三月十二，是今年第一個“孤辰日”，氣從地戶出，不做五件事

以地球公轉為視角，所有的星體都在隨著斗柄的指向而運轉，謂之斗轉星移。地球公轉一圈，斗柄的指向也以相反的方向運轉了一圈，一圈三百六十度，經過了十二個三十度，十二個地支之位，形成了十二個節氣月。

斗柄到寅為寅月，斗柄指卯為春分，斗柄指西，天下皆秋。所以斗為帝車，運于中央，臨制四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度。斗柄所指為月建，正月建寅，二月建卯，左旋于天，謂之陽建。月建為陽，月厭為陰，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰，謂之陰建。

書云：月建，謂斗柄所建，謂之陽建，故左旋于天。正月建寅，順行十二辰。月厭者，陰建之名也，正月在戌，逆行十二辰，是陰陽二氣消長的根源。所理之方，可鑲災祈福解難，所值之日，可以祭祀祈福，驅除疾病，忌遠行歸家，移徙婚嫁。

陰陽二建一個左旋，一個右旋，在子午之月相會，在卯酉之月相對。子月的月建和月厭都為子，午月的月建和月厭都為午。而卯月的月建為卯，月厭為酉，酉月的月建為酉，月厭在卯。所以陰陽二建分于卯酉，會于子午。

月建為陽，月厭為陰，陽為天，陰為地，當月建的天干與月厭的地支相會之時，就為陰陽大會日。如寅月的天干為甲，月厭在戌，于是寅月的甲戌，就為大會日。同樣卯月的天干為乙，月厭在酉，所以卯月的乙酉，也是大會日。

天干為日，地支為辰，有天干相配的月厭之日就為陰陽大會日，沒有天干相配的月厭之日就為孤辰日。一個天干和一個地支組成了完整的一天，天為陽，地為陰，陽為男，陰為女，兩氣相合，繁衍生息。

而孤辰之日，有陰而無陽，為月中的孤獨之辰，則不宜嫁娶。在十二月建之中，辰巳戌亥四個月的月厭之日，沒有天干相配，所以這四個月的月厭之日，就是有陰而無陽的孤辰日。也就是只有陰建的地支，沒有陽建的天干，故稱孤辰。

此時月建在辰，辰酉相合，酉前為申，于是辰月的申日，就為月厭之日。月厭為陰，地支為辰，辰月的月厭沒有天干相配，就為孤辰。今年農歷的三月十二，就是辰月的戊申日，也是今年第一個孤辰之日。

辰為水庫，是冬水之氣徹底耗盡之處。申是水的長生之地，申子辰三合水，反映著水從開始到結束的過程。于是辰月的申日就為三合之日，此時的三合，是水從辰庫退后到長生之地的過程，為水氣復生之意。

水為老陰，水氣復生，也就是陰氣復生，為時陰之日。申是水的長生之地，也就是祖先的長生之地。人生于寅，鬼生于申，寅申相對，寅日專門沖撞祖先的長生之地，申日專門沖撞人的長生之地。祖先的長生之地在祭祀，人的長生之地在于床。

所以寅不祭祀，鬼神不嘗。申不安床，鬼祟入房。此時月建在辰，辰日為建，申日就為定日，定為不動之意，五行不動則死氣沉沉，于是定日也被稱為死氣之日。而辰月的申日，也是往亡之日，不宜遠行，為哭日之一。

戊為天干之土，本身就是土地爺的節日，其日不宜動土，也不宜砍伐土地上長出來的一切。書云：天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥。所以今年三月十二，是孤辰逢戊，往亡重復，定日不動，為五離日之一。

其日不遠行，不嫁娶，不動土，不安床，躲避東南風等。此時水從辰庫復生而出，辰為地戶，也就是陰氣從辰位出現，祖先從地戶之位復生，若有東南風，就容易帶來寒氣和水。氣從辰中出，鬼從土中出，那就意味著不宜安葬和入土等。