鷺客社:守望共同的塵世故鄉
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文 /林鴻東
9月6日,為探尋金門通遠仙翁信仰的源頭,我專程前往南安五臺山進行田野調查。此后,昭惠祖廟管委會的吳榮昌先生與我取得聯系,并提供了山中“五伯僧”墓塔的石刻拓片資料。
在五臺山昭惠廟管委會編撰的《泉郡昭惠祖廟與第一代海神通遠王》一書中,將“五伯僧”墓塔推斷為五位主持僧人的墓塔。吳先生根據拓片指出,墓塔刻字為:“時宋淳熙辛丑八年七月廿六壬辰重造。前住山法師 □□ 住山。”
然而,經我仔細審讀拓片并結合干支紀日考證,感覺吳先生的釋讀稍有商榷之處,并作出如下修訂:“旹宋淳熙辛丑八年七月十八壬辰重造。前住山法應上座□□□□。住山□□立。”其中,“座”字似乎還不太能確定。
我的修訂理由,主要基于兩點:一、宋淳熙八年(辛丑年,公元1181年)的七月十八日,其干支確為“壬辰”,與石刻中“七月十八壬辰”完全吻合,證明原釋讀“七月廿六”有誤。二、石刻中的“前住山法應”明確指向一位法號為“法應”的前任住持,并非五位住持。將五位住持僧人合葬一墓可能性很小。
也就是說,這座墓塔是1181年8月29日一位住持為前任住持法應禪師重新修建的墓塔,法應禪師的圓寂顯然早于1181年。
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