筆底芳華，韻致天成——花鳥畫家韓秀麗的藝術(shù)特質(zhì)與精神品格

花鳥畫家韓秀麗

筆底芳華，韻致天成——
花鳥畫家韓秀麗的藝術(shù)特質(zhì)與精神品格
文/著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 史國澳

在當(dāng)代中國畫壇，韓秀麗是一位極具辨識(shí)度的女畫家。她以花鳥為媒，在工筆與寫意的筆墨疆域里自由馳騁，既承續(xù)傳統(tǒng)文人畫的精神內(nèi)核，又注入現(xiàn)代審美的視覺張力，成為兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代氣息的代表性人物。作為北方冰雪畫派名家，她深耕花鳥畫領(lǐng)域數(shù)十年，將“詩書畫印”的文人修養(yǎng)與關(guān)東地域的豪邁氣質(zhì)熔鑄于筆墨之間，既以工筆勾勒細(xì)膩之美，又以寫意揮灑雄渾之態(tài)，更融入了對(duì)現(xiàn)代審美的深刻思考，一筆一墨間盡顯“大手筆、大家范、大格局”的藝術(shù)氣場，在視覺震撼與情感共鳴中，為觀者打開一扇感受自然之韻、生命之美的藝術(shù)之門。她的作品不僅在筆墨技法上實(shí)現(xiàn)了工寫相濟(jì)的精妙突破，更在文化傳承中承載著地域精神與人文情懷，其藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值與文化價(jià)值相互交織，共同鑄就了她在書畫領(lǐng)域的顯著成就與深遠(yuǎn)影響力。

綜觀韓秀麗的書畫創(chuàng)作，以“雄渾而瀟灑、飄逸中透靈動(dòng)”的藝術(shù)特質(zhì)，在當(dāng)代花鳥畫壇形成了鮮明辨識(shí)度，其藝術(shù)價(jià)值核心體現(xiàn)在技法突破與意境營造的雙重成就上。
風(fēng)格特質(zhì)：雄渾與靈動(dòng)的交響

“雄渾”體現(xiàn)在她對(duì)大題材、大場景的駕馭能力上，如葡萄系列中繁茂的果實(shí)與枝葉，百合作品中大面積的花海，都展現(xiàn)出大氣磅礴的格局；“瀟灑”則是其寫意作品的筆墨特征，線條的揮灑、墨色的淋漓，盡顯藝術(shù)家的豪爽氣質(zhì)；“飄逸”與“靈動(dòng)”則貫穿于她所有的作品中，無論是工筆的細(xì)膩還是寫意的奔放，都蘊(yùn)含著一種生命的韻律，如藤蔓的纏繞、花瓣的舒展，都在筆墨間流動(dòng)著自然的節(jié)奏。
這種風(fēng)格的形成，源于她“詩書畫兼修”的藝術(shù)積淀與“豪爽氣質(zhì)”的人格特質(zhì)的融合。她將內(nèi)心的情感、對(duì)藝術(shù)的思考全部傾注于筆端，使每一幅作品都成為其精神世界的鏡像——既有傳統(tǒng)文人的雅致，又有關(guān)東女性的率真，在當(dāng)代畫壇形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)面貌。

技法融合：傳統(tǒng)功底的現(xiàn)代表達(dá)
作為工筆寫意兼?zhèn)涞膶?shí)力派畫家，韓秀麗對(duì)傳統(tǒng)筆墨的駕馭達(dá)到了“工而不板、寫而不野”的境界。在工筆創(chuàng)作中，她承襲宋代院體畫“格物致知”的寫實(shí)精神，如2006年入選全國第六屆工筆花鳥大展并被中國美術(shù)館收藏的《玉蕭生動(dòng)》，以纖細(xì)勁挺的線條勾勒花葉輪廓，通過“分染”“罩染”等傳統(tǒng)技法層層暈染，花瓣脈絡(luò)、禽鳥羽紋皆清晰可辨，卻無絲毫刻板之感。而寫意作品如《福祿齊天》以大寫意手法描繪葫蘆，墨色濃淡枯潤交織，筆觸奔放灑脫，寥寥數(shù)筆便勾勒出葫蘆的飽滿形態(tài)與藤蔓的蜿蜒張力。這種筆墨語言既汲取了徐渭、吳昌碩等寫意大師的“寫”之意趣，又融入現(xiàn)代審美對(duì)“張力”的追求，葫蘆果實(shí)以明艷的紅黃兩色暈染，與墨色藤蔓形成強(qiáng)烈對(duì)比，讓傳統(tǒng)吉祥題材跳出俗套，兼具藝術(shù)格調(diào)與視覺沖擊力。這種“以情入畫”的創(chuàng)作態(tài)度，讓她的作品既具有藝術(shù)價(jià)值，又能引發(fā)觀者的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了“雅俗共賞”的藝術(shù)效果。
尤為難得的是她對(duì)工寫技法的創(chuàng)造性融合——葡萄題材作品中，果實(shí)以工筆技法追求凝露般的通透質(zhì)感，藤蔓則以寫意筆法彰顯蒼勁張力，這種“果用工筆顯精，藤用寫意取神”的處理，堪稱為“進(jìn)入到學(xué)術(shù)上的高層次”，其筆下葡萄“如玉似翡，玲瓏剔透，兼具水份滋潤感與重量感”，成為其技法特色的標(biāo)志性符號(hào)。

