沂州衛往事鉤沉，韋楊兩家再續前緣

　　蘭山區義堂鎮韋家巷村位于義堂鎮西部，毗鄰327國道，距京滬高速入口5公里，地理位置優越。現有人口1100人，黨員37人，企業23家，個體工商戶110多家，村集體連年實現收入過150萬元。先后榮獲省級文明村、省級衛生村、省級“四型就業社區”示范村、省級鄉村振興“十百千工程”示范村、市級文明村、市級衛生村、市級美麗鄉村、市級鄉村振興好支部、市級五四紅旗團委、區級五星級黨支部、區級文明實踐工作先進村、區級森林村居、區級楓橋式社區示范村等榮譽稱號，累計獲得區級以上榮譽30余項。世代生活在此地的韋氏家族，正是明朝守衛沂州城、世襲沂州衛指揮同知的韋氏家族。韋氏家族系蒙古族后裔，成吉思汗的后代。

　　衛所制度是明朝最主要的軍事制度，而衛所制度的主要特色在于軍戶世襲、屯田生產和嚴密編制體系。一般一衛約5600人，相當于現在一個師的編制。設指揮使為最高長官，正三品，相當于師長；指揮同知為副職，從三品，相當于副師長；指揮僉事負責分理軍政事務，正四品，相當于保障部部長；鎮撫負責軍紀軍法，從五品，相當于政治部部長。

　　乾隆版《沂州府志》、民國版《臨沂縣志》記載，沂州衛世職指揮同知共有四個家族，韋、楊便是其中之一。楊瑄，原籍湖廣石門人，祖秀，父茂，洪武時歷戰有功，授揚州衛指揮同知，瑄襲父職，宣德九年，調沂州衛，承襲先后如下：瑄—熹—玉—鸞—宸—韜—應祥—肇基。楊肇基因平定徐鴻儒白蓮教造反、赴京勤王、收復三屯營，累功官至太子太師，卒于軍，贈太傅，謚武襄。

　　韋?，原籍江南淶州人（民國版《臨沂縣志》為北直淶水人），始祖哈喇那海，洪武時征討有功，賜姓韋，授羽林前衛指揮同知，世襲至?，成化十八年，調沂州衛，承襲先后如下：?—端（民國《臨沂縣志》備注為?叔）—英—官—守智—邦臣—儆弦—祚興。韋邦臣，萬歷十一年中武進士，升鎮邊參將。韋儆弦，萬歷三十五年中武進士，任鳳陽府留守都司（民國《臨沂縣志》為中都留守司副留守）。韋祚興因明末守城有功，以安南都建加授游擊將軍。

　　韋楊兩家既為同事，又為姻親。王璟，明朝沂州人，成化八年進士，歷仕四朝，官至左都御史，太子太保，贈少保，謚恭靖。楊氏五世祖楊玉三女嫁給了王璟長子王士真次子王宗續，王士真之女又嫁給了韋氏第七世祖韋官，此為第一次姻親關系。

　　彭氏家族是沂州衛世職家族，歷代世襲指揮僉事。萬歷時，彭文炳承襲，因功封游擊將軍。韋氏第九世祖韋邦臣長女嫁給了彭文炳，彭文炳的姐姐又是楊氏第十世祖楊肇基的妻子，此為第二處姻親。

　　魏氏家族也是沂州衛世職家族，歷代世襲指揮同知。萬歷時，魏明臣承襲，有一女嫁給了韋氏第十一世祖韋祚興，又有一女嫁給了楊氏第十一世祖楊御莊，此為第三處姻親。

　　全良范，明朝沂州人，萬歷二十六年進士，官至河南按察司副使，監管河道。韋氏第十二世祖韋聲振次女嫁給了全良范玄孫全坤象，全坤象之女又嫁給了楊氏第十五世祖楊遠，此為第四處姻親關系。

　　楊氏第十五世祖楊桂林長女嫁給了韋氏第十五世祖韋一諤，此為第五處姻親。

　　2025年3月9日，農歷二月初十，是個黃道吉日。沂州衛楊氏后人、《沂州衛楊氏文化研究》作者楊開泰受沂州衛韋氏后人、蘭山區人大代表、義堂鎮朱保社區黨委書記、韋家巷村支部書記韋洪慶邀請，參觀韋氏文化園，共商挖掘沂州衛歷史文化、弘揚沂州衛人物精神之大計。雙方于上午在朱保社區韋家巷見面，并互閱家族族譜，交流家族歷史文化，討論家族發展歷程。

