浙江
美國當地時間10日，美國知名保守派、總統特朗普的政治盟友查理·柯克在大學演講時遭槍擊死亡，特朗普下令全國降半旗。
此次槍擊事件并非孤立事件，而是美國左右之爭極端化的象征性爆發點，也是美國政治撕裂、激化的體現，左右對立已經從“話語之爭”進一步逼近“生死之爭”。
其實，目前世界面臨的左右之爭，其背后的爭論都是公共知識分子們關于思維方式和價值觀的爭論。
“當代第一智者”、95歲的美國思想家托馬斯·索維爾認為，自從20世紀以來，知識分子在劇烈的社會變遷中發揮的輿論與觀念影響力的權重似乎越來越重，近幾個世紀的各種思潮的實驗引發了無數災難。
普羅大眾應該如何識別這些有毒的輿論與觀念？對此，索維爾在其作品中提出了識別壞思想的三大鐵律。
“圣化構想”
所謂“圣化構想”指的是，那些枉顧人性的復雜，卻站在道德制高點上，在頭腦中構建一個完美的改造社會藍圖，認為一旦實現了，就會建成人間天堂。
在索維爾看來，任何社會都混雜著善與惡，人類歷史上從未締造過完美的社會，未來也不可能有真正完美的、理想的社會。好的知識分子，不會承諾最好的東西，而是小心地去選擇最不壞的那個。就像丘吉爾所言“與其他制度相比，民主只不過是最不壞的。”
有句話，可以說是為“圣化構想”者量身定做的：那些把人類引往地獄的道路，往往是由善良的意愿鋪設而成的。
因此，索維爾在其最新力作《社會正義謬誤》中提醒人們要警惕那些對理據置若罔聞、對證據視而不見、只顧著自吹自擂的精英知識分子，因為真正制造災難的是他們。
“辭令技巧”
所謂“辭令技巧”，是指自己的思想、理念在現實中明顯失敗后，還善于文過飾非，掩蓋錯誤，為自己的錯誤尋找合理化的借口。
由于這些知識分子太喜歡美化自己的理想愿景，以至于一直活在自己想象的世界里，再加上寫作和詭辯本來就是他們的看家本領，因此，面對錯誤，非常善于過濾事實，選擇有利于自己的材料或者詞匯來替自己狡辯。
索維爾的《知識分子與社會》，不僅提供了識別壞思想的簡單方法，還指出了知識分子道德責任中重要的另一面，即知識分子不僅要敢盡言責，還要善盡言責，考慮和顧及到自己的言論和理念對社會產生的影響和后果。
“不是媚權，就是媚俗”
關于知識分子的定義，長久以來沒有定論，但在索維爾看來，知識分子就是理念的動物，他的思考路徑一定是以理念為起點，以對現實世界的批判為終點。
然而，如果一個知識分子把這個邏輯倒過來——從現實世界出發，用理念要么迎合民眾，或者諂媚權貴，那就是對理念的褻瀆和玩弄，這是“壞知識分子”的標配。例如，許多大學教授，為了迎合民眾，今天建議政府向富人征收重稅，明天建議廣發福利，后天開始煽動對他國的仇恨......
不可不警惕的是，公眾很容易成為知識分子們媚權、媚俗的棋子。
索維爾在《社會正義謬誤》中指出，那些教條理論家認為他們能輕而易舉地安排廣大社會中的不同成員，就像能輕而易舉地擺布一副棋盤上的不同棋子。索維爾在書中將其稱為“棋子謬誤”。
他還在書中設想了大量“棋子”。如美國政府試圖擺布富豪，將財富再分配；殖民時期英國試圖給美洲殖民地加稅，間接促成美國獨立；美國馬里蘭州試圖提高個稅獲取額外收入，卻導致人口銳減，稅收大減......
索維爾的作品既是對知識分子的解剖與鞭撻，也是提醒無數普通人認清人性原惡的鏡子。
作為一名年逾九十的美國著名黑人思想家，索維爾反思知識分子與社會，批判激進主義，會比常人遭受多十倍的壓力，在巨大壓力下，索維爾憑他睿智的思考、完備的知識結構、知識分子的道德堅守和一份“橫眉冷對千夫指”的勇氣，為人類貢獻出了一本本警世巨著。
《社會正義謬誤》是他的最新力作，在書中，他再次對世界做出警示：警惕那些深陷正義幻覺、帶來巨大災難的人。這本“總綱”式的作品只有200多頁，其章節卻凝聚了索維爾畢生思想的精華：
“機會平等謬誤”是《財富、貧窮與政治》的理論精華；“種族謬誤”是《移民與文化》的內容精髓；“棋子謬誤”是《政治學思維方式》的核心理論；“知識謬誤”則是《知識分子與社會》中的“圣化構想”……
清華大學教授、社會學者郭Y華評價：“索維爾的書是精英自戀的醒腦良藥、致命自負的免疫配方。”
美國歷史學者維克托·戴維斯·漢森評價：六十年多來,托馬斯·索維爾以其淵博的學識和學術造詣,挑戰了諸多進步經濟學的假設。如今,他將自己大量的學術論文和著作加以總結,聚焦于當今流行的覺醒社會正義話題。這是一記振聾發聵的警鐘,警示我們當前關于受害者心態和缺乏公平的刺耳言論大多既無歷史依據,也缺乏經濟數據支撐。
總之，索維爾的作品都非常值得一讀。點擊下方鏈接即可一鍵收藏索維爾的作品集：
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