盧飛宏：讓三教合一思想和文化促進21世紀人類文明的發展

摘自《讓中國儒釋道三教合一思想和文化促進21世紀人類文明的發展》

內容提要：中國儒釋道 三教合一思想和文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是建設“和諧社會”“大同社會”“大同世界”“大同宗教”“大同文化”“大同文明”的重要思想和文化。三教合一、“五教”萬教相通相融的思想為世界宗教的和諧發展奠定了堅實的思想和理論基礎。構建三教合一思想和文化體系，對于促進中華文明進步和世界的和諧發展具有重要的意義。本文是構建儒釋道三教合一思想和文化體系的三大理論基礎之一。（一）《中國儒釋道三教合一文化論》（公元2016年4月4日）《文圣拳武學三部曲》著作之三《大道之行》（103—164頁）；（二）《中國儒釋道三教合一文化宣言》（公元2016年4月10日）《文圣拳武學三部曲》著作之三《大道之行》（98—102頁）；（三）《讓中國儒釋道三教合一思想和文化促進二十一世紀人類文明的發展》。

讓三教合一思想和文化促進21世紀人類文明的發展

隨著中國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯網技術和新媒體快速發展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優秀傳統文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信，迫切需要深入挖掘中華優秀傳統文化價值內涵，著力加強中華優秀傳統文化傳承發展體系的構建，進一步激發中華優秀傳統文化的生機與活力。在弘揚和傳播傳統文化中，認真汲取傳統文化的思想精華和道德精髓，加強傳統哲學與現代文化相結合，不斷增強傳統文化的生命力和影響力，以有力于促進社會的文明進步與發展。構建中國儒釋道三教合一文化體系，是實施中華優秀傳統文化傳承發展的系統工程，是實現中華民族傳統文化偉大復興的需要，這對于傳承中華文脈，完善中華民族思想文化體系，全面提升人民群眾思想文化素養，增強國家文化軟實力，以及在推進國家治理體系等方面都具有重要意義。

儒道釋三教合一文化是世界文化中獨具特色的文化，是中國傳統文化中一個獨立的思想、文化和價值體系，是具有重要文化和哲學價值及傳承意義的國學經典，包含著中華民族“最深沉的精神”追求，其基本特征是將儒家的仁義、佛家的慈悲、道家的無為統一在一起，凝聚了儒、釋、道三教精華于一體，克服了儒、釋、道三教的不足和局限性，是佛教、道教、儒教三個教派文化的融合、發展與進步，是一種超越三教的思想和文化形態，具有普世的價值精神和中華民族的核心價值觀和共同意識，是中華民族燦爛文明和智慧的結晶。它的思想閃爍出古老東方文明的新曙光，是中華民族對人類文明作出的重大貢獻。三教合一文化是一部見證歷史變遷，經歷無數風雨、逆境和浴火重生的文化，縱然經歷了千百年的滄桑，依然綻放出光彩奪目的光輝，成為中華民族偉大的傳世經典文化。文化是民族的血脈，也是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。一個民族和社會如果少了理性質疑的精神，也就失去了反省反思的動力。一個人無思想之獨立，便無人格之獨立；無人格之獨立，也便無人敢于堅持真理，從而會使一個人、民族或國家失去文明進步的動力。三教合一是一種包容和諧的文化，是一種超越世俗、社會、宗教的意識思想，也是一種交匯共生的思想和文化，它是現代社會和諧之源，穩定之源，繁榮之源，也是文明進步之源。要克服歷史的偏見，以超越前人兩千多年所積淀的學術遺產之思想精神，克服其存在的局限性或片面性，全面深刻地對傳統文化進行深入反思，以開放、批判的思想和理念，正視中華民族優秀的傳統文化，清理我們的文化遺產，描繪它的真實面貌，發揚它的優秀傳統，評論它的千秋功過，規劃它的錦繡前程。在中華傳統文化中汲取精華，去其糟粕，消除其給我們民族帶來災難及阻礙文明進步與發展的一些消極、落后的東西，吸收和接納、繼承傳統文化中最優秀、最精華、最濃縮的部分，從而為社會發展提供不竭動力，激發民族思想文化的創新力，不斷將優秀傳統文化發展光大。在當今社會、文化和宗教信仰危機、道德滑坡、娛樂至死、全民拜金、崇尚權力的轉型時期，探索和弘揚儒釋道三教合一文化，對于找回中國人失去的靈魂，振奮中華民族精神，重塑中國人宗教信仰、道德信仰，也不失為是醫治社會病痛沉疴的一劑良方。宗教是界定文明的一個重要特征，偉大的宗教是偉大的文明賴以建立的基礎。人類歷史上的各主要文明在很大程度上被基本等同于世界上的各偉大宗教。當今中國社會面臨較為嚴重的道德信仰危機，正確認識宗教信仰對人類文明發展的作用，妥善地對待宗教信仰問題并適當的加以引導，對個人、社會和國家都具有一定的積極作用。