　　隨后，又共同前往韋氏文化園，文化園坐東朝西，地勢平坦。整體以“前祠后陵”的格局部分，前面是韋氏祠堂，正廳正殿供奉著成吉思汗的銅雕像，兩側展示墻上分別介紹了以成吉思汗為一世祖，到二十一世祖的人物介紹。世系關系如下：鐵木真—察合臺—木阿禿干—也孫篤哇—八喇—都哇—寬阇—卜剌—納兀里—合剌旭日干—察罕帖木兒—哈喇那海—保僧（欽賜韋姓）—貴—俊、端—?（俊子）、英（端子）—官—守智—邦臣—儆弦—祚興。正殿兩側各有一間小屋，南側小屋展示了韋氏文化的一些文物和典籍，如墻上韋氏族譜的文章譜序，柜子里韋氏先祖牌位、墓磚等等，北側小屋為貴賓接待室。正廳前側擺放著一頂大香爐，香火旺盛，徐徐不斷，兩邊各有一間廂房。建筑風格高貴華麗，仿古的屋檐配上黃色的瓦片，可謂是金碧輝煌。

　　祠堂后面便是公墓陵園，陵園內松柏群立，現代式公墓設計，整齊規劃，還建有一處地下骨灰安葬室，大多安葬的是韋氏族人。據韋書記介紹，韋氏家族民國及以前的老石碑還有十幾通，分布在周邊三四處墓地，計劃未來將其所有老石碑搬運到此處陵園一側，打造一處古碑長廊。此時文化園內只有三通老石碑，分別是光緒九年《皇清例贈孺人顯妣劉太君之墓碑》、宣統三年《皇清例授文林郎伯炎韋公暨德配李孺人墓碑》、宣統三年《皇清例贈文林郎韋大公諱德輝之墓碑》。

　　宣統三年《皇清例授文林郎伯炎韋公暨德配李孺人墓碑》記載墓志銘一篇，是由曾經做過民族英雄左寶貴的私塾老師、費縣儒學優廩生商濬哲撰寫，沂州府學增生、墓主伯炎公族弟韋光登書丹。文林郎是清朝正七品文官所授的散官名，妻子封贈孺人，可封贈一代，敕命二軸。全文內容如下：

　　衍圣公府啟事韋公，諱炣，字伯炎，行一。父德輝，蚤世，貧苦萬狀。稍長，以工藝治生，銖累致中人產。喜施濟，允篤本源。咸同間，先塋祭田為族人典質，同胞叔次禹公贖回；祖祠又與叔弟連登重修之。丁祖母艱時，距葬期僅十日，而發匪麕至，人皆逃，公獨守喪不去，被縛，備極凌虐，既感其孝，釋之，始克葬。母劉氏，臥病垂五年余，公與德配李氏躬親湯藥，未嘗稍懈。數歲艱于子息，恐貽母尤，嘗斑衣堂上。同邑進士王君肇修，多其孝，贈以聯，即公皇妣墓前石刻也。及母歿，側室任，始生子。延佑天性和平，可卜為遠道器。語曰：“賢達者有后。” 信哉！季父德懿公歿，無塋兆，公以自置墓所葬焉。孫家莊孫君蘭公，師也，家中落，公以其業業其曾孫際隆，復勒石于墓以報之。他義舉率類此。嗚呼，公，孝人也，亦義士也！表之于阡，洵足以勵薄俗已。是為志。

　　附費縣光緒十六年進士、戶部主事王肇修贈韋母劉孺人挽聯：半生來樂侍慈嚴，嘆辛苦備當，茹蘗難忘鬻子日；數十載莫償夙愿，痛音容既邈，含飴未有弄孫時。

　　這篇墓志銘以韋炣的生平為線索，勾勒出一位在逆境中堅守孝義的傳統士人形象。他幼年喪父，貧苦中憑借手藝積累家業，卻始終不忘家族根本：贖回被典當的祖塋祭田，重修毀于戰火的祠堂，匪亂時冒死守護祖母靈柩，侍奉病母五載毫無懈怠。在家族困境中，他置辦親族墓地、扶持后輩立業，以義舉維系血脈傳承。韋公的故事不僅是個人品德的寫照，更折射出傳統宗族社會中“孝義”對家族存續的關鍵作用，其重諾守禮、扶危濟困的精神，在當代仍具啟示意義。

　　清明節來臨之際，韋氏文化園香火旺盛，眾多韋氏后人前來祭祖立碑。歷經寒來暑往的悉心編撰，承載著家族記憶的新修《蒙裔燕京韋氏族譜》也即將成書。午餐間，韋楊兩家族人歡聚一堂，推杯換盞，一致堅定挖掘發揚沂州衛文化的這一決心。

編輯：李歡

審核：張新杰

發布：孔明百科網