意境升華：自然意趣與心性表達(dá)

韓秀麗的作品始終以情感為內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了從“狀物”到“抒情”的境界躍升。她堅(jiān)持“深入生活，體察大自然的天功造化”，筆下的山楂、百合、荷花等物象皆源于對(duì)自然的細(xì)致觀察，卻又融入了主觀情感與精神寄托。《雀鳴金秋》中，紅碩的山楂果與靈動(dòng)的雀鳥構(gòu)成動(dòng)靜相宜的畫面，暗藏秋日豐收的喜悅。
這種意境營造更深深烙印著關(guān)東地域氣質(zhì)。她的作品多采用全景式構(gòu)圖，如《紫氣東來百合開》以大面積花海展現(xiàn)開闊氣象，沒有江南花鳥畫的婉約纖巧，卻透著黑土地特有的雄渾與坦蕩，形成了“大格局、大家范”的藝術(shù)氣場。這種對(duì)色彩、空間的大膽嘗試，展現(xiàn)了她對(duì)“傳統(tǒng)筆墨現(xiàn)代化”的探索——不是對(duì)西方技法的簡單挪用，而是將其有機(jī)融入中國水墨的審美體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。

情懷為核：在生命禮贊中升華藝術(shù)境界

韓秀麗的作品之所以動(dòng)人，核心在于她始終以情感為筆墨內(nèi)核，將對(duì)自然的熱愛、對(duì)生命的敬畏融入創(chuàng)作，讓每一幅作品都成為“詩書畫兼修和豪爽氣質(zhì)”的生動(dòng)載體，傳遞出對(duì)生命的禮贊。
她對(duì)題材的選擇也暗含人文關(guān)懷。其創(chuàng)作對(duì)象都是生活中常見的物象，她以藝術(shù)家的視角發(fā)現(xiàn)其美，用筆墨將其定格，讓觀者在熟悉的意象中感受到平凡生命的蓬勃生機(jī)，這種對(duì)日常之美的挖掘，體現(xiàn)了她扎根生活、關(guān)注民生的創(chuàng)作態(tài)度。通過榮寶齋畫展、沈陽《六合同春》女畫家聯(lián)展等活動(dòng)，她不僅展示了個(gè)人藝術(shù)成就，更與其他藝術(shù)家共同推動(dòng)關(guān)東畫派的傳播，讓地域文化通過書畫藝術(shù)走向全國，成為連接地域文化與全國視野的重要橋梁。

作為傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者，韓秀麗以“詩書畫兼修”的創(chuàng)作實(shí)踐詮釋了中國畫的人文內(nèi)涵，其作品成為大眾了解傳統(tǒng)筆墨、吉祥文化的窗口；以關(guān)東地域特色豐富了中國畫的多元表達(dá)，為傳統(tǒng)花鳥畫的地域化發(fā)展提供了范例；更以女性藝術(shù)家的獨(dú)特視角，在男性主導(dǎo)的傳統(tǒng)畫壇中開辟出一席之地，展現(xiàn)了女性對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的獨(dú)特貢獻(xiàn)。而其書畫作品憑借藝術(shù)稀缺性、專業(yè)認(rèn)可度與市場適配性，構(gòu)建起穩(wěn)固的收藏價(jià)值體系，成為當(dāng)代花鳥題材收藏的優(yōu)選標(biāo)的。
從市場維度看，韓秀麗的作品正處于價(jià)值洼地的黃金收藏期。其藝術(shù)成就獲得了專業(yè)領(lǐng)域與社會(huì)層面的雙重認(rèn)可。作為遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、遼寧省冰雪畫藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事等，她在關(guān)東畫壇乃至全國都具有一定的學(xué)術(shù)地位。無論其獲獎(jiǎng)經(jīng)歷亦或展覽活動(dòng)，都具有廣泛影響力。作為具備全國性參展經(jīng)歷的中生代畫家，其作品兼具“雅俗共賞”的特質(zhì)：既符合專業(yè)藏家對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)的要求，又因“多子多福”“福祿雙全”等吉祥寓意適配大眾收藏需求，無論是機(jī)構(gòu)陳列還是家居裝飾都極具實(shí)用性，市場接受度持續(xù)攀升。

韓秀麗的書畫藝術(shù)，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，是技法與精神的共鳴，是地域文化與全國視野的融合。她以女性藝術(shù)家特有的細(xì)膩與敏銳，在花鳥世界里開辟出一片屬于自己的天地，其作品如同一扇窗，讓我們看到關(guān)東大地的自然之美、人文之韻，更看到一位藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守、對(duì)創(chuàng)新的探索，以及對(duì)生活的熱愛。
筆底芳華，韻致天成。在當(dāng)代中國書畫藝術(shù)多元化發(fā)展的語境下，韓秀麗的創(chuàng)作無疑具有典型的樣本意義——她證明了傳統(tǒng)筆墨在現(xiàn)代社會(huì)依然具有強(qiáng)大的生命力，只要藝術(shù)家能深入傳統(tǒng)、扎根生活、擁抱時(shí)代，便能讓古老的藝術(shù)形式綻放新的光彩。而她本人，也將在這條充滿詩意與挑戰(zhàn)的藝術(shù)之路上，繼續(xù)筆耕不輟，書寫屬于自己的筆墨芳華。

著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 史國澳 2025年10月22日 書于覽藝齋