三教合一文化出自于儒、釋、道三教，但不同于三教，是由此融合發展的基礎上形成的一種新的思想和文化形態，是中華民族一個具有先進性的思想文化體系。弘揚三教合一文化對于豐富中華文明文化體系，維護中國宗教文化生態平衡，促進儒、釋、道三教自身文化的發展，保護中華民族文化多元性、多樣性和豐富性，以及在遏制落后的封建禮教回潮等方面都有著重要意義。三教合一文化在發展過程中，總是受到傳統文化中保守勢力的抵制或否定，限制了其思想文化的發展。可以說三教合一文化代表了一種社會進步的文明思想，它不斷隨著時代的變遷而發展，并不斷改良中華民族文化基因，其典型的文化特征是能夠克服舊有傳統文化之落后和糟粕，而凝聚傳統文化中之精華和代表性的東西，形成一種高層次的文明思想。它是一種不斷超越傳統的文化形態，是現代優秀文化的典型代表，也是現代社會高度文明的重要思想。由于三教合一文化的先進性，從而可以使中華民族傳統文化能夠始終保持旺盛的生命力。在現代社會提倡儒釋道三教合一，有助于開拓思想文化視野，在更加廣泛的領域內更好地總結歷史傳統。尊重文化的差異性，包容多樣化，繼承和發揚中國優秀傳統文化，有助于認識中華文明的豐富性與多元性，對于構建多元一體的中華文明具有積極意義。弘揚三教合一文化對于復興中華優秀傳統文化，真正復蘇和回歸人性和良知，正本清源，重塑民族道德和信仰體系，提升國家對外交流文化軟實力具有重要意義。儒釋道三教合一文化是民族賴以生存和發展的根基和血脈，作為中華民族智慧的源泉，既是歷史發展的內在思想動力，也是促進和諧文化的寶貴思想寶庫。創新是文化永葆活力、永葆先進的源泉，堅持思想理論創新，敢于從不適應時代發展要求的文化觀念中解放出來，積極探索建立符合當代發展要求的思想和文化。改變世界的力量，來自思想的交鋒，來自價值觀的挑戰。要讓三教合一文化這部中華民族偉大的思想文化，真正得到社會和世人的認識，并成為振興中華民族的思想源泉和文化動力，為促進中華民族文化的偉大復興作出貢獻。

儒、釋、道三家思想理論上的內在包容性、調和性，體現了中華傳統文化崇尚和諧的價值取向，較之一些其他宗教之強烈“排他性”更有利于避免宗教之間的矛盾沖突和戰爭之發生。延綿至今的世界宗教對于人們的思想行為發揮著重大的影響，不管是基督教、猶太教還是伊斯蘭教，它們都宣揚一元神，從而摒棄了信服其他宗教的可能。每一個信教者都堅信只有自己的真主才是正確的，拒絕妥協和兼容。出于真主的召喚，人們的行為往往很難用理性的經濟考量來給出解釋，這與中華文明“和合”的思想有明顯的差距。中西方文化、宗教存在沖突性，而中國文化則具有調和的力量，使沖突之各方能夠兼容并包，共存并處，相互調濟，充分體現了中華文明的優勢。注重“和合”觀念，是中國傳統文化的基本特性。儒、道、釋三家在中國文化的大傳統中，三教相互通融，相互借鑒、相互尊重、彼此共存，包容和諧，共同發展，是中國歷史上沒有發生過大規模“宗教戰爭”的重要思想基礎。中華民族長期存在的“三教歸一”思想傳統，對世界“和平共處”，以及對“人類普遍和諧”將會發揮積極的作用。社會在變化，歷史在發展，文明在進步，在新的歷史條件下，三教合一思想和文化逐漸為廣大民眾所認識，三教歸一，和諧向善，包容發展，天下太平。三教合一文化是當代中國多元文化觀的重要表現形式和內容，在社會發展中越來越起到不可忽視的作用。

