我們一直自稱“炎黃子孫”,這其中到底有什么歷史依據(jù)或者故事呢?今天我們就來聊聊炎帝和黃帝這兩位中華民族人文初祖。
一、都是少典之子
炎帝和黃帝的父親都是有熊國國君少典。少典的父親同樣有名,他就是伏羲,傳說中人類歷史上的第一位帝王。
少典有兩位妃子,長妃女登,次妃附寶。女 登生炎帝,附寶生黃帝。
炎帝和黃帝生下來后都很聰明,但是炎帝相貌丑陋,脾氣暴躁,少典不太喜歡,于是就把炎帝和女登養(yǎng)在姜水河畔,炎帝長大后就指河為姓,姓姜。
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炎帝畫像,圖源網(wǎng)絡(luò)
黃帝相貌俊偉,生下來就能說會道,性情也和善,很得少典的喜歡,于是少典就帶著附寶和黃帝住在姬水河畔。黃帝長大后也指河為姓,姓姬。
和炎帝相比,黃帝的歷史資料更為豐富:《史記》開篇,司馬遷就將黃帝列為《五帝本紀(jì)》之首。在司馬遷筆下,黃帝不再是具有傳說性質(zhì)的神話人物,而是一位有血有肉、文治武功的杰出領(lǐng)袖。
根據(jù)司馬遷的記述,黃帝姓公孫,名軒轅,他自幼就與眾不同,“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。”他自幼伶俐、行動迅捷,長大后為人敦厚樸實,反應(yīng)敏銳,非常聰明,被人們擁立為部落酋長。
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黃帝塑像,圖源網(wǎng)絡(luò)
二、合戰(zhàn)蚩尤
炎帝和黃帝長大后分別管理不同的部落,兩個人都很受百姓愛戴。
當(dāng)時,各部落、諸侯之間紛爭不斷,以部落聯(lián)盟首腦的能力不足以征服他們。看到這種亂象,黃帝于是就專注于本部落人員的訓(xùn)練,不斷提升本部實力,然后帶領(lǐng)大家前去討伐挑起爭端的諸侯,最終使之屈服都前來歸順。
雖然是兄弟倆,但是炎帝和黃帝對諸侯的態(tài)度卻迥然不同,黃帝更為親近,炎帝對諸侯們則有侵凌意圖,這就讓眾多諸侯更愿意聽從黃帝的命令。
在所有諸侯中,蚩尤是戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的一位
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蚩尤塑像,圖源網(wǎng)絡(luò)
蚩尤是九個親屬部落的總首領(lǐng),成員都英武善戰(zhàn),還擁有各式各樣的武器。因為勢力強(qiáng)大,蚩尤公然不聽從黃帝的命令,于是黃帝就聯(lián)合炎帝,與蚩尤在涿鹿之野進(jìn)行了一場十分激烈的戰(zhàn)斗。
據(jù)《山海經(jīng)》記載,涿鹿之戰(zhàn)中,雙方都運(yùn)用了巨大的自然力量:蚩尤請來風(fēng)伯雨師,一時天地間風(fēng)雨大作,黃帝大軍難以抵擋。
黃帝不甘示弱,請來天女旱魃,頓時滿天風(fēng)雨停歇,現(xiàn)出晴朗天空、潔凈地面。趁蚩尤軍驚疑不定之際,黃帝一聲令下,大軍掩殺過去,擒殺蚩尤,取得了戰(zhàn)斗的最后勝利。
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涿鹿之戰(zhàn),圖源網(wǎng)絡(luò)
有此一戰(zhàn)之后,黃帝被各部落尊為天子,也才有了“黃帝”的名稱。
三、從兄弟到對手
任何戰(zhàn)爭與同盟都不是永遠(yuǎn)的,都會因為利益或者停止或者締結(jié)。歷史上,黃帝和炎帝之間曾經(jīng)爆發(fā)過一場大戰(zhàn),那就是阪泉之戰(zhàn)。
得到各地諸侯的歸順后,黃帝并沒有就此開始放松享樂,而是更加注重提升個人道德修養(yǎng),重視制定各種富國強(qiáng)兵的策略。他鼓勵人們大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有了充足的糧食后百姓們都能夠安居樂業(yè)。與此同時,黃帝還注重與周邊部落處理好關(guān)系,甚至教化熊羆貔貅等野獸。
雖然黃帝日益強(qiáng)大,可是炎帝卻不愿聽從他的命令,于是兩個部落之間爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)。
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阪泉之戰(zhàn),圖源網(wǎng)絡(luò)
因為雙方勢力都很強(qiáng)大,所以戰(zhàn)況同樣非常激烈:炎帝善用火,所以他使用了火攻。一時濃煙陣陣,遮天蔽日。黃帝派出擅長用水的應(yīng)龍,很快就噴滅了對方的火勢。
經(jīng)過三場大的激烈戰(zhàn)斗,黃帝最終收服了炎帝,雙方?jīng)Q定從此和平相處,利用各自所長共同建設(shè)美好家園。
結(jié)語
雖然不同的史籍和經(jīng)典中都有相關(guān)資料,可是每當(dāng)人們說起炎帝和黃帝,又往往會賦予他們濃厚的神話色彩。其實,無論是真實歷史還是神話傳說,炎帝和黃帝的形象都已經(jīng)升華為民族文化符號,具有強(qiáng)大的精神力量。
通過這些故事我們應(yīng)該明白:我們的文明并非天賜,而是源于祖先篳路藍(lán)縷的創(chuàng)造;我們的身份認(rèn)同并非虛無,而是深植于共同的文化記憶。
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