你無(wú)法選擇出身，但可以重塑自己

你是否曾在某個(gè)場(chǎng)合感到格格不入？

你是否努力上進(jìn)，卻總覺(jué)得“還差一點(diǎn)”？

真正阻礙你的，也許不是努力程度，而是你身上被悄然“編碼”的慣習(xí)——

一種由出身、教育、環(huán)境共同塑造的隱形力量。

你的出身、說(shuō)話方式、無(wú)意識(shí)的決策習(xí)慣，這些從小被“預(yù)裝”的行為模式，正在悄悄決定：你能走多遠(yuǎn)，融入哪個(gè)圈子，又在哪兒撞墻。

這，就是“慣習(xí)”的力量。

“慣習(xí)”這個(gè)詞，源自法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）的核心理論概念——Habitus。

指的是我們從成長(zhǎng)環(huán)境、教育和經(jīng)歷中內(nèi)化的一套“自動(dòng)運(yùn)行系統(tǒng)”。它藏在你日常的選擇、談吐和思維方式里。

比如，在職場(chǎng)聚會(huì)上，有人自然知道如何寒暄、展現(xiàn)魅力，有人卻總覺(jué)得“格格不入”；有人從小懂得爭(zhēng)取資源，有人卻習(xí)慣“低頭苦干”。這些差異，不是能力問(wèn)題，而是慣習(xí)在作祟。

很多人以為努力就能翻盤(pán)，然而要實(shí)現(xiàn)階層的躍遷，最難的并不是跨越物質(zhì)壁壘，而是打破由慣習(xí)構(gòu)成的“無(wú)形圍墻”。

你必須先意識(shí)到：自己正在沿用一套舊有的腳本生活，而這套腳本可能已經(jīng)不適用于你想去的地方。然后，你才有可能開(kāi)始調(diào)整、重寫(xiě)自己的“默認(rèn)模式”。

慣習(xí)不會(huì)輕易改變，但它不是宿命。理解“慣習(xí)”，并不是為了歸咎于原生，而是為了拿回主動(dòng)權(quán)。當(dāng)你看懂了那只無(wú)形的手，你才有可能，真正地走出它的控制。

所以，如果你是：

?不甘現(xiàn)狀的中產(chǎn)奮斗者

?渴望突破原生家庭限制的年輕人

?想為孩子鋪就更自由未來(lái)的父母

?教育者/創(chuàng)業(yè)者/職場(chǎng)晉升者

你真的需要這本書(shū)——《慣習(xí)》。這本書(shū)自出版以來(lái)便在德國(guó)暢銷(xiāo)不衰，成為打破思維壁壘、理解“命運(yùn)如何被塑造”的現(xiàn)象級(jí)作品。

這本書(shū)的作者多麗絲·馬丁（Doris M?rtin），語(yǔ)言與文學(xué)博士，也是德國(guó)最受尊敬的溝通與社會(huì)行為專(zhuān)家之一。

她在高中時(shí)期曾赴法國(guó)交換，親身經(jīng)歷了兩個(gè)階層之間迥異的生活方式，那段經(jīng)歷讓她早早意識(shí)到：

我們面對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度、偏好、品位判斷、行為準(zhǔn)則及習(xí)慣，都是從慣習(xí)衍生出來(lái)的。成長(zhǎng)環(huán)境及所受教育帶給我們的經(jīng)驗(yàn)，塑造了我們面對(duì)這個(gè)世界的基本態(tài)度:家庭收入是入不敷出還是綽綽有余，孩子房間里擺的是五十本書(shū)還是PlayStation游戲主機(jī)，休息日去哪里度假或者根本沒(méi)去度假，父母鼓勵(lì)孩子發(fā)展的是勤奮還是想象力，爸爸喜歡慢跑還是打獵，以上在我們生活中視為平常之事，決定了我們?nèi)绾味x人生，以及生活中追求的目標(biāo)。

許多我們認(rèn)為應(yīng)該注意的事物，都與我們成長(zhǎng)的社會(huì)條件有關(guān)，但在表面上看起來(lái)卻似乎只是個(gè)人決定而已。這也就是說(shuō)，慣習(xí)既是社會(huì)環(huán)境的結(jié)果，但同樣也是表現(xiàn)。

所謂的“格格不入”“自我懷疑”并非個(gè)體問(wèn)題，而是隱藏在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的無(wú)形規(guī)則在作祟。

不必特別做什么事，它就會(huì)折射出我們所處的社會(huì)環(huán)境。身處一個(gè)跟我們想法類(lèi)似，生活習(xí)慣相近且有相同行為舉止的群體中，我們最自在。身處其他的社會(huì)環(huán)境，我們就會(huì)覺(jué)得陌生，缺乏熟悉感。