多元文化發展對于促進中國傳統文化的復興具有重要意義，并將對中國宗教文化的發展起到積極的推動作用。在當代經濟發展、社會巨變、文化多元化的歷史條件下，為民間宗教的復興提供了良好的社會土壤，以三教合一為主要思想理論和文化載體的民間宗教信仰出現了主動融入主流社會、積極爭取合法地位、加快民間宗教信仰化進程等動向和趨勢，這對于促進中華精神文明的發展具有積極意義。在新的歷史條件下，重新梳理民間宗教信仰，正確引導民間宗教的發展，對民間宗教信仰中的積極因素加以弘揚，構筑多元文化共同繁榮、多元宗教信仰和諧發展的良好態勢，這將對于促進中國社會和諧穩定具有重要意義。自古以來，中國就是多民族、多宗教、多信仰的國家，宗教信仰多元共存和發展的態勢一直延續著。眾多的宗教信仰對促進社會整合、文化傳承、宗教平衡等社會秩序及人的價值理念方面發揮著獨特的功能和作用。民間宗教信仰的現實意義在于，他對于和諧社會建設起著重要的促進作用，對社會轉型期的人們起著重要心理安撫作用，對人們的思想觀念起至引導作用。民間信仰是傳統文化的重要組成部分，是宗教文化生態系統中不可或缺的重要內容。它的存在與中國特色社會主義社會發展相適應，并且發揮著積極的社會功能和作用。民間宗教作為一種重要的社會文化形態，應該像儒、釋、道三教一樣得到發展光大，理應得到更好地發揮其積極作用。尊重民間廣大信眾傳統宗教信仰，這是保持中華各民族之間和諧發展的重要前提條件。沒有各民族宗教信仰之間的和諧，也就不可能有中華各民族之間的和平團結與和諧發展。在當今中國全面復興傳統文化的形勢下，有必要繼承和重構傳統宗教文化的優秀部分，使它們與社會主義社會的現實生活相適應，使廣大社會民眾在傳統宗教文化中找到自己的精神家園。

三教合一思想和文化是中華文明的一面旗幟，在中華民族傳統文化偉大復興的今天，它必將如“鴻鵠高飛，一舉千里”，綻放出光彩奪目的光輝。三教合一文化是中華民族心靈和精神中最深處的思想和文化，其獨一無二的理念、智慧、氣度和神韻，增添了中華民族內心深處的自信心和自豪感。三教合一文化的精髓是開放、包容、向善、進步與和諧，反映了中國人中庸、和諧、共存、共榮的思想，其思想和精神已深深地根植于中華文明的“基因”中，真實地存在于中國民族的意識之中。三教合一文化形態將不斷與時俱進，歷久彌新，并不會隨著時間、空間的轉移而趨于衰退；而因其具有的普遍性、包容性和融合性而成為新的歷史時期最具生命力的文化之一。海納百川，有容乃大，其思想光輝昭之于天下，推之于四海，影響于世界，必將成為社會和諧發展的重要思想理論基石。當然任何一種文化從來就不是靜止的，而是隨著歷史的不斷發展而發展變化的。一種文化在形成和發展過程中，除了自身的創新與發展，必然會有對外其他文化的吸收或融合，這種創新、吸收和融合導致文化的不斷變化。事物總是有變化才有發展，從而在發展中不斷得到豐富與完善。三教合一文化必將隨著時代發展和中西方文化的交融，以及社會文明進步而迸發出更加燦爛的中華民族傳統文化智慧的光輝。三教合一文化是中國優秀傳統文化的代表，但在歷史發展中一直沒有真正像儒、釋、道三教一樣得到重視和弘揚。曾幾何時我們民族已經很長時間丟掉了這些傳統文化的精髓，幾乎喪失和隔斷了傳統文化精神的命脈，對中國傳統文化的發展造成了巨大的損失和影響。在當今社會開明、包容的思想環境下，三教合一思想和文化已被越來越多的人所信仰和接受。在這個偉大變革的時代，三教合一思想和文化可以變成我們生命中的精、氣、神，從而凝聚成一種時代的精神和力量，變成推動時代發展的澎湃動力。國內外眾多專家和學者加強了對儒釋道三教合一文化的研究工作，并將之作為中華民族一部獨立的思想和文化體系在世界范圍發揚光大。弘揚三教合一文化可以啟迪明智，返本開新，進一步提高人民的整體思想水平，對于形成中華民族渾厚氣質和性格，鑄造中華民族高貴的靈魂，以及促進中華民族傳統文化的重建與復興具有重要意義。三教合一文化是中國的，也是世界的，是屬于全人類的文明智慧，有深厚的歷史文化積淀，是中華民族歷經兩多年創造傳承下來的文化瑰寶，是中華傳統文化的重要組成部分，也是世界寶貴的思想文化遺產。弘揚三教合一文化是復興中華傳統文化的必然要求，要將三教合一中華優秀傳統文化融入世界，讓它成為全世界共同的文化財富，這是中華民族崇高的責任和擔當，讓三教合一思想和文化造福世界和全人類。

