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      大國依舊,“江湖”不再

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      嚴(yán)明覺得,攝影師像一個(gè)刀客。一方面是因?yàn)榭扉T,按下它的瞬間如手起刀落,“切下一刀,形成一幀畫面,是拍攝過程的切片,也是人們觀看世界的切片”。

      另一方面是因?yàn)樾能洠瑑烧叨加幸环N行走江湖、不斷體驗(yàn)和找尋的感覺:“見到苦難或勞作中的人、奮起同理心,不自覺地拿起相機(jī)記錄眼前的一切,也是另一種‘拔刀相助’。”



      2010年辭去報(bào)社工作、成為自由攝影師后,嚴(yán)明在廣州火車站買了一張臥票,背上一個(gè)裝滿攝影器材和膠卷的大包,伴隨著綠皮火車23小時(shí)的哐當(dāng)聲,前往他的第一站:重慶,一個(gè)有江湖氣息的城市。

      重慶有一個(gè)朝天門碼頭,它是兩江交匯的三角地帶,上半城和下半城的交匯處。有一段時(shí)間,嚴(yán)明沉迷拿起相機(jī),拍下江水東去、往來過客;有時(shí)什么也不做,只是發(fā)呆,“在這里,人與環(huán)境的相處、人與人的相遇常有驚喜。我常想,如果最初到達(dá)的地點(diǎn)不是重慶,而是別的什么地方,我的攝影之路會(huì)是怎樣?也許還會(huì)再徘徊個(gè)兩年。”

      辭職的同一年,嚴(yán)明憑借《我的碼頭》獲得法國才華攝影基金的攝影獎(jiǎng);2011年又憑《大國志》獲第三屆侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng);一以貫之的方形構(gòu)圖、黑白膠片風(fēng)格、鏡頭下的人文關(guān)懷和寫意,讓他成為讀者口中的“詩人攝影師”。



      然而時(shí)間在前進(jìn)。嚴(yán)明漸漸感受到,刀客或行走江湖不再“流行”,哪怕是最擅長耍大刀的關(guān)羽——有一年在老爐殿,嚴(yán)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到殿內(nèi)供奉著一尊關(guān)公像,走近卻發(fā)現(xiàn)只是貼在墻上的戶外廣告噴繪畫布,有的畫像取材自網(wǎng)絡(luò)游戲,由于圖片原文件不夠大,線條邊緣還出現(xiàn)了鋸齒;這幾年,朝天門附近被高樓大廈占據(jù),路上總是堵車,“要是現(xiàn)在還有年輕人標(biāo)榜‘行走江湖’,我甚至想說大可不必。”

      今年,嚴(yán)明的攝影隨筆集《大國志》迎來10周年再版——導(dǎo)演何國政正在進(jìn)行新人物系列影像創(chuàng)作,他從嚴(yán)明的照片和“刀客”形象中獲得靈感,創(chuàng)作了人物短片《單刀會(huì)》:時(shí)間、刀客、江湖,刀客穿行在充滿水墨和東方感的黑白影像中,十年間的經(jīng)典場景被復(fù)刻再現(xiàn),一個(gè)時(shí)代的“刀光劍影”,也許是南柯一夢。


      嚴(yán)明對于時(shí)代變化的傷感很早出現(xiàn)在《大國志》中,他用鏡頭記錄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱潮下,傳統(tǒng)人文環(huán)境的落寞、大國小民的日常,他感懷過去已經(jīng)遠(yuǎn)去,未來還不清晰。NOWNESS和嚴(yán)明聊了聊天:十年甚至更早前思考的問題,現(xiàn)在是否有了新的答案?


      在入行攝影之前,嚴(yán)明做了十年的搖滾樂手,但不幸發(fā)現(xiàn)自己理念有誤,且處于一個(gè)技術(shù)和資源相當(dāng)匱乏的時(shí)代尾聲,“在我之后一代的樂手,已經(jīng)可以在網(wǎng)上輕松下載音視頻教材、演唱會(huì)現(xiàn)場、大師訪談等,新人完全可以在兩三年內(nèi)走完我奔波10年的路”。

