八股文這種寫作形式真的一無是處嗎？

在某平臺上，有網友問：現在，八股文這種寫作形式真的一無是處嗎？回答的人不算很多，但這個話題挺有意思的。

如今說到八股文，似乎風評很差，人們多將其與僵化，酸腐畫上等號，認為它是明清科舉制度的糟粕，禁錮了人的思想，阻礙了文化發展。

不過，我倒是覺得，這種一竿子打倒的觀點有失偏頗。作為盛行數百年的官方文體，八股文雖然在今天的時代弊端很明顯，卻并非毫無價值，其在文體規范、人才篩選、文化傳承等方面仍有可圈可點之處。至少在如下幾個方面，作用不小。

1、規范嚴謹的寫作 范式
八股文最鮮明的特征便是嚴格的格式要求，全文分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個部分，對仗工整，對語言表達和邏輯層次有著極高的規范。這種格式化的設定，并非單純的形式束縛，而是為寫作提供了清晰的框架。

對于古代文人而言，八股文的訓練能快速提升其文字組織能力、邏輯思辨能力和語言錘煉能力。在科舉考試中，統一的格式的讓閱卷有了明確標準，減少了主觀評判的偏差，一定程度上保證了考試的公平性。即便在當代，八股文的格式思維也有借鑒意義，如今的公文寫作，同樣強調結構完整、邏輯清晰，這與八股文對文體規范的追求一脈相承。

2、適配人才選拔需求
明清時期，科舉制度是選拔官員的核心途徑，而八股文作為考試核心內容，本質上是為了適配人才選拔的需求。八股文以儒家經典為核心素材，要求考生對《四書》《五經》有深刻理解，同時具備將經典思想與現實問題結合的能力。

通過八股文考試，朝廷能夠快速篩選出熟悉儒家倫理、認同主流價值觀、具備基本行政素養的人才，滿足封建王朝對官員的思想和能力要求。雖然這種選拔方式存在局限性，難以兼顧人才的多樣性，但在信息閉塞、教育資源有限的古代社會，八股文提供了一個相對公平的競爭平臺，讓寒門子弟有機會通過苦讀進入仕途，打破階層固化，這也是其能長期盛行的重要原因。

3、傳承儒家核心思想
八股文以儒家經典為立論基礎，考生的每一篇文章都必須圍繞經典展開闡釋，這使得儒家思想在數百年間得以廣泛傳播和深度傳承。在寫作過程中，文人不斷對儒家經典進行解讀、深化，將儒家的倫理道德、政治理念融入文章之中，進而滲透到社會各個階層。

可以說，八股文不僅是考試文體，更是儒家文化傳承的重要載體。它讓“仁義禮智信”等核心價值觀深入人心，成為封建王朝的思想根基，維系了社會秩序的穩定。此外，八股文的寫作要求引經據典、文采斐然，也推動了文人對古典文學的研究和運用，促進了詩詞、散文等文體的發展。

事實上，八股文對現代人來說，也有一些好處。

研讀八股文，能讓當代人更直觀地了解古人對《四書》《五經》的解讀視角，感受儒家思想在文字中的滲透與表達，進而深化對傳統文化核心價值觀的認知。同時，八股文代圣賢立言背后的思辨方式，能引導當代人以更嚴謹的態度解讀經典，在古今對話中挖掘傳統文化的當代內涵。

此外，其對文采與韻律的追求，也能為當代文創、文案創作提供靈感，讓傳統文化元素以更雅致的形式融入現代生活。

當然，隨著時代發展，我們肯定不能忽視八股文的嚴重弊端。其僵化的格式逐漸束縛了寫作者的創新思維，導致寫作者一味追求形式完美而忽視內容實質，甚至出現“代圣賢立言”卻缺乏獨立見解的空洞文章，后期更是淪為科舉制度的工具，阻礙了思想文化的多元發展。

客觀來說，評價八股文，應放在具體的歷史語境中，不能以現代視角全盤否定。它是特定歷史條件下的產物，既有服務于封建統治的局限性，也有在文體規范、人才選拔、文化傳承等方面的積極價值。
基于此，我們應摒棄非黑即白的評判，客觀看待其歷史作用，取其精華、去其糟粕，從其文體規范中汲取寫作智慧，從其歷史局限中反思思想創新的重要性，讓歷史文化遺產為當代提供有益借鑒。