今日農歷七月廿九，牢記“三吃二避五不去”習俗，安度七月進八月

閩南人的生活里，農歷七月廿九，是一年中極有說頭的一天。走在福建的村巷，許多人家門口高掛著明亮燈籠，舊時被喚作“點路燈”。家家戶戶端出熱氣騰騰的酒菜，鄰里間不忘輕聲問候。一夜之間，巷子里的光明和飯香，把這個季節的溫柔、莊重都烘托到極致。

這一天是“關巷口”——也叫“關獄口”，在民間流傳得久遠。傳說地藏王菩薩慈悲為懷，在農歷七月讓孤魂野鬼出來討食，直到七月廿九才“關獄口”，讓游魂歸位。閩南地區的獨特習俗，也讓這一天多了一份敬畏與儀式感。家中長輩總要鄭重其事地準備好供品，點上燈火，不僅僅為亡者照路，更是為家人討個順遂平安的好彩頭。

關巷口，說到底是一種“時令關卡”的觀念。它源自道教，閩南話讀作“關厝口”，其實表達的是“關獄口”——關閉陰間的門戶。早在古時，宋元之后，道教盛行，農歷七月成了祭祀亡靈、施食救孤的特殊時節。七月廿九，如同為這個“鬼月”畫下句號。

有趣的是，每到此日，民間常流傳一句順口溜：“七月討口，八月好走。”意思是，七月的飯菜要記得敬奉亡靈，八月起大家安安穩穩出門做事。福建泉州、漳州一帶，點路燈是必不可少。燈火既可照亮“迷路鬼魂”，也象征生活的光明順遂。

蘇東坡有言：“空堂靜夜思無寄，點上明燈照故人。”雖與七月廿九無直接關聯，卻飽含點燈迎故人、寄托思念的意趣，和閩南的傳統異曲同工。

“三吃”食俗：“香”“糯”“鮮”里藏吉利

說到七月廿九，桌上的菜肴尤為講究。民間素有“三吃”——三樣必須在這天端上桌的傳統食物。各地風俗略有差異，但有代表性的有以下三類：

第一吃：蒸糯米飯。糯米在民俗中象征團圓和黏合，寓意家族和睦。用糯米蒸飯，拌入少許香腸、咸肉或豆干，熱氣騰騰時一家圍坐，吃的不只是滋味，更是一份緊緊相連的心意。

家常做法：糯米提前浸泡，加入香腸片、咸肉丁和切好的豆干，調點生抽、料酒，拌勻后放入鍋里蒸三十分鐘即可。

第二吃：炒時令青菜。七月廿九正值夏末初秋，常吃空心菜、地瓜葉、莧菜等。青菜象征清爽、自然，也寓意新氣象到來。青菜不過油炸，多以清炒，講究原味清香。第三吃：湯圓或米糕。湯圓圓潤，米糕松軟，在閩南代表“圓滿”“高升”。這一日家中老小齊聚，就算是用“買來的”也會分著吃幾口，討口吉利。這些食物不僅有地方特色，更是表達人們對家宅團圓、順遂安康的美好祝愿。

家常做法：空心菜洗凈切段，熱鍋倒少許油，先爆蒜末，再下菜快手翻炒，撒點鹽出鍋，脆爽可口。

家常做法：糯米粉加清水揉成團，分小球煮至浮起。或者買現成米糕，切塊蒸熱享用都可。

“二避”民俗：敬畏間的生活智慧

二避，指的是在這一天最好規避的兩類行為。不是迷信，而是一份敬畏時令的小心思。

一避：夜行遠路。閩南老一輩常勸“關巷口”當天夜里不要遠行。古人云“夜黑風高，路隨心懼”，與七月亡靈返歸的說法相呼應。其實這也是夏末天氣多變、出行安全的體現。大多數人這天晚上盡量與家人團聚，門前掛燈，寓意“明路易行”，也避免不必要的風險。

二避：在門口嬉戲喧鬧。這天門前掛燈，是敬奉亡靈或乞討者，因此門口盡量保持清靜。孩子們的打鬧、嘻哈最好移步院內，既是對逝者的尊敬，也是維護鄰里和諧的小小細節。

這里頭藏著古人的生活智慧——懂得什么時候靜、什么時候動，有分寸，今日依然適用。那些看似“忌諱”，本質是一種平安和定心之道。

“五不去”禁忌：古老信條與現代解讀

閩南舊習講五不去，意即五個不宜拜訪或前往之地。規矩雖多，細看則是人情練達：

一不去：不隨便去陌生人家。此日為陰靈歸返，不宜隨意串門，以免驚擾或沾染晦氣。

二不去：不進廟宇、墳地。廟宇墳地是陰氣重處，祭祀之所，人多易擾，家中安分守己為宜。

三不去：不涉深山、荒郊。這時令氣候多變，蚊蟲滋生，夜行風險大，現實意義遠勝于傳統說法。

四不去：不去水邊玩耍。古時多水患，這一天尤其提醒孩童防范安全。

五不去：不串門借東西。此俗講究“自給自足”，寧可自己籌備，不擾他人。既是人情世故，也是和氣生財。

這些規矩，讀來存敬畏，本質是提醒大家在特定的時節，多一份考慮和節制，少一些莽撞或疏忽。真正的傳統不是束縛，而是教會人細水流長的活法。

農歷七月廿九，關巷口為一關，過了便是新氣象。點燈、擺菜、守口、避忌，不單是儀式，更是心頭的一種溫柔。每一家燈火背后，是對平安的盼望；每桌清淡飯菜里，是對親情的珍惜。沿襲下來，這些習俗如同“灶頭煙火”，雖不張揚，但足以安撫人心。

我們不必拘泥于舊規，但在忙碌里能有一兩時刻，和父母一起準備一鍋糯米飯，或是和孩子聊聊今晚為何點燈，生活便多了一道亮色。傳統能給我們的，不只是規矩，更是“有溫度的生活章法”。

“時間流轉，守住習俗，就是守住與親人一起笑著過日子的底氣。”
“點一盞燈，照亮彼此，不只是路，更是心。”