這一點(diǎn)，無(wú)論身處哪個(gè)社會(huì)位置，每個(gè)人都一樣。

不同的地方是:雖然每個(gè)人的慣習(xí)都是從原生家庭帶出來(lái)的，但在世人眼里，不同慣習(xí)的價(jià)值是不一樣的。雖然今日劃分社會(huì)階級(jí)的界線已越來(lái)越模糊，也有越來(lái)越多的人能自在地游走于不同的階段之間，但基本上進(jìn)星級(jí)餐廳吃飯，總是比自己在家做物美價(jià)廉的健康飲食更引人注目。

隱藏在這兩種不同價(jià)值后面的，是很現(xiàn)實(shí)的邏輯:在地位與區(qū)別的游戲里，主導(dǎo)階層的慣習(xí)是衡量萬(wàn)物的尺度。它享有更多的聲望且能開(kāi)啟更多的機(jī)會(huì)。那些擁有前10%，甚至前3%更好慣習(xí)的人，會(huì)脫穎而出，沒(méi)有的人就無(wú)法展翅高飛。這很不公平，可是現(xiàn)實(shí)就是如此。

此后幾十年，她持續(xù)關(guān)注“慣習(xí)”對(duì)人一生的深遠(yuǎn)影響，并將之融入自己的寫(xiě)作、咨詢(xún)與培訓(xùn)中。本書(shū)是她在近六十歲時(shí)的心血之作，凝結(jié)了她二十余年跨領(lǐng)域觀察、研究與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，意圖幫助人們識(shí)別并突破被慣習(xí)限制的自我。

在本書(shū)中，多麗絲·馬丁提出了一個(gè)極具啟發(fā)性的框架：決定一個(gè)人社會(huì)軌跡的，從來(lái)不只是金錢(qián)。

她系統(tǒng)地梳理了影響個(gè)體社會(huì)流動(dòng)的7種“隱性資本”，包括：

?知識(shí)資本：真正讓你“被需要”的，是可持續(xù)的專(zhuān)業(yè)

?物質(zhì)資本：能否買(mǎi)下自由與成長(zhǎng)，取決于你對(duì)金錢(qián)的掌控力

?語(yǔ)言資本：你說(shuō)話的方式，影響他人對(duì)你能力、層級(jí)與可信度的判斷；

?文化資本：你從小習(xí)得的審美、品味、行為規(guī)范，決定你能否在特定圈層中游刃有余；

?社會(huì)資本：你的人脈與資源網(wǎng)絡(luò)，能否在關(guān)鍵時(shí)刻為你提供向上通道；

?身體資本：你的外在形象與表現(xiàn)力，是否能為你贏得尊重與信任；

?心理資本：你對(duì)自我情緒的掌控力，決定了你是否具備“高級(jí)穩(wěn)定感”。

這些資本未必能在一紙簡(jiǎn)歷上呈現(xiàn)，卻在你與世界的每一次互動(dòng)中，構(gòu)成了別人對(duì)你“值不值得信賴(lài)、是否屬于我們?nèi)ψ印钡呐袛嘁罁?jù)。

也正是這些資本的分布不均，讓不同出身的人，走在同一條路上，卻仿佛踩在了不同的地面上。

本書(shū)不僅讓你看見(jiàn)這七種資本如何塑造命運(yùn)，更重要的是，它教你如何有意識(shí)地識(shí)別、補(bǔ)足并運(yùn)用這些資本，為自己打開(kāi)新的可能性。

對(duì)七種資本形式的認(rèn)識(shí)，可以助你一臂之力。無(wú)論是物質(zhì)或非物質(zhì)資源，都可以進(jìn)行系統(tǒng)地?cái)U(kuò)增，并直接影響個(gè)人慣習(xí)的變化。這一過(guò)程就像計(jì)算機(jī)游戲一樣，獲得劍或藥草之類(lèi)的虛擬寶物后，就可以借由這些東西的幫助，擴(kuò)大個(gè)人的行動(dòng)空間，提升對(duì)未來(lái)的展望。

你無(wú)法選擇出生在哪個(gè)“洞穴”，但你可以學(xué)會(huì)看見(jiàn)那只無(wú)形的手，并慢慢掙脫它。

命運(yùn)的劇本不是注定的，前提是你愿意拿起筆，重新書(shū)寫(xiě)。
愿這本《慣習(xí)》，成為你走出原有腳本、開(kāi)辟新道路的第一步。