《史記注解》之建元以來(lái)王子年表1

制詔御史:“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號(hào)名。”

皇帝說(shuō)讓御史擬詔給諸侯說(shuō)你們有想要私下將自己的土地分給喜歡的庶出子弟的，你們可以將自己的想法上奏，朕給你們確定他們封地的名號(hào)。

太史公曰:“盛哉，天子之德！一人有慶，天下賴之。”

太史公司馬遷說(shuō)天子的恩德太多盛大了，賜予一個(gè)人利益，讓天下人得到了相應(yīng)的安寧。

太史公曰:洋洋美德乎！宰制萬(wàn)物，役使群眾，豈人力也哉？余至大行禮官，觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來(lái)尚矣。

太史公司馬遷說(shuō)浩大無(wú)盡的美德，能夠規(guī)范大眾的百姓，讓百姓心甘情愿的聽(tīng)從，這難道是因?yàn)槿肆α康膹?qiáng)大嗎？我去大行禮官進(jìn)行查閱資料，看過(guò)三代之前禮儀的增補(bǔ)與減損，因此知道禮是根據(jù)人們的情感交流而制定的，儀是根據(jù)人內(nèi)在的本性制定的，制作禮儀的源頭是很久遠(yuǎn)的。

人道經(jīng)緯萬(wàn)端，規(guī)距無(wú)所不貫，誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿厚者寵榮，所以總一海內(nèi)而整齊萬(wàn)民也。人體安駕乘，為之金輿錯(cuò)衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂(lè)鐘磬，為之調(diào)諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。仲尼曰:“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣！”

人的活動(dòng)遍布天下各地，而規(guī)距卻在人們的活動(dòng)中時(shí)刻體現(xiàn)著，激勵(lì)人們用仁義，約束人們用刑罰，正因?yàn)檫@樣品德良好的人地位尊貴，地位高的人能夠得到更多的資源和榮光，所以天下得到了統(tǒng)一百姓得到了安定。

人喜歡駕馭車輛出行，所以就對(duì)自己的車輛進(jìn)行華麗的裝飾，讓他能夠凸顯自身的尊貴和地位，人喜歡看五彩繽紛的東西，因此能夠用華美的文章來(lái)進(jìn)行表述自己的感受，耳朵喜歡聽(tīng)美好的音樂(lè)，因此選擇不同的樂(lè)器進(jìn)行演奏來(lái)滿足內(nèi)心的需求，口中喜歡吃美味的食物，因此就制作各種食物來(lái)滿足口腹之欲，情感需要得到認(rèn)可，因此就制作各種玉器來(lái)彰顯自己的情感。

帝王在祭祀的時(shí)候用簡(jiǎn)單的車輛出行，衣著極其樸素，使用的音樂(lè)極其嚴(yán)肅莊重，食物也非常簡(jiǎn)便，之所以這樣做便是為了告訴他們要謹(jǐn)慎不要過(guò)分奢侈，讓他們對(duì)美好的生活心存敬畏。

因此君臣朝廷上下有明確的禮儀來(lái)劃分等級(jí)，而百姓日常生活中的衣食住行婚喪嫁娶都有相應(yīng)的規(guī)定，這樣做事情都能夠掌握分寸，每個(gè)人的行為都有約束。

孔子說(shuō)我觀看魯國(guó)的禘祭禮看完他的祭酒禮我就不想在接著往下看了，因?yàn)橐?guī)距都亂了。