盧飛宏：武術(shù)人民性的影響（文化研究）

摘錄:《試析武術(shù)的人民性》
武術(shù)人民性的影響
（一）對個人的影響
武術(shù)的人民性對個人的影響是多方面的。它不僅能夠幫助個人強身健體，還能夠培養(yǎng)堅韌不拔的精神、團隊合作的能力、堅持與毅力、內(nèi)在提升與人格塑造、自信心的建立以及健康與身心的全面提升。武術(shù)運動講究內(nèi)外兼修，通過各種拳術(shù)套路的練習(xí)，對于個人而言，練習(xí)武術(shù)是一種非常有效的身體鍛煉方式，可以全面鍛煉人的身體素質(zhì)。通過長期堅持武術(shù)練習(xí)，個人的力量、速度、耐力、柔韌性等都會得到顯著提升。武術(shù)中的基本功，像站樁、踢腿等動作，能夠增強腿部力量和身體的穩(wěn)定性；而練習(xí)武術(shù)器械，如劍、刀、大槍等，可以提高手部的靈活性和身體的協(xié)調(diào)性。這些身體機能的提升有助于個人保持健康的體魄，預(yù)防疾病，提高生活質(zhì)量。這種身心合一的修煉方式，也有助于人們形成更加平衡和諧的生活態(tài)度。在精神層面，武術(shù)對個人具有重要的影響。武術(shù)能夠塑造個人的品格和靈魂，其所蘊含的哲學(xué)思想，如“天人合一”“陰陽平衡”等，反映了人民對自然、對宇宙的理解和感悟。武術(shù)練習(xí)需要遵循一定的規(guī)則和規(guī)范，按時進行訓(xùn)練，這有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和自我約束能力，以及培養(yǎng)個人的自覺性與自律性。同時，武術(shù)中的競技元素能夠培養(yǎng)個人的競爭意識和面對挑戰(zhàn)時的勇氣。在面對困難和挫折時，習(xí)武之人往往能夠憑借在武術(shù)訓(xùn)練中培養(yǎng)的堅韌不拔的意志去克服困難。在武術(shù)比賽中，即使遇到實力強勁的對手，選手也要保持冷靜，發(fā)揮出自己的最佳水平，這種在競爭中培養(yǎng)的心理素質(zhì)會延伸到個人生活的其他方面。武術(shù)是修煉身心最好的途徑，也是修行悟道、以武載道、以武證道、以武行道的一種形式，能夠使一個人化弱為強，進而入道、得道。武術(shù)蘊含著豐富的哲學(xué)思想和道德觀念，對塑造一個人的人生觀、世界觀和價值觀有著深遠(yuǎn)的影響。它不僅能夠提升個人的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還能夠培養(yǎng)積極向上的價值觀和責(zé)任感，改造人的思維方式與生活方式，激發(fā)人的陰剛之氣與血性，鍛造人的剛毅性格，對人格、品質(zhì)的塑造與個人成長和社會的發(fā)展都有著重要的意義。武術(shù)精神是武術(shù)文化的核心，強調(diào)個人的自我完善和發(fā)展，對于武術(shù)本身及其對社會和個人的影響至關(guān)重要。要讓上古時代神話傳說故事中盤古開天地、女媧補天、夸父逐日、后羿射日之追求光明、頑強不息、堅持不懈、勇于獻身的精神得到弘揚與崇尚，并使之成為捍衛(wèi)國家與民族的尊嚴(yán)的一種力量，以實際行動頂起中國人生命力之尊嚴(yán)和創(chuàng)造力之實踐。武術(shù)如果失去了思想文化和精神，就使武術(shù)真正成為了失去靈魂的”把式“，將會對其文化傳承、社會影響、個人修養(yǎng)以及體育精神等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。保護和傳承武術(shù)精神是每一個武術(shù)從業(yè)者和愛好者的重要責(zé)任。習(xí)武人不僅需要掌握武術(shù)的技術(shù)和技巧，還需要具備高尚的道德品質(zhì)和積極向上的精神追求。這些要求共同構(gòu)成了武術(shù)學(xué)習(xí)的完整體系，旨在培養(yǎng)出既有高超武藝又有良好品德的武術(shù)人才。

