盧飛宏：樹立武術(shù)人民文化觀在當(dāng)代的意義

摘錄:《樹立武術(shù)人民文化觀思想》
樹立武術(shù)人民文化觀在當(dāng)代的意義

樹立武術(shù)人民文化觀在當(dāng)代具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅能夠促進(jìn)個人的身心健康和全面發(fā)展，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，還能提升文化自信和國際影響力。中國武術(shù)文化是世界上獨(dú)一無二的武術(shù)文化，它不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，而且思想核心融合了儒家的中和養(yǎng)氣之說，道家的守靜致柔之道，墨家的“兼愛、非攻”思想，以及釋家的禪定等多種理論。這種獨(dú)特的文化背景和哲學(xué)思想賦予了中國武術(shù)深厚的文化內(nèi)涵和精神追求，使其在世界武術(shù)文化中占據(jù)了重要地位。武術(shù)是制止暴力的本領(lǐng)，是強(qiáng)民、強(qiáng)種、強(qiáng)族、強(qiáng)國之道。通過武術(shù)的練習(xí)和傳播，可以喚醒沉淀在民眾靈魂深處的尚武精神，激發(fā)民族的陽剛血性和膽氣，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)與自由，塑造中華民族強(qiáng)大的思想和靈魂，增強(qiáng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和文化自信的堅實(shí)根基。樹立武術(shù)人民文化觀有助于更好地理解和把握人民群眾在傳統(tǒng)文化傳承中的作用。通過發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，可以有效地推動武術(shù)文化的傳承和發(fā)展，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。武術(shù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)以人民為中心的文化工作導(dǎo)向，注重文化建設(shè)中的人民參與、人民共享。文化創(chuàng)新是推進(jìn)新時代武術(shù)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，是文化自信的時代展現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，武術(shù)的發(fā)展需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)新時代社會需求。武術(shù)人民文化觀思想要求武術(shù)的發(fā)展不僅要保持其傳統(tǒng)的技藝和精神，還要不斷創(chuàng)新發(fā)展，滿足現(xiàn)代人的審美和健康需求，使之成為現(xiàn)代社會文化生活的一部分。人民文化觀不僅是指導(dǎo)武術(shù)文化工作的重要理念，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。思想是行動的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南，實(shí)踐是理論的源泉。只有在正確的思想和正確的理論的指導(dǎo)下，才能夠引導(dǎo)人們做出正確的行動，進(jìn)而推動事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。樹立武術(shù)人民文化觀有助于更好地促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，增強(qiáng)社會的凝聚力和穩(wěn)定性，推動武術(shù)運(yùn)動的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，以及在全球化進(jìn)程中彰顯文化自覺與文化自信。踐行武術(shù)人民文化觀是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要政府、社會組織和個人共同努力，促進(jìn)百花齊放，百家爭鳴，以實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)文化的全面振興與繁榮發(fā)展。

樹立武術(shù)人民文化觀，堅持以人民為中心發(fā)展的理念，是新時代武術(shù)參與全民健身運(yùn)動的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。武術(shù)是全民健身運(yùn)動中的重要組成部分，它不僅能提高身體素質(zhì)，增強(qiáng)防身能力，還能塑造良好的心理素質(zhì)和傳承文化。然而，武術(shù)的普及和發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要不斷地創(chuàng)新和改進(jìn)以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。在全球化的背景下，文化交流日益頻繁，文化競爭也日益激烈，它既帶來了文化的多元化和繁榮，也帶來了文化沖突和挑戰(zhàn)。我們樹立人民文化觀可以讓我們更好地堅守本土文化，以人民的智慧和力量在全球化浪潮中凸顯中華文化的獨(dú)特價值。同時，以人民為中心的文化也能夠更好地吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，在交流互鑒中不斷發(fā)展。中國武術(shù)文化在世界文化中的特色和它的獨(dú)到之處，成為世界體育文化中的組成部分。中國武術(shù)文化在世界武術(shù)文化格局中具有核心地位。它不僅因其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想而受到全球關(guān)注，而且在國際交流和文化傳播中發(fā)揮著重要作用。面對未來的挑戰(zhàn)，我們要珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)保護(hù)和傳承，同時積極推廣武術(shù)運(yùn)動和文化，讓更多的人了解和喜愛中國武術(shù)。武術(shù)在中華民族的偉大復(fù)興中具有不可替代的作用。它不僅是中華民族精神的重要體現(xiàn)，也是提升國民身體素質(zhì)、促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播、構(gòu)建文化傳承體系以及促進(jìn)國際文化交流的重要途徑。通過武術(shù)，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

2024年11月28日

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，中國當(dāng)代武術(shù)名家，中國民間宗教武學(xué)的開拓者和奠基者，世界華人運(yùn)動會中國山東分會濟(jì)寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會高級顧問。《文圣拳武學(xué)三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學(xué)巨著。