評(píng)釋永信：唐僧為表，沙僧為里 | 一個(gè)符號(hào)工作室

作者 | 金鑫YOYO

來源 | 微信公眾號(hào)@一個(gè)符號(hào)工作室

近日，少林寺管理處一紙通報(bào)炸裂全網(wǎng)：

住持釋永信因涉嫌挪用侵占寺院資金、長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系，并育有私生子，正接受多部門聯(lián)合調(diào)查。

這份不足百字的公告，徹底撕碎了他經(jīng)營(yíng)36年的人設(shè)。很多博主與網(wǎng)友的調(diào)侃也很有意思，消解了整個(gè)事件的嚴(yán)肅性。

一路看來，釋永信的IP人設(shè)包裝堪稱商業(yè)教科書：除了曾連任人大代表，還與眾多政要、富商和名流的關(guān)系緊密。

但是，他沒意識(shí)到，全世界都存在著公序良俗：不鼓勵(lì)把宗教過度娛樂化和商業(yè)化，因?yàn)樗敲總€(gè)文明的立足根本。

所以，最后把自己的人設(shè)玩兒崩了。

雖然釋永信的私德令人遺憾，但不能否認(rèn)他曾對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化做出不少貢獻(xiàn)。

你看，重修被毀多年的藏經(jīng)閣、打造少林寺IP并傳播到世界、組織武術(shù)僧團(tuán)等佛事，哪一件不是勞心費(fèi)財(cái)?shù)拇蠛檬拢?/p>

把德行和才能分開看，在出事之前，說他是“當(dāng)代唐僧”一點(diǎn)也不為過。只不過《西游記》里的唐僧，目標(biāo)是去西天取經(jīng)，而他是來傳道受業(yè)解惑的。

如果再把“人設(shè)”與“人”分開看，在“釋永信”這一身份之下，他首先是一個(gè)普通人。

而“人設(shè)”與“人”的區(qū)別，就是“面子”與“里子”的區(qū)別，好比唐僧與沙僧。

用弗洛伊德的理論來講，唐僧是“超我”（Superego），是釋永信的IP人設(shè)、理想面具和道德標(biāo)準(zhǔn)；

沙僧則是“自我”（Ego），是釋永信在現(xiàn)實(shí)世界的自己，雖身處流沙河，但經(jīng)營(yíng)佛事相當(dāng)勤勉。

至于那個(gè)“本我”（Id）是什么？

它可以是孫悟空、豬八戒或任何一個(gè)神妖鬼怪，集“七情、六欲、五毒”為一體，因此還保留著動(dòng)物的原始特征。

釋永信的崩塌，只能說明他的“本我”被揭發(fā)了，不代表那個(gè)“超我”不值得人們追隨。

我們也沒必要因?yàn)椤俺摇钡谋浪腿P否定他作為個(gè)體的價(jià)值，乃至否定佛教文化的整體價(jià)值。

畢竟，群眾與國(guó)家都需要宗教。一個(gè)“超我”倒下了，還有無數(shù)個(gè)“自我”等著接班呢。

說到這里，我想起一部香港武俠片《空山靈雨》。

電影上映于1979年，講的是三寶寺的江湖故事：廟里的三大弟子覬覦住持之位，廟外的富商與將軍則為了《大乘起信論》佛經(jīng)，分別展開了激烈的纏斗。

電影《空山靈雨》截圖

胡金銓導(dǎo)演以“佛門清凈地”演繹“欲望修羅場(chǎng)”，將人性諷刺得淋漓盡致。

電影集“中式美學(xué)”之大成，對(duì)禪宗與武俠文化感興趣的朋友，可以一飽眼福。

幾年前，我純當(dāng)它是荒誕喜劇片看，現(xiàn)在有了歷史與時(shí)間的體感，才終悟其中真諦。

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