弘揚中華優秀傳統文化是哲學、社會科學的重要使命，堅定文化自信是實現中華民族偉大復興的必然要求。文化是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。堅守民族文化本根，堅持推陳出新，堅定開放包容，堅持與時俱進，創新發展，挖掘和升華優秀傳統文化中含蘊的“中華民族的基因、文化血脈、精神命脈”的時代內涵，使其與現代生活深度融合，協力解決人類發展的未來問題，為推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，繁榮發展中國特色社會主義文化、建設社會主義文化強國作出新貢獻。五千年華夏文明留下了燦爛的民族文化，它是中華民族乃至世界的寶貴財富，每一位中華兒女都要萬分的珍惜和熱愛我們的傳統文化，并有責任將之認真傳承和發揚光大。文化自覺、文化自信是一個民族走向成熟的標志。傳承優秀傳統文化，構建中華民族共同價值觀，建設中華民族共有的精神家園。

中華民族有著深厚文化傳統，有著高尚的精神追求。歷經磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產，形成了富有特色的思想文化體系，體現了中國人幾千年積累的知識智慧和理性思辨。“和而不同”，是中華文化與西方文化理念最大的不同。世界文明豐富多彩，彼此存在差異，這是歷史現象。人類文明史就是一部不斷交流、融合與創新的歷史。文明是多彩的，包容的，平等的，尊重文明的多樣性就是尊重人類自己的歷史。文明的多樣性體現了人類的創造力和創新精神，是人類共同的寶貴財富。中西方文化各有千秋，在社會實踐的基礎上，不同民族文化中間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新發展必然要經歷的過程。不同文明，不同民族，完全可以互相借鑒學習，取長補短，共同發展。高度重視人類文明創造的一切優秀文化遺產，從不同文明中尋求智慧汲取營養，為社會發展提供精神支撐和慰籍，攜手解決人類共同的各種挑戰。提倡和重新反思儒釋道三教合一文化，喚醒三教合一傳統文化之魅力，賦予其現代社會之精神和價值，將有助于開拓視野，在更加廣泛的領域內更好地總結歷史傳統。繼承和發揚中國優秀傳統文化，為社會發展提供精神文化動力。三教合一成為中國文化發展的基本趨勢，在多元文化并存中三教融合成為大趨勢，三教合一思想和文化提供了現代處理多元文化關系、促進社會和諧和文化繁榮的經驗與借鑒。宇宙萬物同根同源、萬物一體的理論為各種文明的融合提供了理論依據和思想。儒釋道三教合一，融合天地萬物為一體，貫穿宇宙人生為一源，三教和諧歸大統，百川歸海始為一。“合一”是一種文化開放與包容的態度，其文化形態和思潮有助于認識中華文明的豐富性、開放性與多元性，有助于構建多元一體的中華文明文化體系，為構建多元一體的中華文明起到典范作用。文明的崛起需要融合與發展，中華文明與其它文明的優秀因子融合在一起，對于促使中華文明走向健全與平衡具有重要意義。中國是東方文明重要代表和發源地，而三教合一思想和文化可以使中華文明實現“新”的發展和“質”的飛越。文明是人類的創造和智慧的結晶，東西方文明的融合與發展，可以形成更高層次的文明形態，讓三教合一多元一體的中華文明為世界文明的發展作出積極的貢獻，也使勤勞、聰明智慧的中國民族走向更加生機勃勃的強大與繁榮昌盛。

人類文明的本質就是一個融合發展的過程，融合是因為能夠從融合中增進共識，從價值連接中找到共同價值，共同推動新文明的發展與進步。三教合一文化是人類思想文化文明的一個重要組成部分，是儒、釋、道文化融合的創造，它的思想和文化是中國哲學思想文化發展的一座高峰，是中華民族傳統文化的一面光輝的旗幟，也是現代中西方文化交流融合發展的典范，具有人類共同的人文理論和信仰價值，是開啟現代文明世界文化的一把“金鑰匙”。它獨特的理論體系超出了現有宗教思想文化的范疇，對于提升和統一各宗教信仰與人類思想有著積極意義。中國傳統文化三教合一“平衡、和諧、團結”的哲學思想，對于促進眾教本源融通認識，結束各個宗教之間和不同信仰之間的對立具有積極意義。它在解決世界“文明的沖突”中，成為一些西方學者心目中的“榜樣”和典范，早已為西方學術界所重視并進行深入全面研究。在全球化與文化多樣性并存的時代，三教合一文化已成為推進世界各個宗教和文化間進行非暴力公開對話的有效模式，同時為增進世界不同宗教及信眾和無信仰民眾之間相互了解與和平相處，以及為促進世界各宗教和文化的和諧共存、維護世界和平發展都具有積極意義。民族的自信，源于文化的自信，以三教合一開放、創新和包容的思想理論來提升人類思想認識，讓自由思想創造更美的未來，讓中華民族文明智慧成為全人類世界性的普遍信仰和普世價值體系。

