文科學者與現實生活的關系是：沒有關系

文章來源：美的旋律，特此分享。

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文學、歷史學、哲學……中國有多少文科雜志？有多少文科教授、文科學生多少？在編的多少人？我剛剛讀到一篇外國人寫的文章，說中國的自由主義與反自由主義云云，說什么列奧-斯特勞斯和卡爾-斯密特在中國學者的影響云云，其實還有現象學、西馬等各種“馬”、各種以“中國”起名的各種學，根本不懂AI卻大談人工智能的時髦文科教授們……我們往多了算，文科師生在任的有一百萬（吉利數字，象征“很多”的意思）：

第一，你們中間沒有薩特，你們全都依靠現有教育和學術體制生存。

第二，你們在為刊物發表內卷廝殺。

第三，學界大咖們只是持有這100萬人中流通的“全國糧票”，大咖周圍圍繞著將來想做大咖的人，相互照顧，相互“戴高帽”。

第四，誰證明了你們有原創性，達到了國內外“重大突破”的水準的？是你們當中的一部分人。然后有了各種學術光環，中國著名的山川大河的名字后面幾乎都被加上了學者。

第五，你們內部自己人和自己人爭論什么？在中國現實生活中不會有任何影響。中國現實需要理論嗎？要那么多理論干啥？針尖上雕花呀？

第六，文科從業者就算100萬，在全國14億人口中算什么呢？文科現在畫地為牢，自己和自己玩得那叫虛假的“熱氣騰騰”，聽到教育部要來評估那叫一個膽戰心驚，評上一個什么一級學科那叫一個激動呀！你激動個啥？都是個別人所謂能發表等級高的刊物給弄出來的，有錢就能招來能人，能人已經不是海外博士，而是能通上教育部有關評估者有投票權者，國家社科基金現在這個搞法，已經完全脫離了文科科研的真實，如果文科原創性作品其實就是一頭野獸（比如尼采著作名篇《瞧這個人》中的章節有“我為什么這樣聰明”“為什么我能寫出這么好的書”）——尼采你這么寫東西，中國社科基金一萬年都不會批準你立項。

第七，文科，現在活躍這，活躍那，說穿了，就兩個字“搞錢”！有了錢，就有了一切。沒有錢，就喪失了一切。

第八，見有學者發朋友圈，發了核心刊物了，哪怕還不是《中國社會科學》呢，只是《哲學研究》之類，樂得像娶媳婦了似的，至于嗎？我這是飽漢子不知餓漢子饑，我太笨了，文章就是錢，就是職稱，就是生存，就是孩子各種補習班的學費。

第九，姑且說學者作品很好，但里面說的“不像人話”且只有這樣才符合時下的學術規范。清華大學學報最近說文章簡介可以說“筆者”了，當成個突破還發公告。筆什么者呀，說“我”不就結了嗎？

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以上種種，文科不改變，早晚會被社會拋棄，或者現在已經被拋棄了，只靠財政撥款活著呢！但是，由于現在的財政如此現狀，大水都到胸口了，文科學生從前畢業大都在廣義上的體制內工作，現在眼瞅著就不行了。

最大的困境在于，如果不在機關學校事業單位，文科學生現有的知識結構和能力，到了社會上，辦事和公關能力，基本等于零。社會會問：“你們到底有什么用？”

文科學者，是貢獻“見解”的，你們講的什么列奧-斯特勞斯和卡爾-斯密特、羅爾斯，哪怕是薩特，到了中國現實生活中，根本就沒人想聽——你們的“見解”等于零。在中國普通人的日常生活中，影響等于零。比如劉小楓先生主張復古——你讓他“復”去，看看哪個企業員工和出租車司機快遞員和外賣員想聽他嘮叨。你在100萬文科師生中有些粉絲，但你們自己圈子內部怎么折騰，和中國普通公民，沒有一毛錢的關系。但我們100萬可以關起門來說，中國的人文社會科學近年來取得了長足的進展，有的院校說老師們在“日報”和“光明”上又發了多少光，云云。這能在現實生活中的影響，基本等于零。

也不是沒有辦法，但是時下中國學者沒有本事寫出這樣的作品：

比如，別什么“筆者”了，就像尼采那樣寫自己的社會感受。用日常語言，寫作的時候別故意“拽”詞。

像魯迅那樣，用思想的解剖刀，分析正在發生的時局。

用自己所學到的知識，批評社會不公正的現象。

思想文藝作品，也不必含沙射影，直接觸及現實歷史，是什么樣，就如實說。千萬不要用“人家不讓說”作為盾牌。

比如，要像蔣經國的父親一樣，在日記中如實坦白：“我今天心不正了，在街上迎面走來一個漂亮女人，我忍不住多看了幾眼”。后來，歷史學界的專家們，就用這句話，對蔣先生做心理分析。但這就是二手貨了，不如蔣先生是事件的當事人。我們的文科從業者，要在改變現實生活中，作為當事人而存在，而不要從事“二手貨”。