舍得一向授行業以“智慧”，為何自己卻成為酒業的阿Q精神

傳統的東方哲學，舍得智慧是一種先舍后得、大舍大得、不舍不得的處世哲學，它常與中年、成功人士的沉穩、豁達、韜光養晦的形象綁定，而今天為何不再受歡迎了呢？如舍得。

這些年來，舍得大談智慧，仿佛成了智慧的化身，我講你聽，不接受反駁，實在沒參透其中的變化，只能通過既定的步驟，扭曲現實認知來緩解迷茫，裝扮成自己的勝利之法，過度沉溺于舍得的智慧虛妄與優越感。

一、舍需延遲滿足，得才是當下體驗

舍得本身是智慧的，在釀酒之前。

一直以來，舍得強調通過主動的“舍”換取更高維度的“得”，是一種基于理性權衡的生存策略。一個人為了長遠目標，應該舍棄眼前的享樂和閑暇，須用996的工作，犧牲個人健康，放棄個人的愛好，去努力的工作，用長期主義與互惠——欲取先予。

而當下，似乎越來越多的年輕人更看重工作與生活的平衡，他們追求當下的精神愉悅和體驗價值，舍得不再只是為了一個遙遠的未來，而是為了當下的高質量生活；他們舍掉一份高薪但內耗的工作，得到身心健康和陪伴家人；他們舍掉盲目攀比的消費，得到旅行的體驗和技能的提升。

舍與得不再是老一輩那種宏大的、一生的哲學，選擇性舍棄，拒絕被PUA，反對摸魚式加班。年輕人從舍=得未來，變為舍=得即時體驗+得情緒價值，變量變了，目標變了，而舍得自顧彈琴。

（圖片來源來網絡，侵刪）

“我們先前——比你闊得多了，你算是什么東西！”舍得的智慧終至退無可退之境，其本質是對困境的逃避而非超越，如被阿Q打后幻想兒子打老子，老酒只此舍得一家一般，如此值得。

舍得智慧啊，智慧舍得。不問消費趨勢如何，不理消費者如何變化，我只談智慧，萬變不離智慧，舍得抱定智慧，不失為一種精神的勝利，本著先人一步的智慧過往，一直販賣著舍得。做了多年的知了猴，不在乎蟬的羽翼。

二、舍是集體導向，得要個體價值

舍得竊以為，我是舍得，是智慧，大家都該都聽舍得得。

傳統的舍得，“舍”是為了家庭、公司、國家等集體利益，而個人的“舍”被視為一種美德和奉獻。而年輕一代，個人主義思潮崛起，年輕人更加關注自我價值的實現和內心感受，他們的舍與得計算更加個性化。

我舍棄這個東西，是否能換來我個人真正的成長、快樂或自由？這種“舍”不是被動犧牲，而是主動選擇，所以年輕人更愿意舍棄大廠的穩定，去追求一份不確定但熱愛的創業或自由職業。

舍得智慧啊，智慧舍得。舍得會不由自由的陷入阿Q精神消極循環，“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”

舍得的智慧在口號上絕對是固化了它在中國白酒行業的地位，四川六朵金花么，越是幻想勝利，越喪失改變動力，最終陷入從個體優勢、自嗨到無效優越的惡性循環。

當一種宏大的、延遲滿足的人生哲學，演變成為一種微觀的、即時生效的生活策略，從集體目標轉向個體幸福，舍與得不再是被動接受的訓誡，而是主動掌控人生的工具，當他們不再信奉“吃盡苦中苦，方為人上人”，認同舍掉無用功，得到真自在，舍得其實是不愿意接受的。

喝不喝舍得，送禮能不能送舍得，其實是很有一定喻意的。我選擇，我負責，拒絕內耗，但喝舍得能讓你開心嗎？舍得，大抵不值得。

三、舍是物質積累，得需精神富足

在舍得之間，舍得需要舍與得。

來自于傳統中的舍得，得的目標往往非常物質化，需要有財富、地位、房子和車子，這似乎是50、60、70年代的產物，而在物質相對豐裕的當下，年輕一代追求精神層面得。

年輕一代們愿意為知識付費、為興趣投入，為情感共去鳴消費，舍得花錢去露營、去騎行，愿意為偶像去聽演唱會；他們舍去無效社交，得到高質量的深度關系；舍去消費主義陷阱，得到極簡生活和內心平靜。

摒棄傳統舍得那種苦行僧的色彩，認為只要拼命舍、拼命的努力，就一定能得，就一定能成功，而這不過是盲目奮斗，無頭蒼蠅的亂飛，他們要求自己的是精準努力，所以能夠果斷地舍棄那些社會強加給你、但并非你真正需要的目標。

在他們看來，真正的舍得，是敢于對舍得標準說“不”的勇氣。而舍得之所以能堅持到現在還能談舍得，因為它總是能夠找到理由讓自己感覺良好，即使這些理由是荒謬和不切實際的，舍得智慧啊，智慧舍得。

一代人有一代人的Labubu,舍得的智慧在提升生命境界，而舍得酒業卻讓其智慧成為舍得劣根，舍得酒是啥，何以舍得？以何智慧？

看看這些年來吧，舍得難道不是阿Q逃避現實精神的品牌空虛，阿Q面向新一代中無力迷茫，在酒業市場低迷舍得又無力改變環境時，與阿Q共求安慰，接不住年輕，續不上俱進，而沉溺于精神的鴉片，舍得智慧啊，智慧舍得。

在正傳中，阿Q清楚的了解自己，從而深惡而痛絕他那腦后的一條辮子，而辮子在假設中，是沒了做人的資格。那么舍得在舍得當前，自己構建的智慧圈也成為了束縛自己的辮子，作繭自縛。莫非，舍得酒業比阿Q所不如？