中西文化的跨世紀交流與會通，文化沖突無所不在，在沖突與融合中鍛造新文明。二十一世紀“中國精神”和“中國文化”將擔當起在后西方時代提升人類文明的偉大責任。“天下為公”，是中華民族自盤古開天地以來就世代相傳的美德，也是中國人自始祖開始就代代傳承的天下責任擔當。中華文明在近代曾一度落后于西方文明，要克服故步自封和文化慣性，吸收人類一切先進文明的成果，知不足而自反，知困而自強，知恥而后勇，厚積而薄發，努力修正本身文化中不符合現代文明的因素，同時在博大精深的中華文明中不斷發掘、研究、建構、闡釋和再闡釋能夠提升當代人類文明的重要因子。一個文明高階段的發展不是簡單的復古主義，更不是盲目崇拜古代的一切，而是在一種人類文明更高階段結合現代因素的文明復興運動。任何事物、尤其是生命體、生命群體的變化、突變，都是因為外因，而不是內因。事物是由內因決定的，但關鍵是事物的改變是由外因決定。中華文明只要不斷不吸收西方文明，聯結現代性的因素才能在更高的階段更好地促進人類社會的“世界大同”。中華文明中的“茍日新，日日新，又日新”的創新改革精神，中華文明中“和而不同”“三教合一”的文明多元共生理論，中華文明“天人合一”中的人與自然、社會與生態的和諧精神，以及中華文明和平世界主義的天下世界觀，中華文明中“修身，齊家，治國，平天下”的偉大理想，注定將照亮整個世界二十一世紀，促進人類世界向更高層次的價值理性方向發展。中華民族自始自終具有一種不斷變易、與時俱進的思想，具有自我更新的能力。“日新之謂盛徳，生生之謂易。”（《易傳》）“窮則變，變則通，通則久。”（《周易·系辭下》）這些都表現了中國人不斷變化、不斷更新、不斷與時俱進的思想特征。中華文明是在不斷融合中發展起來的，也是世界文明中唯一沒有中斷的文明，它汲取了世界其它古老文明之精華，形成了更加包容、博大和進步的文明，從而擴展、豐富和光大了中華文明思想和文化內涵。融合是中華文明發展的重要特征，站在中國崛起和中華文明復興的高度去認真審視，三教合一思想和文化可以將世界文明成果融合在中華文明之中，為促進世界文明文化融合與發展提供了經驗和借鑒，從而可以在整體思維、多線思維、社會團結、社會整合等多方面運用中國文化的智慧創造出中西合璧的新的文明形態。中華文化中“和而不同”的社會觀和智慧理念更有利于世界的和平、發展與繁榮。主張各種文明平等交流互鑒，都體現出“兼善天下”“以和為貴”“和諧包容”等傳統文化精神。很長時間以來，許多國際有識之士都認識到，中國優秀傳統文化精神利于世界長遠發展與和平。英國著名歷史學家湯因比曾提出，作為“一直是以和平主義和世界主義為取向的天下文明”，中華文明將為未來世界轉型和二十一世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源，中華文明能真正給予世界永久和平”。未來世界文化的中心和希望在東方，中國將是最有資格和最有可能為人類社會開創新文明，真正讓中國成為世界文化與文明的中心，從而能夠引領世界文明的發展，

