讀碑筆記：翔安馬巷“林百萬”夫妻墓志銘

鷺客社：守望共同的塵世故鄉

文 /林鴻東

那天，在馬巷老街的一間古厝里，屋主向我展示了一組墓志銘照片，墓志銘名稱為《清林仁圃夫妻墓志銘》。林仁圃便是“林百萬”，仁圃是“林百萬”的別號。在略有些陰暗的光線中，從"皇清敕授儒林郎"開始，墓志銘所記載的林百萬傳奇一生在我眼前徐徐展開。一段跨越三朝的清代家族記憶，在一個悶熱的夏日悄然蘇醒。

一

墓志的開篇便是一幅精妙的權力圖譜：禮部左侍郎李宗文撰文，水師提督吳必達篆額，御前侍衛林朝紳書丹。三位當朝閩南實權名宦的聯袂署名，無疑體現出了這個馬巷望族的深厚背景。

撰者李宗文在文中直言"諛墓"之弊，卻筆鋒一轉，稱林公"生平嘉懿，郡志廳志邑志并征之矣"。這樣的開篇，既遵循了墓志的書寫傳統，又巧妙地確立了敘述的權威性。

林氏先祖自莆田遷居同安的軌跡，暗合了閩南家族的典型遷徙路線。九傳至樸翁公時，因"海氛"徙居新墟。這輕描淡寫的"海氛"二字，背后是多少驚濤駭浪？或許是明清之際的海疆動蕩，或許是生計所迫的輾轉。待局勢底定，他們最終在馬市聚族而居。一個家族的遷徙史，竟與東南海疆的治亂如此緊密相連。

二

林芳德，字簡卿，號仁圃，這個后來被民間記憶為"林百萬"的傳奇人物，在墓志中呈現出獨特的人生選擇。

他三十歲入國子監，本可循例出仕。墓志記載了一段插曲：叔祖酣堂公邀他晉京謁選，贈詩鼓勵："與君指日朝班上，共聽金鐘侍圣明。"這是多少讀書人夢寐以求的前程，但他卻以"雙親佳城未獲"為由婉拒。

"一人之宣力有限，何如合子姓以黼黻于無窮乎？"這句話道出了他的人生智慧。他將個人的仕途抱負，轉化為培養整個家族子弟的教育大業。于是在馬巷的宅院里，"禮延名師，嚴督孫兒"成為日常。這種選擇，在看重科舉功名的清代社會里，需要相當的定力與遠見。

成果是顯著的：六子中或列成均，或游泮水，或選明經；孫輩二十四人，皆在學宮揚名。更值得注意的是，"胞親計二百有余人，食舊德而林立於辟雍、泮水中"。這已不僅是簡單的子孫繁衍，而是一個士紳家族通過教育完成的文化傳承。

三

墓志中關于林公義舉的記載，宛如一幅清代閩南民間社會的全景圖。

大輪山的文公祠風雨剝落，他獨肩修葺之任；宗族先賢林次崖的"理學名宦"坊傾頹，他鳩工庀材使之煥然一新；馬巷通利廟后的文昌樓，工程中途資斧耗盡，他捐金五百促成。如今"巍樓百尺，上祀五文昌，下塑朱子像"，成為一方文運所系。

在民生工程上，他同樣不遺余力：雙溪壅漲，"民其為魚"時，他協助邑侯筑堤導流；鄉間的關夫子廟、玄威池王廟破敗，他出資重修；乃至郡縣的譙樓、育嬰堂、朝元觀等，無不留下他捐資出力的痕跡。

這些善舉背后，有著夫人陳氏的身影。"至遇有義舉之事，則勖公傾囊以與"，墓志將這善行的堅持，歸功于賢內助的鼓勵。陳安人不僅勸善，更重視孝道，曾對林公說："尊嫜窀穸未安，何以為人子婦？"

四

墓志后半部展現的姻親網絡，或許是整篇墓志最具史料價值的部分。

六個兒子、兩個女兒、二十四個孫子、十三個孫女......通過與各地官紳家族的聯姻，林家織就了一張覆蓋閩南的社會網絡。從文淵閣大學士李光地家族到靖海將軍施瑯后人，從各地進士到州縣官員，這個家族的根系深深扎進閩南的士紳階層。

細看這些聯姻對象：有的家族以科舉顯赫，有的以軍功起家，有的則是地方望族。這種多元化的聯姻策略，顯示出林氏家族在地方社會中的靈活定位。他們不僅追求科舉功名，也重視實際的地方影響力，通過婚姻構筑起一個既穩固又開放的關系網絡。

林公的交游圈同樣令人印象深刻。"當道提臺大人如黃諱正綱公、胡諱貴公、吳諱必達公、魏諱國泰公，縉紳先生如官石溪、富怡亭、王丹崖、蘇茂園、陳悠巖、魏夏齋、張北拱諸公，莫不一見傾蓋，稱莫逆交云。"這些名字，大多可在地方志書中找到記載，他們與林仁圃的交往，反映出清代閩南士紳社會的獨特生態。

五

從茶山鄉到出米巖，墓志中記載的兩次遷葬，透露出這個家族對風水的重視。“孫春曦”在補刻的銘文中寫道："出米名山，白云發祖。朝對香巖，列峰環堵。"這種對風水的講究，對祖先安息之地的重視，折射出閩南人深厚的鄉土觀念。

司鐸何公吊唁林公的詩句："海內共嗟龍去遠"，雖說是墓志常見的溢美之詞，但也從側面反映出他在當地士林中的聲望。這種聲望的建立，不僅依靠財富和地位，更需要人格魅力和文化修養。

細讀墓志，可以發現林氏家族的生存策略：拒絕虛銜，扎根鄉土，通過教育提升家族文化資本，通過公益積累社會聲望，通過聯姻鞏固地方網絡。在科舉與鄉土之間，在仕進與在地之間，他們找到了微妙的平衡。

六

通過墓志銘，我們看到的不僅是一個家族的私密記憶，更是一幅閩南文化的基因圖譜。

今天，當我們走進馬巷，在巷閭深處，依然還可以聽到關于“林百萬”的諸多傳說，找到關于“林百萬”的種種痕跡。盡管，這些傳說、跡痕都隨著時光漸漸模糊。

這份石刻承載的，不僅是林氏家族的故事，更是所有閩南人共同的文化記憶。在清代閩南這個特殊的歷史時空里，士紳階層既是傳統文化的承載者，也是地方社會的實際管理者。他們修橋鋪路、興學助教、賑災濟貧，在官方與民間之間架起橋梁，維系著社會的穩定與發展。

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