教師節(jié) | 山海為卷，共探朱子文化

對(duì)于許多人來說，認(rèn)識(shí)朱熹也許是從小學(xué)課本開始，從“為有源頭活水來”的朗朗上口，到“萬紫千紅總是春”的愉悅明朗，不知不覺間，詩(shī)人朱熹澆灌了人們的心靈。

他滿腹經(jīng)綸，心懷“誨人”理想。讀進(jìn)圣賢書后，他用古人之規(guī)矩開今人之生面，使得文明“茍日新，日日新，又日新”。他的思想如一條亙古不絕的長(zhǎng)河，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，深刻影響著中國(guó)人的知與行，儒雅婉轉(zhuǎn)的東方性格便從此而生。

今日教師節(jié)，讓我們一起走進(jìn)福建，與朱熹來個(gè)時(shí)空對(duì)話。

圖源：福建日?qǐng)?bào)

福建省文物局編纂的《朱子福建史跡圖集》總結(jié)，朱熹出生、成長(zhǎng)、終老于福建，求師問學(xué)、居處著述、授徒講學(xué)、為官?gòu)恼⒃L游出行，也絕大部分時(shí)間在閩。他所創(chuàng)立的理學(xué)被稱為“閩學(xué)”，福建也因此得名“海濱鄒魯”。

這里的山川河流不僅滋養(yǎng)了他，也在某種程度上成為朱子思想的生動(dòng)鏡像，折射出一個(gè)個(gè)立體的朱子。

圖源：福建共青團(tuán)

朱熹一生除了講學(xué)著述，很大一部分時(shí)間就去游山玩水。他在書院或精舍講學(xué)近50年之久。期間只要一有閑暇，便去觀光踏青。

行路亦是讀書，從閩北的武夷勝境到閩南的同安孔廟，從閩東的連江古渡到閩西的冠豸山房，走過八閩的山山水水。

圖源：同安發(fā)布

朱熹在《福州州學(xué)經(jīng)史閣記》中稱贊，“福州之學(xué)，在東南為最盛”。

在崇文重教氛圍之下，福建創(chuàng)建的書院數(shù)量眾多。據(jù)《福建教育史》統(tǒng)計(jì)，僅清朝年間，福建新建的書院就達(dá)147所，其中，福州地區(qū)新建書院達(dá)26所，占全省新建書院數(shù)量的五分之一左右。

在這些新建書院之中，最為著名的當(dāng)屬鰲峰、鳳池、正誼、致用四大書院，被時(shí)人并稱為“清代福州四大書院”。

圖源：福建共青團(tuán)

他亦將山水情懷與教育緊緊地聯(lián)系在一起，先后興復(fù)了著名的白鹿洞書院和岳麓書院，并創(chuàng)建了寒泉、武夷、竹林三所精舍，對(duì)中國(guó)的書院教育體制的發(fā)展和盛行作出了重大的貢獻(xiàn)。

圖源：南平團(tuán)市委

一心治學(xué)的朱子，在泰寧“會(huì)得古人心，開襟靜無語”的梨木拓板里；在武夷山為門人宿所“觀善齋”的題詩(shī)中：“負(fù)笈何方來？今朝此同席。日用無余功，相看俱努力”；也在他在建陽(yáng)寒泉精舍創(chuàng)作的十九部二百六十六卷著述里。

學(xué)者蔡尚思說：“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國(guó)古文化，泰山與武夷。”

孔子作為中國(guó)文化史上第一個(gè)集大成式的人物，對(duì)歷代中國(guó)文化進(jìn)行了一個(gè)總結(jié)。而朱熹對(duì)孔子以后1500年的儒學(xué)又進(jìn)行了總結(jié)，在繼承中發(fā)展了儒學(xué)。

在治學(xué)方法上，朱熹致力于恢復(fù)儒經(jīng)原貌，由博返約、由雜入精，并著手修訂經(jīng)學(xué)著作。

圖源：武夷山市融媒體中心

淳熙九年（1182年），朱熹因?yàn)樵谡銝|提舉任上彈劾唐仲友受挫，第二年正月歸隱武夷山。在武夷精舍的歲月，朱熹以書院為陣地，興學(xué)授徒，宣揚(yáng)以德育為核心的教育思想，把我國(guó)書院文化推到了頂峰。

尤溪縣紫陽(yáng)公園內(nèi)“朱熹和他的弟子”雕像

圖源：三明日?qǐng)?bào)

同時(shí)，朱熹也在此正式把《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四書合刊，即《四書章句集注》，“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”等民本思想，在當(dāng)今仍有重要意義。

人才薈萃的興賢書院作為朱子求學(xué)傳道之所，構(gòu)筑雄偉精巧，門楣上刻有“洙泗心源”四個(gè)字，寓意著朱子理學(xué)是孔孟之道的延伸。（注：洙水、泗水是中國(guó)山東省中部的兩條河流，孔孟故里山東曲阜、山東鄒城就在這兩條河流邊上，后來，人們將“洙泗”作為孔孟故里及孔孟儒學(xué)的代名詞。）

