盧飛宏：文圣拳與河圖洛書玄學的關系

文圣拳與河圖洛書玄學的關系

文圣拳又稱五步架、五手、杜家拳、神拳、離卦拳、長壽拳、義和拳、大洪拳等，是一種古老的傳統內家拳術，著名的中華歷史文化名拳，國家非物質文化遺產。文圣拳作為中華傳統武學的重要代表，其武學理論與河圖洛書玄學文化有著深刻的內在聯系。玄學為文圣拳提供了核心的哲學架構與修煉方法，成為其武學體系的重要源頭與支撐。這樣的武學體系，也奠定了文圣拳“中華武學修煉大典”的地位。

一、哲學思想的起源

河圖洛書是中華文化陰陽五行術數之源，兩者構成了中華文明最古老的宇宙觀和方法論。太極、八卦、周易、奇門等及諸子百家學問皆源至于此。“河圖為體，洛書為用”。河圖通過陰陽五行、數理結構揭示宇宙規律，而文圣拳將其轉化為武術修煉的指導原則。例如，文圣拳強調“天人合一”“陰陽平衡”“剛柔相濟”“虛實結合”等，正是對河圖中陰陽對立統一思想的實踐應用。拳譜曰“文圣奧秘在深玄，道在師傳功在專”，玄學為文圣拳提供了核心的哲學架構（陰陽五行、九宮八卦）、修煉方法（內丹、內修）與價值導向（治世致太平），成為其武學體系的重要支撐。河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。河圖洛書作為中國傳統文化的“根”，其陰陽、五行、八卦、數理、方位等核心思想，構成了文圣拳武學理論框架與實踐方法。文圣拳不僅是一種武術，更是一條“學道、悟道、證道”的修煉之路，體現了玄學“自然之始祖，萬殊之大宗”的精神內涵。

二、拳理與數理的結合

文圣拳武學體系深度吸收了玄學思想，其拳理以“道”為核心，貫穿陰陽五行、八卦九宮等玄學概念，形成獨特的哲學框架。河圖五行相生，乃萬物相生之理也。河圖的數理邏輯（如五方生成數、五行相生）被融入文圣拳的招式編排中。拳架設計融入八卦方位（乾、坤、震、巽等），步法踏九宮布局，實戰中體現“踏罡步斗”“步踏八方”“穿九宮、走八卦”的戰術思維。文圣拳的五大基本架式（五步架、五手）對應河圖的五行體系，有五種捶法、五種掌法、五種基本肘法，五種基本步法，以及五大特點“古樸、自然、平衡、整體、意氣”、五大拳理基礎“對稱運動、杠桿巧用、弧形軌跡、整體間架、丹田中心”等。有五大式，五小式，五五二十五式之說。在技法中有沾、粘、連、隨、擠、跟、靠、打、推、脫、挑、鉆、扣、摔等，一手變五手，變化莫測，循環往復，以至無窮。通過金、木、水、火、土五行相生相克的原理，形成動作間的連貫性與攻防轉換的邏輯性。文圣拳將“道”融入武學，形成“文武合場”“八道合一”（天道、地道、人道、文道、圣道、武道、兵道、醫道）的體系，強調“道法自然，道貫乾坤，貫通天地，效法日月”思想，體現了中華武道精髓。武道作為“中華道統的重要組成部分”，與玄學的“道”一脈相承。

三、陰陽五行的動態平衡

文圣拳的技擊理論強調陰陽變化與五行生克，這與河圖中“陰陽五行生成數”的宇宙模型高度契合。例如，拳法中的虛實轉換、剛柔相濟、虛實變化對應河圖中陰陽二氣的消長規律；而文圣拳勢（如大槍勢、大刀勢、硬弓勢、威捶勢、大掌勢）則直接映射河圖的五行屬性。文圣拳將青龍、白虎、朱雀、玄武“四象”融入拳法架構與文場修煉體系之中，強調四靈之神能量加持與護養作用。文圣拳將動作與陰陽變化結合，強調“動極生靜，靜極生陰”，體現玄學中陰陽互根、動靜相生的規律。修煉時以星象規律引導氣血運行，強化攻防一體。其實戰架式（如騎馬步）則是冷兵器時代馬上作戰身法、步法的體現，以雙腿為馬、五弓合一，對應四象方位變化，形成“步正身穩重，意貫始終”的戰術體系。青龍、白虎、朱雀、玄武在文圣拳中不僅是方位符號，更是內功心法、戰術布局、哲學內核的三維載體。河圖洛書詮釋了“天人合一”的中華武學精髓——以星象為引，以氣血為用，以大道為歸，追求“人天合一”“神形俱妙”的終極境界。玄學為武術提供了深層的理論支撐與思想指導，而武術則是玄學思想的具體實踐與體現。這種融合不僅讓武術超越了“技擊”的層面，使之成為一種“修心養性”的方式，更賦予了武術獨特的文化內涵與哲學高度。

