北京
塔是隨佛教傳入我國的一種建筑物，具有宗教紀念的性質。但它的造型，由現存的塔形來看，都是以中國固有的重樓為基本要素，上加印度覆缽式塔作為剎部融合而成的，并且完全中國化了。
敦煌壁畫中的塔，形式多樣、結構奇巧，建塔的材料主要有磚石和木材。磚石塔以覆缽形的窣堵波為主；木材建造的塔以漢地傳統的殿屋或重樓建筑為主，在這些殿屋或重樓頂加上塔的重要標志——塔剎，以滿足佛教的需要。
圖一
圖一為莫高窟第301窟窣堵波，北周。塔身為鐘形，下有兩重臺基，正面有階道，塔身正面開火焰形龕，平頭上是扁平的覆缽，上置七重相輪及火焰寶珠。塔剎比例高大。
圖二
圖二為莫高窟第103窟塔院，盛唐。塔院形式來自西域，所以城墻有平臺式的城門，轉角亦有平臺式墩臺。院內有磚石造單層四門方塔一座，頂上有覆缽與塔剎。
圖三
圖三為莫高窟第217窟凈土寺院重樓連閣，盛唐。鐘臺也稱鐘樓，凈土寺院鐘樓內懸掛一口洪鐘，旁邊站著撞鐘的比丘。鐘樓四角攢尖的屋頂上安置塔剎，有鏈系于屋頂四角。塔剎本來是縮小了的塔，放在鐘樓上使建筑造型更加美觀。
圖四
圖四為莫高窟第186窟三門窣堵波，中唐。覆蓮上用磚石砌圓形臺基，臺基上坐落覆缽形塔身，開三個圓券門。覆缽上直接起塔剎，下層的相輪很大，就像伸出的屋檐，檐邊懸掛鐸鈴，以上四重相輪層層收小，最上層為寶蓋、火焰寶珠。
圖五
圖五為莫高窟第156窟供養塔剎，晚唐。在一座方塔前，一群僧俗佛徒，或跪地供養，或繞塔供養。供養佛塔相當于供養金剛經，在金剛經變中是較常見的畫面。
圖六
圖六為莫高窟第72窟起塔供養，五代。此圖中的供養塔是晚唐、五代時較典型的塔形建筑。下為須彌座。塔形方正，頂翹四角，有疊澀出檐，拱椽相接，頂上有攢頂及塔剎，最上塑刻摩尼寶珠。此時的塔形與早期覆缽形不同，已基本漢化。
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