      好在音樂上的失敗成為前車之鑒,為日后入門攝影提供了經(jīng)驗(yàn)——不迷戀設(shè)備、追逐技巧、模仿他人,而是表達(dá)。



      將近32歲時(shí),他入職南方的報(bào)社,第一次摸到相機(jī),很快從文字記者轉(zhuǎn)行到攝影記者——很長一段時(shí)間里,嚴(yán)明天天跟著同事“掃街”、研究光圈和快門的設(shè)置,也在他人提醒下很快發(fā)現(xiàn)相機(jī)只是工具,越專注器材只能說明自己越不成熟。

      嚴(yán)明至今還記得一位藝術(shù)家朋友對自己說的四個(gè)字,要有態(tài)度:光是癡迷設(shè)備、勤于練習(xí)還不行,要有對世界、對社會(huì)的個(gè)人看法,反映出來,投射出來。

      這讓他很早開始思考攝影的本質(zhì),“就像畫畫和寫作,沒有人只是對顏料和毛筆感興趣,你最終還是要寫文章,寫詩歌。技術(shù)只是手段,表達(dá)才是根本。”


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      基于這一理念,日常工作開始與理想背道而馳。某種程度上,他覺得新聞攝影是在重復(fù)某一種模版、完成某一個(gè)命題作文:過年拍春運(yùn),拍火車站;六一拍兒童,拍幼兒園。尤其是在工作十年之后——在廣州已經(jīng)待了太久,嚴(yán)明想把自己的拍攝范圍擴(kuò)大到江河湖海、去往北方尋求更自由的體驗(yàn)。他決定出去走一走。

      2010年,嚴(yán)明辭職前往重慶。他在工作時(shí)就出差到過這里,后來在書里寫道,這實(shí)在是一個(gè)太有江湖氣、太過迷人的地方, “一陣江輪汽笛的嗚鳴,驚醒我汗?jié)竦膲簟4┻^融混著柴油與江水腥氣的船舷,擠過人群來到船頭甲板邊上,江水盡頭浮現(xiàn)出影影綽綽的城市輪廓,層層疊疊的房子,像江上客輪的船艙依次層疊,完成從下半城的尋常世界向上半城的想象世界的跨度。”



      在重慶,嚴(yán)明認(rèn)識了當(dāng)時(shí)同為攝影記者的鐵蛋,在這位“袍哥”的帶領(lǐng)下認(rèn)識了很多好友,兩人站在重慶的朝天門碼頭上,探討“攝影的擔(dān)當(dāng)與不擔(dān)當(dāng)”、“離得足夠近還是離得不夠遠(yuǎn)”、“拍照是為自己還是為別人”等問題。

      在這里,嚴(yán)明如饑似渴地開始了第一波創(chuàng)作。大多數(shù)時(shí)間,他拿著老式黑白膠片機(jī)出門,拍下那些被忽略或遺忘的人文景觀:走進(jìn)剛創(chuàng)建的重慶洋人街,拍充滿奇幻的游樂場、下班的“米妮”和工作人員;站在朝天門碼頭的臺階上,拍拾級而下的貴婦;十多年來,他已經(jīng)熟悉每一條從濱江路遛下原始江岸的小道,“難以想象,我可能去過100次重慶了”。

      過去的報(bào)社經(jīng)歷也帶來了一種經(jīng)驗(yàn):曾經(jīng)的設(shè)備器材、采訪條件、接觸社會(huì)的人間冷暖,讓他習(xí)得與人打交道的技能,“后來辭職去跑江湖的時(shí)候,遇到人、遇到事就會(huì)不那么害怕,也敢解決一些問題。”



      與此同時(shí),嚴(yán)明對攝影的理解也在不斷發(fā)生變化。攝影師布列松的“決定性瞬間”理論強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵的時(shí)機(jī)和位置;而嚴(yán)明則想到“決定性氛圍”的重要性:一張好照片在信息要素之外,還應(yīng)該有恰如其氛的整體情緒,比如寧靜,比如凄清,在客觀上疊加一種“代入感”。

      重慶恰巧就是這樣一個(gè)“出片”的城市,“世界和時(shí)代的變遷令人恍惚,這是正常的,我一直慶幸自己在開始的時(shí)候去對了地方,沒有辜負(fù)那個(gè)巨變的時(shí)代。”