四、修煉與自然規律的融合

河圖揭示的“道法自然”思想在文圣拳中體現為對自然規律的順應。文圣拳文場修煉，要求習練者通過調息、導引等內功修煉，注重意識、呼吸和動作的內外統一，使人體氣血運行與河圖所描述的天地節律同步，例如子午流注理論與時辰修煉的結合。“四象”對武術的影響遠超技術層面，其核心在于 “天人相應”，通過模擬自然之力（龍騰、虎嘯、雀躍、龜息），武者尋求肉體與精神的統一。以數喻象，以象析理，以理釋物，于是產生易，演五行而推八卦。文圣拳作為一門道家功夫，深得陰陽五行八卦之奧秘。玄學入拳法與修煉中，化生天地造化之機。動極而靜，靜極生陰，動者為陽，靜者為陰，陽變陰合而生出五行；九宮八卦包宇宙天地日月風云變化之妙，藏鬼神陰陽變換之機，可上觀天文，下察地理，中辯人事，天人合德，得自然之化機。陰陽互動是萬物演化的核心動力，五行則是陰陽在時空中的具體實現形。一陰一陽謂之道，陰陽不測謂之神。文圣拳學思想受中國傳統的人天觀和整體觀的影響，主張在順應自然規律的前提下，發揮自身的主觀能動性，將拳術中的螺旋纏絲運動與道家的導引、吐納術，以及中醫學的人體經絡理論相結合，功法中融合了道教中身、語、意、咒、印、符等修持方法，形成一套貫通天地人三才的中華武學修煉大道。這種思想成為文圣拳“道法自然”的核心依據。文圣拳的武學理論與儒釋道三教文化有著密切的聯系，重武德，講武學，尊天道，行大義，其本質是“道”與“德”的傳承與實踐。文圣拳傳人中長壽老人甚多，有“八十出功，九十不松”的說法，具有獨特顯著的健身、強身、防身養生功能和價值，故又稱之為能使“弱者強、強者仁，而仁者壽”的“長壽拳”。

五、文化符號的重要象征意義

“河出《圖》，洛出《書》，圣人則之。”河圖洛書，亦稱“無字天書”，是文圣拳學學之源，在其武術哲學體系中具有重要的地位和文化象征意義。玄學作為儒釋道融合的早期形態，為文圣拳整合三家思想奠定基礎，如“以道為本、儒為行、佛為心”的修煉體系。儒、釋、道三教，你中有我，我中有你，相互促進，共同發展。三教之間相互融合、借鑒與斗爭，特別是形成以儒家學說為基礎的“三教合一”，構建了中國近千年來思想和文化發展的總畫面。文圣拳武學深受易、儒、釋、道、墨、兵、醫、陰陽以及儒釋道三教合一等傳統文化影響，在中華武學中獨樹一幟，越來越迸發出強大的生命力，成為中國武學文化發展的集大成者。

河圖洛書為文圣拳提供了宇宙觀、方法論和數理模型的理論支撐，而文圣拳則通過武術實踐將河圖的抽象思想轉化為可操作的技法與修煉體系。玄學通過哲學思想、符號體系、養生理論及精神內核深刻影響了文圣拳的形成與發展，使其成為“玄學武術化”的典型代表，這也是眾多內家拳的一些特點。這種融合不僅體現在技術層面，更構建了文圣拳“技擊、養生、修道”三位一體的獨特武學體系。這種結合不僅體現了中國傳統武術與古代哲學的深度融合，也彰顯了文圣拳作為“中華武學之魂”的深厚文化底蘊。文圣拳不僅是技擊與養生的實踐體系，更是中華傳統文化的載體。其“道法自然”“天人合一”的理念，融合了儒家、道家、兵家等多元思想，成為“三教合一”文化在武術領域的典型體現。作為國家非物質文化遺產，文圣拳為研究中國民間宗教武學、傳統哲學與人體科學提供了重要范本。

2025年8月25日

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術文圣拳第九世代表性傳承人，中國當代武術名家，中國民間宗教武學的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術教育研究中心研發專家，吉林省武術科普專業委員會高級顧問。《文圣拳武學三部曲》編者，即第一部《圣拳經典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學巨著。