家有逆子不敗，國有逆臣不衰。你如何看待這句話呢？

其實從歷史的角度來說，古代和近代君主的認知是截然不同的。從春秋時期到唐朝，人們的心態(tài)都是遇到問題不自欺欺人，然后積極解決問題。因此才會有鄒忌諷齊王納諫，唐太宗積極接納臣子的意見，這除了反映那時候人們的心態(tài)，也反映了古代人以直諫為榮。但到了宋元明清這種情況發(fā)生了變化，他們由宋代的只諫不聽到明清時期的掩耳盜鈴。當(dāng)一個王朝君主遇到問題不想聽，臣子投其所好不敢說，然后一個王朝呈現(xiàn)在自欺欺人的謊言里，那么這個王朝怎么會不滅亡呢？這用古代的一句話說就是:家有逆子不敗，國有逆臣不衰。下面就讓我們來解讀一下這句話的意思:

古代

首先，我們要理解這里的逆是一個動詞，就是忤逆的意思。一個家庭里害怕敢忤逆父母的認知提出這個判斷，那么說明這個這個孩子一個有思維且人格獨立的。而他之所以敢忤逆父母，說明這個孩子有一往無前的勇氣。而國也是一樣，只不過這里面要加一個東西，那就是對于臣子的責(zé)任心。很簡單，恭維皇帝明顯比勸諫的風(fēng)險要低，雖然歷史上有一些變態(tài)皇帝，但殺死的錚臣明顯比阿諛奉承之人多得多。一個王朝最怕的不是敢于直諫，而是大家都會阿諛奉承，比如明朝。皇帝如同玩偶一樣被玩弄于股掌之中，這樣才是最可怕的。

而如今我欣慰的是大家的覺醒，比如三和大神。很多人覺得三和大神不會，最起碼他們敢活成自己想要的樣子，哪怕這個被我們定義為失敗者。有時候他們很矛盾，努力過后想棒棒一樣被人會因被時代拋棄而被人唾棄，不努力因為他們不符合主旋律被人唾棄。一方面我們憧憬未來和理想，另外一方面卻干預(yù)和否定他人的人生。一方面我們講究星星之火可以燎原，另外一方面卻嘲笑他們螳臂當(dāng)車。人生不過三萬天，大多數(shù)的人生如工廠的標準件一樣有意義？歷史錯過的只是一瞬間，而你錯過的卻是整個人生。

王朝

其次，魏征和唐太宗的故事很多人都聽過。而魏征死后在他家里發(fā)現(xiàn)了很多記錄自己言行的書籍，唐太宗很惱怒于是推倒了魏征的墓碑。后來唐太宗不顧勸諫出征高麗，后來失利之后唐太宗再次想起魏征于是又重新為他修建陵墓。這也說明了國有逆臣而不衰，大唐的貞觀之治與魏征有很大的關(guān)系。或許他為了自己的利益，但有利益的關(guān)系才是長久的。就像一個人熱衷慈善，如果迎來的是冷言冷語和質(zhì)疑他也會停止慈善。因此他想要的無非是心理和虛榮心的滿足，這也是一種利不是嗎？其實所謂的崇高不過是一個謊言而已，所謂的無私成為了既得利益者。

我舉個例子，水滴籌很商業(yè)化，但它為什么能夠存在呢？因為它盡管在盈利，但它真的幫助了那些需要幫助的人。一個生意在盈利的時候又能幫助他人，這不比那些毒餐飲強多了嗎？而魏征也是一樣，他或許是為了自己的名聲，唐太宗也是他名垂千古的墊腳石，但他也在無形中幫助唐太宗形成了貞觀之治，唐太宗在成就他的同時，他也在成就著唐太宗，這樣的關(guān)系才是世界上最牢固的關(guān)系。再比如曹丕稱帝時他的妹妹痛批曹丕為亂臣賊子。很多人喜歡用漢室冠冕堂皇的理由來自欺欺人。但曹太后對漢室存亡連一毛錢的留戀都沒有，因為如果漢室存在，她的兒子就是未來的皇帝了。這其實最符合人性，而且人家為了自己的利益沒什么不對，甚至我還佩服她為了自己的兒子不懼生死的魄力。

唐太宗

最后，我不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，古人也是崇尚這句話的。比如吳承恩在西游記里面寫道孫悟空之前所向披靡，而后來隨便一個妖怪都打不過。吳承恩就是借孫悟空諷刺那些被生活磨平棱角的人。他們就像即使能打過的青牛精，看到其背景也是望而卻步，最終隨波逐流。而之前孫悟空可是一個嫉惡如仇的人，而這何嘗不是對于歷史演變的縮影。漢唐為什么強大，就是因為臣子敢痛斥時弊，君主也能認識到自己的過失，然后他們改變自己的錯誤讓這個王朝變得越來越好。

而明清截然相反，周云逸僅僅因為直言上書就被嘉靖活生生給打死。清代文字獄更是喪心病狂，在這樣的王朝中出現(xiàn)了家無逆子，國無逆臣。每個人都扮演者忠君愛國的角色，皇帝也扮演者英明神武的形象。然后你好我好大家好的氛圍里出現(xiàn)了嚴嵩、和珅這樣大奸大惡之徒。在歷史的長河中明清出現(xiàn)了停滯甚至倒退的情況，也就是從這一時刻開始我們與世界的差距越來越小，甚至被別人超越。這就像公司一樣，一個公司從管理者到員工都很完美，但公司負債累累的時候，那么這個公司一定是個謊話連篇毫無誠公司。

漢唐時代

一個人走在街上褲子穿反了，然后路上有人指出來，然后漢唐時代的人會感謝并回到家把褲子穿正，這其實是一個人正常的反應(yīng)。而明清時代的不僅不聽反而自欺欺人說沒穿反，并且罵這個人別有用心。本來一個微不足道的小事，反而變成了自欺欺人的鬧劇，自己也變成了那個跳梁小丑。然后就會出現(xiàn)你穿反不自知，我看見不會說，最終大家變得冷漠和自私且沒有責(zé)任心。從心理學(xué)分析，明清時期這個人就是一個人虛榮心強且非常短視的人，而在這背后是他與生俱來的自卑。他心中有鬼，然后就覺得別人給他指出來是為了看他的笑話。殊不知真正看他笑話的人，不是給他指出來的人，而是稱贊他做得對，并看著他在路上默默出丑的人，不是嗎？