馬車里哭也不愿在自行車上笑”都得到了大多數女孩的認同，甚至還有四十多個女大學生在看完《白毛女》后發出靈魂拷問：喜兒為什么不嫁給有錢有勢的黃世仁？
雖然我不知道喜兒真的嫁給黃世仁會怎么樣，但是我清楚的知道那個“寧愿在寶馬車里哭也不愿在自行車上笑”的女孩真的如愿以償了，她真的嫁給了有寶馬車的男人，而且真的在寶馬車上哭了，而且六個月被打哭了七次。
讓婚姻回歸本質，或許現今社會發展水平還不能真的達到恩格斯所說的“除了相互愛慕的以外就再也沒有其他別的動機了”的?高度?，但是?我們?能不能?向前?走上?一小步?？哪怕?不向前走?，能不能?不再?繼續?后退?？法律?是規定?了?，但是?卻沒人?去?搭理?，因為?這個社會?已經?金錢至上?了?，有部?電影里?說過?：這個世界?上，一切?東西?都是?有?價格?的?，如果?沒有?，那就?是價格?還?不夠高?！
但是我想這只是有錢人的陰謀，如果感情也可以明碼標價，絕大多數蕓蕓眾生中的我們是否真的一無所有了？還好，于東來站出來了，他不算窮人，但是他為了先富帶動后富站出來了，蕓蕓眾生中的我們喜聞樂見，可是有錢人們急了，他們手里有更多的資本，他們害怕民眾覺醒，害怕手中的資本失去存在的意義，于是他們瘋狂的反擊……
所以，歸根到底，于東來觸動的不是彩禮制度，更不是民俗傳統，他真正觸動的金錢無限放大的可以買賣一切的價值和掌控金錢的人手中無限放大的權力。
看到這里，該支持誰？該反對誰？為什么支持誰？為什么反對誰？大家心中可有答案？
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