圖源：閩北日?qǐng)?bào)@張?bào)阆?/p>

八百載光陰流轉(zhuǎn)，武夷精舍的講學(xué)聲從未消散。當(dāng)年朱子栽下的理學(xué)新枝，如今已蔚然成林：朱子成人禮與高考誓師的齊聚一堂，晨讀少年與《觀書有感》隔空唱和，文創(chuàng)市集里“大話熹游·卡通朱子”正把深?yuàn)W義理化作生活美學(xué)。

2000年，武夷精舍得以重修，形成了現(xiàn)在的規(guī)模和格局。2021年，武夷精舍遺址被列為第十批省級(jí)文物保護(hù)單位。

圖源：國(guó)家文物局

2022年，朱熹園入選福建省首批廉潔文化示范基地。“人心”“道心”“天理人情”“公私義利”的哲學(xué)思辨鏡照當(dāng)代價(jià)值體系，這里是著書講學(xué)的武夷精舍，也是中華文明史上璀璨的思想燈塔。

傳統(tǒng)文化既要“登峰”，也要“落地”。

在福建，朱子文化早已融入街巷，走進(jìn)普通人柴米油鹽里的尋常日子。

在三明尤溪，人們以大儒朱熹創(chuàng)作的傳世佳作為靈感，研發(fā)了“文公玉筆”菜品。選用來自湯川鄉(xiāng)的高山有機(jī)茭白，將外觀修飾成毛筆狀，佐以特調(diào)的墨色菌菇醬料，讓顧客食用時(shí)猶如蘸墨揮毫。

“文公玉筆”菜品

還有“玉溪青印”“循禮迎賓”“鳶飛魚躍”“金榜題名”……二十余道“朱子家宴”菜品相繼成型。“朱子家宴”于2022年入選第七批三明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并先后榮獲“三明市名宴”“清新福建最佳特色美食”“中國(guó)名宴”等多項(xiàng)榮譽(yù)。

“金榜題名”菜品

朱熹在武夷山寓居期間，把儒家的修身養(yǎng)性之道融入飲食養(yǎng)生之中。他一生注重禮儀，熱情好客，秉承勤儉持家之本，待客時(shí)常以地方特產(chǎn)，通過精心加工制作而成富有特色、可口且又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的美食。

如今，武夷山人為了弘揚(yáng)朱子理學(xué)文化精髓，根據(jù)朱子菜譜，以及朱子文化相關(guān)資料，創(chuàng)作完成一套具有地方特色的武夷朱子家宴。

圖源：武夷山新聞

除此之外，朱熹還是一位古琴大師，撰有《琴律說》，創(chuàng)作有《月坡》《碧澗流泉》《水清吟》等多首琴曲。音樂會(huì)上，現(xiàn)代演奏者將古琴與簫、箏、鼓、箜篌等樂器合奏，并融入尤溪當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂元素，令相聚的市民和游客于琴聲中共品“勝日賓友來，琴觴共舒憂”的意境。

大型歌舞情景劇《朱子禮樂·儒風(fēng)雅韻》 圖源：福建日?qǐng)?bào)

在武夷山上映的山水史詩(shī)《月映武夷》以東方美學(xué)為“共情密碼”，以朱子文化為主題，通過45米超長(zhǎng)水幕、270°環(huán)形巨幕、全息投影等技術(shù)，將朱熹手稿、建本雕刻、儺戲面具等元素融入其中，讓觀眾在“鑒天、叩山、家禮、悟心”四大篇章中，完成一場(chǎng)從“看山看水”到“見天見地見自己”的靈魂覺醒。

近日，“月映武夷”更是推出“朱子禮樂大典”演出，以創(chuàng)新性的廣場(chǎng)秀展現(xiàn)禮樂盛宴，讓朱子文化更深入人心。

“龍魚”表演以靈動(dòng)的舞姿瞬間吸引眾多游客駐足觀賞。在莊嚴(yán)的朝圣儀式中，參與者懷著對(duì)先賢的崇高敬意，以規(guī)范儀軌重現(xiàn)傳統(tǒng)禮制。貢品呈獻(xiàn)環(huán)節(jié)更是以具象化的形式，表達(dá)了對(duì)朱子思想的尊崇與傳承，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾感受到跨越千年的文化厚重感。

六佾舞中，演員們以整齊劃一的舞姿，完美展現(xiàn)禮樂中的秩序與和諧之美。“文公頌”的誦讀聲回蕩在廣場(chǎng)上空，朱子學(xué)說的核心內(nèi)涵通過飽含情感的吟誦得以傳遞，讓在場(chǎng)每個(gè)人都能感受到先賢思想的深邃與智慧。

以上圖源：月映武夷山

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”朱子文化這一燦若星河的文化遺產(chǎn)，讓福建成為充滿魅力的文化圣地，讓中華文明之光跨越千年熠熠生輝。

這個(gè)教師節(jié)，誠(chéng)邀你走進(jìn)福建，一同尋訪朱子足跡。

部分文字來源：福建日?qǐng)?bào)

福建省旅游發(fā)展集團(tuán)

fjlygroup

暢游八閩平臺(tái)

cybmflxx

廈門文旅

漳州文旅

綠都三明

大武夷文旅

tmp_1258234832

平潭文旅

pingtandao61

四時(shí)福建

ssfj2023

轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注來源