歷史上哪個時期可以：一個人行千里不用擔心治安?

十分抱歉，在封建王朝，一個人行千里不擔心治安是不可能的。

那些天下大亂的時期，我們就不講，比如明末，李自成連福王都殺，張獻忠直接掘了朱家的祖墳。

到了南明時期，史可法等人派了一個由兩千多人護衛的使團北上和清朝和談，商議一起對付李自成，這個使團一路上遭到了多支強盜的進攻。

還有什么治安可言，這里就說說那些尚未天下大亂的時期。

古代，普通人并不會遠行，遠行的人通常有以下幾種：參加科舉、從軍、遠游等等。

01

先說說科舉。

學子被強盜搶劫不過是常事。

王弘誨曾經給朝廷建議，說海南的學子要從瓊州府到雷州參加考試，十分辛苦，還要遭受海寇的襲擊：

建炎元年（1127）五月，高宗即位于南京應天府，又遷于揚州、杭州，只好于諸路舉行類省試：

盜賊未息滅，道路梗阻，士人赴試非便，可將省試合取分數下諸路，令提刑司差官轉運司所在州類試。

于是，建炎二年四月于諸路舉行類省試，八月于行在所舉行殿試。

開成三年（838年），鎮州進士盧霈頗有才華，在來京師參加考試的學子中屬于明星人物，該生志向遠大，豪言道：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏畫地，取山東一百二十城，唯我知其甚易爾。”這個盧生最終沒有考上，不僅如此，在歸途中被盜賊殺害。

嘉靖時期，貴州的學子需要到云南參加考試：

兼天氣酷熱，暑雨時行，盜賊覬覦，肆行剽劫，因而漂弱戕害者，荼苦萬狀，誠為哀傷。

其實為了能夠免于強盜的搶劫，趕考的人都是結伴而行，但即便是這樣，也免不了被搶劫的厄運，《醉醒石》載，浙江人浦其仁帶著銀兩去常州做生意，見到幾名趕考的學子被搶，連衣服都被剝了去：

浦肫夫擇了個日，腰了銀子，叫了只船，走常州。過得吳江，將到五龍港，只見一只船橫在岸邊，三個人相對痛哭，還有三四個坐的臥的，在地下呻吟叫痛。浦肫夫道：“這一定是被劫的，不知要到那里去。天色寒冷，衣服都被剝，不凍死也要成病，這須救他。”船家道：“才出門，遇這彩頭。莫要管，去罷。”浦肫夫喝道：“叫住就住，還搖。”船家只得攏了。浦肫夫跳上去問，原來是福建舉人。一個姓林，一個姓黃，一個姓張。訴說到此被盜，行李劫去，仆從打傷，衣服剝盡，往京回閩，進退無資，以此痛哭。

其實，且不說是明末亂世，李自成、張獻忠時期，就算是仁、宣時期，民間的起義也是不斷的，就連朝廷都敢真刀真槍的干，何況區區幾個讀書人？

02

再說說遠行。

就以最著名的徐霞客為例。

徐霞客多年在外游歷，遭遇的風險可以說是一次接一次。

崇禎十年（1637）二月初十，徐霞客乘船離開衡陽，十一日泊于新塘站附近。深夜，群盜沖入船上，殺人放火，搶劫財物。徐霞客一行的錢物皆被焚劫，靜聞拼死搶出徐霞客游記的手稿，徐霞客落水，靜聞及顧仆皆被盜賊戳傷。十三日，徐霞客重回衡陽，已身無分文，朋友勸他回鄉，徐霞客拒絕了，經過多方努力和朋友的幫助，徐霞客又踏上了旅程。

靜聞登舟未久，則群盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。余時未寐，急從臥板下取匣中游資移之。越艾艙，欲從舟尾赴水，而舟尾賊方揮劍斫尾門，不得出。乃力掀篷隙，莽投之江中，復走臥處，覓衣披之。靜聞、顧仆與艾、石主仆，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，后破后門，前后刀戟亂戳，無不以赤體受之者。余念必為盜執，所持衣不便，乃并棄之。各跪而請命，賊戳不已，遂一涌掀篷入水。入水余最后，足為竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踴而起。幸水淺止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。

在貴州最后的時日，徐霞客被旅店的主人偷走了錢物，為了雇夫又耽擱了五天，還遭惡主高價刁難。事后，霞客感嘆至極：“余以萬里一身，脫其虎口，亦幸矣！”

03

再說從軍，從軍倒還好一些，因為從軍的大多都是身強體壯者。但從軍的風險依然存在，這種風險來自于朝廷的政策。

明朝由于衛所制度太過殘酷，士卒逃亡十分厲害，所以就出了一些餿主意，把士卒發到離家很遠的衛所，西南地區發往東北，東南地區發往西北，以此來增加士卒逃回家鄉的難度。

這給將士們帶來了很大困難：

國初衛軍藉充垛集，大縣至數千名，分發天下衛所，多至百余衛，數千里之遠者。近來東南充軍亦發西北，西北充軍亦多發東南。然四方風土不同，南人病北方之苦寒，北人病南方之暑濕。

沒有強盜，朝廷卻要了你的命！