我們自稱“炎黃子孫”，背后到底有怎樣的歷史故事？

我們一直自稱“炎黃子孫”，這其中到底有什么歷史依據(jù)或者故事呢？今天我們就來聊聊炎帝和黃帝這兩位中華民族人文初祖。

一、都是少典之子

炎帝和黃帝的父親都是有熊國國君少典。少典的父親同樣有名，他就是伏羲，傳說中人類歷史上的第一位帝王。

少典有兩位妃子，長妃女登，次妃附寶。女 登生炎帝，附寶生黃帝。

炎帝和黃帝生下來后都很聰明，但是炎帝相貌丑陋，脾氣暴躁，少典不太喜歡，于是就把炎帝和女登養(yǎng)在姜水河畔，炎帝長大后就指河為姓，姓姜。

炎帝畫像，圖源網(wǎng)絡(luò)

黃帝相貌俊偉，生下來就能說會道，性情也和善，很得少典的喜歡，于是少典就帶著附寶和黃帝住在姬水河畔。黃帝長大后也指河為姓，姓姬。

和炎帝相比，黃帝的歷史資料更為豐富：《史記》開篇，司馬遷就將黃帝列為《五帝本紀(jì)》之首。在司馬遷筆下，黃帝不再是具有傳說性質(zhì)的神話人物，而是一位有血有肉、文治武功的杰出領(lǐng)袖。

根據(jù)司馬遷的記述，黃帝姓公孫，名軒轅，他自幼就與眾不同，“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”他自幼伶俐、行動迅捷，長大后為人敦厚樸實，反應(yīng)敏銳，非常聰明，被人們擁立為部落酋長。

黃帝塑像，圖源網(wǎng)絡(luò)

二、合戰(zhàn)蚩尤

炎帝和黃帝長大后分別管理不同的部落，兩個人都很受百姓愛戴。

當(dāng)時，各部落、諸侯之間紛爭不斷，以部落聯(lián)盟首腦的能力不足以征服他們。看到這種亂象，黃帝于是就專注于本部落人員的訓(xùn)練，不斷提升本部實力，然后帶領(lǐng)大家前去討伐挑起爭端的諸侯，最終使之屈服都前來歸順。

雖然是兄弟倆，但是炎帝和黃帝對諸侯的態(tài)度卻迥然不同，黃帝更為親近，炎帝對諸侯們則有侵凌意圖，這就讓眾多諸侯更愿意聽從黃帝的命令。

在所有諸侯中，蚩尤是戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的一位

蚩尤塑像，圖源網(wǎng)絡(luò)

蚩尤是九個親屬部落的總首領(lǐng)，成員都英武善戰(zhàn)，還擁有各式各樣的武器。因為勢力強(qiáng)大，蚩尤公然不聽從黃帝的命令，于是黃帝就聯(lián)合炎帝，與蚩尤在涿鹿之野進(jìn)行了一場十分激烈的戰(zhàn)斗。

據(jù)《山海經(jīng)》記載，涿鹿之戰(zhàn)中，雙方都運(yùn)用了巨大的自然力量：蚩尤請來風(fēng)伯雨師，一時天地間風(fēng)雨大作，黃帝大軍難以抵擋。

黃帝不甘示弱，請來天女旱魃，頓時滿天風(fēng)雨停歇，現(xiàn)出晴朗天空、潔凈地面。趁蚩尤軍驚疑不定之際，黃帝一聲令下，大軍掩殺過去，擒殺蚩尤，取得了戰(zhàn)斗的最后勝利。

涿鹿之戰(zhàn)，圖源網(wǎng)絡(luò)

有此一戰(zhàn)之后，黃帝被各部落尊為天子，也才有了“黃帝”的名稱。

三、從兄弟到對手

任何戰(zhàn)爭與同盟都不是永遠(yuǎn)的，都會因為利益或者停止或者締結(jié)。歷史上，黃帝和炎帝之間曾經(jīng)爆發(fā)過一場大戰(zhàn)，那就是阪泉之戰(zhàn)。

得到各地諸侯的歸順后，黃帝并沒有就此開始放松享樂，而是更加注重提升個人道德修養(yǎng)，重視制定各種富國強(qiáng)兵的策略。他鼓勵人們大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有了充足的糧食后百姓們都能夠安居樂業(yè)。與此同時，黃帝還注重與周邊部落處理好關(guān)系，甚至教化熊羆貔貅等野獸。

雖然黃帝日益強(qiáng)大，可是炎帝卻不愿聽從他的命令，于是兩個部落之間爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)。

阪泉之戰(zhàn)，圖源網(wǎng)絡(luò)

因為雙方勢力都很強(qiáng)大，所以戰(zhàn)況同樣非常激烈：炎帝善用火，所以他使用了火攻。一時濃煙陣陣，遮天蔽日。黃帝派出擅長用水的應(yīng)龍，很快就噴滅了對方的火勢。

經(jīng)過三場大的激烈戰(zhàn)斗，黃帝最終收服了炎帝，雙方?jīng)Q定從此和平相處，利用各自所長共同建設(shè)美好家園。

結(jié)語

雖然不同的史籍和經(jīng)典中都有相關(guān)資料，可是每當(dāng)人們說起炎帝和黃帝，又往往會賦予他們濃厚的神話色彩。其實，無論是真實歷史還是神話傳說，炎帝和黃帝的形象都已經(jīng)升華為民族文化符號，具有強(qiáng)大的精神力量。

通過這些故事我們應(yīng)該明白：我們的文明并非天賜，而是源于祖先篳路藍(lán)縷的創(chuàng)造；我們的身份認(rèn)同并非虛無，而是深植于共同的文化記憶。