      下班的米妮,《大國志》


      嚴(yán)明記得,戰(zhàn)地記者羅伯特·卡帕曾說過一句話,如果你拍得不夠好,那是因?yàn)槟汶x得不夠近。這是報(bào)道攝影的一個(gè)金句,而他的第一反應(yīng)卻是“抓起相機(jī)就往回跑”——不怕把拍攝對象拍小,只想把環(huán)境氛圍拍大。

      2010年,在《大國志》的推薦語中,編輯形容嚴(yán)明是一位“詩人攝影師”,這是一個(gè)他事先并不知情的宣傳文案——但他的確覺得,如果自己的作品當(dāng)中有詩意,是因?yàn)檫@是一個(gè)不缺乏詩意的國度:中國古代山水畫很智慧地運(yùn)用了“遠(yuǎn)”的力量,讓觀看有了視覺延伸,將觀看轉(zhuǎn)移至想象。

      “我自己拍的作品,實(shí)際上也借鑒了我們古代山水畫、古詩詞審美里的東西。中國文化對于視覺的描摹、視覺情緒和意向的刻畫已經(jīng)爐火純青,‘平沙落雁’,‘草長鶯飛’,‘車水馬龍’,都是很有詩意的。”



      歷史文化和生存環(huán)境的變遷,逐漸成為他作品關(guān)注的核心——在河南北部縣城的一個(gè)古廟中,嚴(yán)明轉(zhuǎn)身看到院墻角落一個(gè)真人大小的無頭將軍石像。不知道是在瘋狂的年代被砸毀,還是被小販撬去賣了錢,如今只剩一個(gè)殘像,向人們抱拳拱手。

      他舉起相機(jī)。這張殘缺的照片后來成為《大國志》的封面,嚴(yán)明在書中寫道,“在我們的文化里,應(yīng)該沒有什么比‘掉腦袋’更要命的事了,曾經(jīng)的威武和現(xiàn)在的凄絕,在向晚的風(fēng)雪情境中被推向極度抑郁。最重度的傷殘就以這種形式保留下來,別國的維納斯掉了胳膊仍可以被審美,我們的遺存卻這般無厘頭了。”

      “拍《大國志》里的照片時(shí),其實(shí)好多想法已經(jīng)浮現(xiàn)——比如說這個(gè)世界和社會(huì)在變遷,有時(shí)間的原因,該不該變,會(huì)不會(huì)有一部分遺憾和代價(jià)。那些注視、凝視變化的過程和感傷、懷念的情緒,其實(shí)都傾注在畫面里了。”



      近十年過去,嚴(yán)明又開始探索西北的廢墟和遺跡——他找到一些廢棄的工廠、家屬樓和寺廟,戴上口罩、穿上一雙對抗瓦礫和塵土的鞋子,進(jìn)入“千家萬戶”:一單元二單元三單元,一樓二樓三樓,“這里的住戶或許十幾年以前就搬走了,但還是留下了充滿視覺互動(dòng)的遺跡”。

      盡管大多地方已經(jīng)人去樓空,嚴(yán)明還是樂此不疲地通過房間的裝修風(fēng)格和墻上的掛歷判斷屋主離去的年代;他根據(jù)共享的同一套貼紙和海報(bào),猜想樓上樓下幾戶人家的孩子是好朋友;在一個(gè)廢棄的水泥廠宿舍,他發(fā)現(xiàn)沙發(fā)上的花紋是象征“歲寒三友”的松竹梅,又想象它如何陪伴著主人度過年歲,隨著主人的離開,這張沙發(fā)失去了它的朋友。



      這也讓他產(chǎn)生對于觀看的思考:人們喜歡廢墟探險(xiǎn)、喜歡拍老物件,或許是因?yàn)闀r(shí)間的疊加作用,“時(shí)間是個(gè)了不得的東西,你在廢墟里走走,遇到墻上泛黃的電影海報(bào),比方說劉曉慶,那是時(shí)間和文化的疊加;你撿到一只小孩玩的塑料槍,這是時(shí)間和戰(zhàn)爭的疊加;你看到一個(gè)風(fēng)化的佛像,就是歷史、宗教和時(shí)間的疊加。不同的生活遺跡跟時(shí)間、人生相疊加,就容易產(chǎn)生綜合刺激,人的生命那么短,誰對時(shí)間沒有感慨?”