讓世界迎來文明大同。中華文明要從與其他文明的交流中獲得了豐富營養，積極吸納其中的有益成分，使人類創造的一切文明中的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。中華文明的生命力和生生不息體現在善于根據時代而不斷吸取先進思想，中國人在漫長的歷史中已經證明了，依靠文化和文明的力量可以將億萬人民根據文化情感紐帶的聯系，而組織在一個以天下主義和世界主義為文明基準的國家。二十一世紀將是儒釋道三教合一思想文化全面復興的世紀，可以促進中國思想文化的爭鳴與文明建設，呼喚民族文化的創新與超越，促使民族文化的重建與再生，從而使人類文明發展進入一個新的時期。三教合一思想和文化將會給中華民族文化的復興起到重要的促進作用，給全人類思想文化發展帶來新的力量和希望，為人類的未來發展指明方向，為實現人類“大同世界”，促進人類的文明、和平與繁榮，提升人類的認知和思想跨越，以及世界文化的不斷進步而作出重要的貢獻。中華民族與現代世界文明相結合，使哲學意識形態的拓展突破血緣關系、宗教關系、意識形態關系，積極吸收西方個體思想、個體公民權、法治思想和功能，在整體思維、多線思維、社會團結、社會整合等多方面運用中國文化的智慧形成更高層次的文明形態，激活中華文明的生命潛力，必將引領中國傳統和人類精神文明的發展，為未來世界轉型與二十一世紀人類社會提供無盡的文化寶庫與思想資源。思想的解放和文化繁榮，是一個民族崛起和國家發展的推動力和重要條件。實現中華民族文化的偉大復興，一定要重新審視和重視發展三教合一思想和文化。三教合一思想和文化應當承擔起拯救世界文明的使命，可以為世人建立起新的宇宙觀、世界觀、社會觀、人生觀和價值觀，成為世界性的普遍信仰，給全人類文明帶來新的希望和力量。

“和”是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是中國乃至當今世界最先進的思想文化，是創建和諧社會與和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導下，才能創造出和諧的政治、和諧的經濟與和諧的生態，只有用和諧文化培養出來的人，才能自覺地去創建和諧社會與和諧世界。在全球化時代，多元文化交流、交融、交鋒更加頻繁，基督教，天主教，伊斯蘭教，印度教、自然科學等外來文化，應在相互對話交流中不斷接受異質文化的激發和營養，在多元互動中促進自身的發展與完善。在一個多文明共存的世界，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化是民族生存和發展的重要力量，促進中外文化交流，加強學習與融合、吸收與借鑒，相互取長補短，兼收并蓄，夯實中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，讓中華文明革故鼎新，與時俱進，不斷煥發出更加蓬勃的生命力。文化的發展和建設，需要廣闊的天地、自由的空間，需要法治和自由環境的保證。要實現中華文明的進步，必須要促進國民的思想解放和文化振興，清除封建社會遺存的一切束縛思想的東西，除掉一切禁錮國民精神的思想“枷鎖”，讓“自由之思想，獨立之精神”的意識得到張揚，營造“百花齊放，百家爭鳴”的政治和社會氛圍，讓中華民族解脫兩千多年來封建專制社會思想文化的禁錮，走出歷史文明發展“怪圈”，走向現代社會文明發展之路。中華民族從遠古走來，是先輩們生生不息的勤勞與智慧，凝聚成了今天偉大的物質文明和精神文明。中華民族要擔當起復興中華文明的責任，堅持求真務實，汲取人類一切先進的文明成果，古為今用，洋為中用，實現古今中外文化的融匯貫通，從而讓東西方文明相映生輝，為促進世界文明的建設作出貢獻。弘揚三教合一思想和文化是實現人類文明發展的需要，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養，增強國家文化軟實力具有重要意義。振興三教合一思想和文化為中華文明的發展點亮一盞“明燈”，將有效地促進中國的“文藝復興運動”，為中國新世紀的“百家爭鳴”開文化復興之先河，為促進中華民族思想文化創新具有重要意義，為人類新文明的發展作出積極貢獻。讓東方凈土成為全球多元文化的匯合之地，讓世界各種優秀思想文化、不同文明在“百家爭鳴”中得到空前進步與發展。三教合一思想和文化充分體現了“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”（《易經》）的精神，實現育人，育思想，育文化，育未來，促進人與自然、人與社會、人與自身的全面和諧與發展。在全球化大背景下，三教合一的“和合”思想順應世界格局的演變和時代多元文化的融合發展，順應中華文化走向世界、世界文明融入中國的開放趨勢，這是歷史和時代選擇的必然。建設一個開放包容的世界，推動不同文明交流互鑒，讓不同文明交融共存，讓人類文明更加豐富多彩，這將成為人類社會進步的動力、維護世界和平的根源。“志意高潔傲風雪，神州大地圣賢多；太公封神驚天下，九宮八卦離中火；百家爭鳴雨前夜，三教合一星閃爍；長江后浪推前浪，奇葩綻放耀中國。”（盧飛宏《文圣詠懷》）

