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我沒有想到,多年以后,當年明月以這樣的話題回到了人們議論的中心。
關于當年明月的是是非非我不知道,關于《明朝那些事兒》,我很喜歡這套書。
《明朝那些事兒》那套書,當年明月寫得太明白了。我始終覺得,《明朝那些事兒》這套書,比大多數通俗寫歷史小說的書的文筆都要好。
能把復雜的明史,理順出一整個故事線,把大明王朝的歷史,從朱元璋開始寫,然后就寫到了崇禎,他沒有寫南明史。
其實我曾經不太理解為什么他沒有寫南明史,直到我讀完顧誠先生的《南明史》,南明史,讀起來太痛苦了。
當年明月不僅把明朝的歷史寫明白了,而且把歷史寫得讓很多人都看進去了。
很多人關于明朝歷史的了解,就是從《明朝那些事兒》開始,以至于出現了很多寫通俗歷史小說的人,有的人試圖也用風趣幽默的語言去寫歷史,卻讓人看得尷尬。
如果只是文筆好,那可能整個故事就會陷入煽情的節奏里,但是《明朝那些事兒》書里時不時出現的幽默,提醒你,這套書寫得很有意思。
更關鍵的是,這套書雖然有文學演繹的部分,但是實際上,并沒有偏離明史太多。
話也說回來,哪個人寫的書里,就沒有對歷史的主觀理解呢?
所以就算我讀了不少關于明史的專業書籍,我還是覺得,《明朝那些事兒》這套書,作為明史的入門書太合適了。
我說這些,是想表達,當年明月,他不僅會寫故事,而且他很冷靜。這份冷靜里,必然有苦讀史書帶來的智慧。
一個人如果把世界看得太透,抬頭就是虛無主義。
尼采的那句話,“虛無主義站在門口了,我們所有客人中最陰森可怕的客人來自何方呢?”
一個人陷入虛無主義,也許你會說,是這個人無所事事,不去思考,吃喝玩樂過一生。這種的,在我的心里,還真是談不上虛無主義。這是別人選擇他人生度過的方式。
吃喝玩樂享受一輩子,只要他覺得快樂,他有選擇這種生活方式的權力。
真正的虛無主義,是一個人表面上看起來正常,甚至他很上進,事業上也許還挺有成就,但是他無法擺脫對于人類各種命題的追尋帶來的空虛。
因為他深知,很多人類的命題,其實是無解的,于是陷入極度無意義的心理中,這種心理最要命。
現實的一切,都對他失去了吸引力。他看起來正常,實際上大腦中的思考,卻又從來未曾停止。
在《明朝那些事兒》寫徐階的章節里,有一段話我很喜歡的話。
天真的理想主義者縱使執著,縱使頑強,卻依然是軟弱的。他們并不明白,在這世上,很多事情你可以不理解,卻必須接受。
當年明月是不是理想主義者,我不知道。
以《明朝那些事兒》的暢銷程度,就憑著這套書的收入,足夠他生活很好。
《明朝那些事兒》書里有一句關于張居正的話。
但在明代浩如煙海的人物中,最打動我的,卻正是這個復雜的人。
張居正的下場,他死后,萬歷皇帝抄了張居正的家。張家一家老小,下場多慘,當年明月看到了。
關于張居正,還有一句話,在書里,當年明月提到,在他即將踏入大學校園的時候,在一個極其特殊的場合,有人和他說過這樣的一句話:
你還很年輕,將來你會遇到很多人,經歷很多事,得到很多,也會失去很多,但無論如何,有兩樣東西,你絕不能丟棄,一個叫良心,另一個叫理想。
其實我經常翻閱《明朝那些事兒》,今年還計劃再讀一下這套書,但是沒想到,先聽到了當年明月的是是非非。
我每次翻閱這套書,看到這些關于理想的詞,心里都感覺很復雜,如果你檢索下《明朝那些事兒》,你會發現,這本書里,很多次都提到了理想。
他給張居正做出的一個評價,里面也提到了理想這個詞。
他用他的人生告訴我們,良知和理想是不會消失的,不因富貴而逝去,不因權勢而凋亡。
不是好人,不是壞人,他是一個有理想、有良心的人。
如果你讀過很多書,恰巧你讀的很多書里,又有關于歷史的,你會發現,人類在歷史的長河中,個體顯得如此渺小。
讀過的這些書,又會讓你的內心,保持著某種非常激昂的狀態。不想和現實低頭,試圖去關心全人類的那些話題,但是這些宏大敘事,又在現實面前,顯得格外脆弱。
你關心的那些事情,實際上,和你的生活,沒有太多關系,但是你怎么能停止你的思考呢?
這就是理想主義者的復雜的內心。
讀的書越多,越明白,人類無法跳出自身的局限性,時代有時代的局限,人類有人類的局限。
這種情況下,如果一個人堅持去思考,他會很孤獨,因為周圍的人,在討論柴米油鹽醬醋茶,討論今天又出來了什么瓜,他們不關心人類共同體的命運的走向,他們只關心現在的生活。
他們的這種生活,讓他們有種腳踏大地的實在感,無論他們是壓根沒想過這些,還是曾經的理想主義者,又回到了現實中,都會讓他們感覺到一種充實。
而天真的理想主義者,會被虛無主義壓垮。你思考越多,越容易掉進虛無主義的陷阱。
一個知識分子的內心,有時候真得是敏感而脆弱的,但是又是堅強的。
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