      今年是《大國志》出版的十周年。巨變的一面是大國,另一面是小民——書中出現(xiàn)的面孔有的已經(jīng)結(jié)婚生子,過上新的生活;有的已成過客,杳無音訊。嚴(yán)明覺得,攝影大概就是在這當(dāng)中不斷循環(huán):“十幾二十年,對任何一個(gè)社會(huì)或家庭、個(gè)人來說,都不只是老去了這么簡單,攝影記錄的是‘家事’。”

      再次回到重慶的朝天門,高樓大廈淡化了江湖氣,如同梁山好漢被生活逐一招安。嚴(yán)明想起南宋劉過的那句詞:“舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒,終不似,少年游。”每當(dāng)有類似的感受時(shí),他總會(huì)舉起相機(jī)拍下眼前的一切:

      “記錄本身是有意義的。一個(gè)地方也許會(huì)有變遷,但后來者可以通過照片看到它曾經(jīng)的樣子:原來這里有一個(gè)亭子,原來這里有個(gè)假山。它也是一種留存,總有人會(huì)出來提醒你,不要遺忘。”



      攝影的過程和方式在不斷發(fā)生變化。嚴(yán)明記得十年前,自己要出發(fā)前往一座城市時(shí),往往會(huì)帶上一本地圖冊、對照著規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的行走路線、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,“后來在外面跑的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有人開始用導(dǎo)航了,前方路口一轉(zhuǎn)就是古代陵墓群”。

      緊接著旅游和視頻網(wǎng)站出現(xiàn),打開探險(xiǎn)和地理類的長片,就可以感受到當(dāng)?shù)氐臍夥蘸偷孛蔡卣鳎皇謾C(jī)攝影又把攝影的便捷性發(fā)揮到了一個(gè)新的極致,近些年的不少比賽中擔(dān)任評委,看到大量的街頭攝影、旅游照片,最終勝出的,還是對生活進(jìn)行的濃縮和提純。

      這也是嚴(yán)明近兩年對于攝影的思考:有別于早期對“決定性瞬間”的迷戀、對抓住瞬間和動(dòng)感的渴望,現(xiàn)在他越來越注重照片中的耐看和情緒感。“外部人士特別容易把攝影和‘抓拍’等同起來,認(rèn)為拍照就是拍一個(gè)瞬間。一張照片也可以成為‘一分鐘’的視頻,我們要為照片的‘終將靜態(tài)’作準(zhǔn)備。”


      唐陵,《大國志》

      嚴(yán)明覺得,攝影師還是要不斷刷新自己。拍完《大國志》后,他不愿意再重復(fù)一本《大國志2》、把自己干成某一種類型的能工巧匠,而是不斷在視覺探索上做新的嘗試,“在難題面前,我想嘗試新的解法。有好多老攝影家不太看重這一點(diǎn),被老的形式和手法一束縛,很多年就過去了,這是我害怕的。”

      害怕有“江郎才盡”的一天——嚴(yán)明曾經(jīng)反復(fù)思考過這個(gè)成語:江郎這個(gè)人怎么會(huì)才盡呢?他是不是原來有個(gè)口袋,里面裝的都是才,最后像鈔票一樣一張一張花光了?

      后來他覺得,攝影師的“才”是一種持續(xù)感動(dòng)的能力:看到社會(huì)中的人和事,還會(huì)有反應(yīng)、產(chǎn)生感動(dòng),就是自己再繼續(xù)去創(chuàng)造、去創(chuàng)作的根本。在此之上,才是新的形式和邊疆。



      “我當(dāng)初總結(jié)出這句話,就是出于恐懼,我恐懼失去持續(xù)感動(dòng)的能力。我搞攝影的那個(gè)年代,是一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代,但很多人已經(jīng)因?yàn)楦鞣N原因轉(zhuǎn)行了。”

      “我們以前也常討論,如何不受環(huán)境的沖擊——如果以后賺錢了、住上別墅了,還會(huì)想跑江湖嗎?后來才發(fā)現(xiàn)這也不是個(gè)問題,我到現(xiàn)在也住不上別墅,好在對攝影這個(gè)事還是持續(xù)熱愛。如果你有持續(xù)感動(dòng)的能力,就不會(huì)擔(dān)心它有一天會(huì)才盡。”






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