多元一體格局的確立和兼容并蓄特征的形成，為中華文明發展奠定堅實基礎，從而啟動一個持續數千年綿延不斷文明發展壯大的有力程序。自史前時期即已確立多元一體格局，中國各文化區即使在沒有強大的中央政權控制時期，也通過密切交流形成一個整體，使得“分久必合”成為必然的歷史大勢；在中華文明內部，主導文化對其他文化兼容并蓄，不斷豐富中華文明內涵，促進各地區一體化進程發展和文化認同感增強；在與周邊地區文明的交流和碰撞中，中華文明同樣兼容并蓄、取長補短、與時俱進。從中華民族“和而不同”、多元一統、天下大同的追求中，重新回到文明的源頭與中華先哲們所給出的文明本義，探究和梳理中華文明走過的歷程以及知行積累，便可在為未來屬于全人類的多元一體新文明建構中，推出一套完全不同于西方道路的、更加符合人類全面綜合美好的新文明形態，即在中華“大道文明”架構中，構建“三教合一文明”和“大同文明”。這是從中華文明千年悠久歷史傳統中來的，穿越多元一統中國的歷史時空、走向多元一體的人類文明共同體，它是汲取各文明營養、兼合東西成型體系的一次文明建構的超越，它是將中華“大道”中，一整套經過歷史檢驗的成功理論實踐，加以提升、拓展、推廣、貢獻至全人類的文明化進程。靠著它的引領與推進，人類將必然會從現今建立在嚴格主權邊界之國與國基礎上的“國際世界”，邁進到一個嶄新的、真正的基于文明多元與文明一統的“文明世界。重建中華文明道統，把握人類文明共同價值發展方向，促進人類文明向更高階段發展，推動中華文明的偉大復興運動，為人類社會開創新文明作出貢獻。唯有文化才能對整個世界產生最廣大而深遠的影響。

中華優秀傳統文化蘊涵著和平發展、公平正義等全人類共同價值，“遠人不服，則修文德以來之”，以理服人、以文服人、以德服人，是中華文化的生命稟賦和生存耐性。追求和諧、向往大同，是中華民族的長年追求。倡導“己所不欲,勿施于人”的人文關切。永遠的家國情懷，始終是中華文化最核心的價值追求，彰顯“天下一家”和“兼濟天下”的格局與氣度，具有“海納百川，有容乃大”的情感格局和道德氣魄。中華文明自古以來就有廣闊的世界視野，追求天下太平、天下大同。在一個歷史上一直是和平主義和世界主義為取向的中華文明，必將在二十一世紀成為全人類的共同精神財富。中華民族目光始終注視人類文明躍升的方向，不僅有著“和而不同”的文化理念、“和合”的文化底蘊，以及強調“天人合一”、“三教合一”，注重人與自然和諧共處的思想觀念，更有著愛好和平的文化基因和胸懷天下的世界情懷。“天人合一”文化與儒釋道三教合一思想和文化必將匯聚中國二十一世紀啟蒙思想運動的洪流，必將以其燦爛的思想光輝，為全人類文明的發展發揮積極作用。中華“和合”文化可提供解決沖突、和平共處、互不干涉、共同發展的思想理論指導，提供反對霸權主義的價值評判標準，使人類文明在迎接新時代的挑戰中，相互吸取優長，融會貫通，綜合創新，為建設一個持久和平、開放包容的世界而努力，共同創造人類未來新世界。三教合一文化作為中華文明的重要思想和文化，它是連接古老中華文明與現代文明融合的思想文化紐帶，沐浴著中華優秀傳統文化的智慧之光，成為助推中華文明進步的源頭活水，必將為推動中華文明歷史的發展作出重要的貢獻。讓三教合一思想與“和合”文化開創人類文明發展的新紀元，以之引領二十世紀人類文明的發展，讓中華文明同世界各國人民創造的更加豐富多彩的文明，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。“世界大同”是人類發展的終極目標，三教合一文化也是完成人類終極目標的重要思想和文化，是建設“和諧社會”“大同社會”“大同世界”“大同宗教”“大同文化”“大同文明”的重要思想和理論。在人類世界進入“大同世界”的進程中，三教合一思想和文化必將發揮出無窮的能量和無盡的源泉動力，為開創人類世界新文明作出積極的貢獻。在中華“大道文明”的基礎上，創建中華“三教合一”新文明，建設中華民族共有的精神家園，這將是中華民族對世界文明進步作出的重大貢獻，它為中華文明進步與發展迎來了新的曙光，必將開辟世界文明發展的新篇章。以三教合一思想和文化創造的新文明，或稱為“三教合一文明”“大同文明”。“三教合一文明”“大同文明”概念的形成，對于促進中華文明進步具有重要意義。“世界大同”是中華民族一代代人的追求，這是符合人類發展的共同愿望，是大勢所趨。讓“大同世界”理想成為全球主流趨勢，積極參與全球經濟、文化融合的大同事業，最終實現在全球范圍內消除戰爭、消除區域沖突、消除種族歧視、消除各種不公平和不平等的社會；創造運用生態資源，平衡萬物系統，達到和諧共生，打造一個“無我利他”的生存環境，健康和諧的生態系統，讓世界達到良好的平衡發展，從而達到全人類的和平、和諧和幸福。讓我們共同期待，我們的地球必將會迎來“世界大同”的美好未來，為實現全球范圍內的“大同世界”而努力奮斗。在一個信仰、信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。文化是民族的根。一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。精神是民族的魂。中華民族的偉大復興，要在現代化的艱難進程中實現，現代化則要靠民族精神的堅實支撐和強力推動。文化是一個民族立足于世界民族之林的根本，其力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。世界上的文明是來自于文化，文明的發展永遠離不開優秀傳統文化的力量，而文化的繁衍需要文明與信念的支撐。文化植根于信仰，缺乏信仰，就無法形成共識，無法建立文明的文化模型。時代呼喚信仰，信仰文化支撐時代精神，彰顯中華文化自覺和自信。要以高度的歷史自覺和文化自信推進文化遺產的系統性保護，同時還要挖掘古老文化遺產的時代價值，激發優秀傳統文化活力，讓中華文化遺產保護有效推動文化強國建設，為建設中華民族現代文明提供更加強大的精神力量。