武術(shù)是中華文化的重要組成部分，它承載著人民的價值觀、道德觀念等。傳統(tǒng)武術(shù)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件，包括尊師愛友、互教互學(xué)、以武會友、切磋技藝、講禮守信、見義勇為、不凌弱逞強等品德的培養(yǎng)。武術(shù)中強調(diào)“尊道貴德”“自強不息”“厚德載物”“崇尚自然”“知行合一”“貴和尚中”“追求正義”“懲惡揚善”“重義輕利”“舍己為人”等精神，這些都是中國人民道德品質(zhì)與精神風(fēng)貌的重要體現(xiàn)。習(xí)武之人通過武術(shù)修煉，可以培養(yǎng)一種和平、正義、勇敢和智慧的精神品質(zhì)，不僅能夠提升自身的身體素質(zhì)，更在精神上得到熏陶，并將這些優(yōu)秀的文化精神內(nèi)化于心，同時也體現(xiàn)了其“止戈為武”的精神內(nèi)涵。武術(shù)的人民性不僅體現(xiàn)在身體健康和精神面貌的改善，還包括文化認(rèn)同和國家形象的提升。因此，武術(shù)的傳承和發(fā)展對于提升全民素質(zhì)、弘揚民族文化具有重要意義。武術(shù)的普及性、社會功能、發(fā)展動力以及國際影響都表明，武術(shù)不僅僅是專業(yè)運動員和武術(shù)家的專長，更是普通百姓日常生活中不可或缺的一部分。通過練習(xí)武術(shù)，人們不僅能夠強身健體，還能夠傳承和弘揚中華文化的精髓。高度重視武術(shù)的人民性意味著要認(rèn)識到武術(shù)在社會生活中的重要地位和作用，以及它對于個人成長和社會發(fā)展的積極影響。武術(shù)的教育功能在其他體育運動中具有不可比擬的獨特優(yōu)勢。它不僅是一種身體上的鍛煉，更是一種文化和精神的培養(yǎng)，對于個人的全面發(fā)展具有重要意義。面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，我們需要不斷創(chuàng)新和改進傳播推廣方式，確保武術(shù)能夠得到有效的傳承和發(fā)展。
（二）對社會的影響
武術(shù)的發(fā)展與人民群眾的生活緊密相連，無論是古代的軍事訓(xùn)練、民間的結(jié)社練武，還是現(xiàn)代社會的武術(shù)比賽和推廣活動，都是人民群眾積極參與的結(jié)果。武術(shù)是中華民族的獨特文化標(biāo)識，承載著中華民族的歷史記憶、民族情感和文化認(rèn)同，體現(xiàn)了人民的民族性特征。它對社會的影響是多方面的，它不僅促進了個人的身體和心理健康，還在文化傳承、社會穩(wěn)定和體育、教育等多個領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。隨著社會的不斷發(fā)展，武術(shù)的價值和影響力將繼續(xù)擴大。不同民族也有自己特色的武術(shù)形式，這些武術(shù)形式融合了各民族的文化特色，反映了各民族人民的智慧和創(chuàng)造力與獨特性，是中華民族多元一體文化格局在武術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)。武術(shù)并非僅限于專業(yè)武術(shù)家或特定人群，而是深深扎根于普通民眾的生活之中。無論是漢族還是少數(shù)民族，武術(shù)都作為一種重要的文化形式存在于各個社會階層。武術(shù)的人民性對社會和諧穩(wěn)定也有著積極的影響。武術(shù)的練習(xí)可以培養(yǎng)人的自律性和耐心，這種自律性有助于在社會生活中遵守門規(guī)戒律、社會公德和法律法規(guī)。傳統(tǒng)的武術(shù)強調(diào)“武德”，即在習(xí)武之前先學(xué)會做人，這有助于培養(yǎng)參與者的責(zé)任感、紀(jì)律性和團隊合作精神。武術(shù)文化中的道德觀念有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，可以促進人與人之間的相互尊重和信任。在武術(shù)社團或武館中，師兄弟之間的情誼深厚，大家互相學(xué)習(xí)、互相幫助，這種和諧的人際關(guān)系模式可以推廣到整個社會，可以減少社會矛盾和沖擊。武術(shù)有助于提高全民的身體素質(zhì)和精神素質(zhì)，不僅詮釋出中華武術(shù)精神，對于提高社會的道德素質(zhì)和推動社會文明進步具有重要意義
武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，人民對武術(shù)的傳承和傳播就是對中華民族文化的傳承和傳播。在各個社區(qū)、學(xué)校、民間團體中，人民通過習(xí)武、教武等活動，將武術(shù)文化傳播開來。這種文化傳播不僅在國內(nèi)加強了民族文化的認(rèn)同感和凝聚力，而且隨著全球化的發(fā)展，武術(shù)走向世界，讓世界了解中國文化。在國際武術(shù)比賽中，各國選手齊聚一堂，展示武術(shù)技藝的同時，也傳播了武術(shù)背后的中國文化，增進了不同文化之間的交流與理解。隨著全球化的進程，武術(shù)的影響力已經(jīng)超越了國界。越來越多的外國人開始學(xué)習(xí)和欣賞中國武術(shù)，這不僅促進了文化交流，也提升了中國文化的國際地位。武術(shù)作為一種文化符號，成為了連接世界各地人民的橋梁。它不僅是中國人民的驕傲，也是全人類共同的文化財富。隨著時代的發(fā)展，武術(shù)的社會功能也在不斷擴展。除了傳統(tǒng)的技擊和健身功能外，武術(shù)還被廣泛應(yīng)用于教育、娛樂、文化交流等領(lǐng)域。通過武術(shù)，人們可以傳遞和弘揚中華文化的千年底蘊，成為大眾認(rèn)識傳統(tǒng)武術(shù)的重要窗口。這種文化價值的傳承和弘揚，使得武術(shù)成為了中國人民身份認(rèn)同和文化自信的重要組成部分。武術(shù)還具有其他體育項目無法比擬的群眾性和普及性，被視為傳統(tǒng)體育中的一朵奇葩，成為全民健身運動的有效運動形式。大力弘揚武術(shù)文化，促進現(xiàn)代武術(shù)文化發(fā)展，增強對世界體育的影響力。
2024年11月16日

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，中國當(dāng)代武術(shù)名家，中國民間宗教武學(xué)的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會高級顧問?！段氖ト鋵W(xué)三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學(xué)巨著。