黑格爾說：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”在中華民族偉大復興的進程中，作為華夏民族的一員，有責任將中華優秀傳統文化的溫暖與光輝奉獻給這個世界，讓人類命運共同體建設的陽光普照世界和神州大地。肇造文明，開辟鴻蒙；煌煌中華，自立自強；民族復興，和合萬邦；消弭戰禍，趨于大同；千秋大業，砥礪乃成；五千文明，大道之行。天下合一，萬物合一，“五教合一”，萬教合一，萬法如一，讓以儒、釋、道為代表的三教合一思想和文化為二十一世紀人類社會新文明的建設作出積極貢獻。古圣先賢們永不熄滅的智慧之光是我們永久的航標，讓我們一起努力，追隨古圣先賢的足跡，化育人心，“和合”萬方，凝聚力量，振奮精神，助推并迎接物質文明與精神文明雙豐收的偉大時代。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“生于憂患，死于安樂”，把握歷史性機遇，每一位中華兒女，增強憂患意識、危機意識、責任意識和文明意識，敢于擔當，勇于作為，在創新發展中提升心靈品質，在偉大變革中提升格局和境界，為實現全人類的思想跨越，為中華民族傳統文化的偉大復興和文明進步作出重大的歷史性奉獻。思想先于文化，文化先于制度。中華民族的偉大復興首要的是思想和文化的崛起，要催生新的宇宙觀、新的普世價值觀的形成。新思想與新文化的形成與傳播，是中華民族新興文明建構的先聲。偉大的變革時代蘊育偉大的思想和文化，偉大思想和文化助推偉大的民族復興和變革。讓中國儒釋道三教合一之三大普世價值觀”愛、善、和“與三教合一、“五教”萬教相通相融的思想和理論，在建設人類命運共同體，以及“一帶一路”中展現出歷史的深厚底蘊，并在新世紀煥發出磅礴的力量與光輝。中華民族崇尚正義，愛好和平，禮儀之邦，大道之源，中華文明中一個新文明的出現必將指日可待，讓偉大的中華民族為人類的文明進步作出新的貢獻。順天道之性，行地道之德，顯人道之光輝，肇文明之大道。

詩云：《三教文明頌》）

華夏傳統儒釋道，三教融合領風潮；

清晰源流二千載，和合萬家天下好；

交流互鑒出新果，引領文明正氣浩；

獨樹一幟成體系，太平盛世萬年朝。

（ 2019年7月12日，己亥年，農歷六月初十）

簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中共黨員，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，國家非遺武術文圣拳第九世代表性傳承人，中國當代武術名家，中國民間宗教武學的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術教育研究中心研發專家，吉林省武術科普專業委員會高級顧問。《文圣拳武學三部曲》編者，即第一部《圣拳經典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學巨著。