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昨天聊了鄭智化的爭議,主要談他作為臺灣人和殘障人士的,于是有了一場超越原本議題的爭論。有位朋友的評論寫得好,不要把鄭智化給政治化。尤其是鄭智化過往言論都非常支持統一,拿身份和立場進行批判,實在是蠢得可以。隨著這層硝煙散去,我發現還有批評的聲音,幾乎是拿著放大鏡審視他的吐槽和道歉,尋找道德瑕疵。既然如此,我就斗膽結合視頻、深圳機場公告,重新分析一下他的兩次發文。
鄭智化在10月25日的發文的確帶有情緒,開篇就指責“深圳機場對殘疾人的態度是最沒人性的”,然后列舉遠機位、高度差等一系列現實問題。他特別指出了“更惡劣的是操縱升降機的司機”,認為是這名司機不把升降機抬高導致這些障礙發生。最后,他另起一段作為結尾,強調“這種沒人性的行為跟態度”。
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他用了兩處修辭,冷眼看著和連滾帶爬。如果能刷到鄭智化的消息,大概率也知道流行的網絡熱梗“匆匆忙忙連滾帶爬”,因此這處可以認為是他對自己窘態的夸張描述。就像我們日常生活中“我快餓死了”,顯然不是真的因為饑餓瀕臨死亡,因此這個用詞并不該成為指責的理由。
再說“冷眼看著”,他著重說了升降機司機,其實并沒有指責幫助他上飛機的人員,而是在不了解“20厘米高度差”為安全規程要求的前提下,對司機本人造成的誤解。特意用了“更惡劣的是”“冷眼看著”等情緒化描述。
這里有些信息無法還原。鄭智化是否誤認了“司機”,他和工作人員是否有溝通這個高度差的問題,以及是否給出了合理解釋。曝光的視頻中,他與工作人員溝通的內容和語氣也不可考。
而從曝光視頻的完整版中看,鄭智化的登機用了超過3分鐘。第一分鐘,輪椅推到艙門處,因為高度差停住,兩位空乘在機艙內、兩位地服人員在溝通處理方案,確認輪椅無法推進機艙。然后鄭智化必須右手持拐杖,左手拉住艙門內的扶手艱難起身。此時,他身前兩名空乘只能象征性地伸手,基本上幫不了什么忙。身后右側的地服人員固定輪椅,防止滑倒,由于鄭智化右臂搭在拐杖上,這位地服也難以有太多助力。身后左側的地服彎下身子,把鄭智化無法控制的左腿抬進機艙。整個過程用顫顫巍巍來形容,應該不為過。還要注意的是,鄭智化并不瘦,而且已經年過六旬,這些動作讓他很吃力。尤其在工作人員的圍觀之下,將心比心,體驗一定不是很好。
那我們就此可以形成第一個共識:因為深圳機場在無障礙設備和服務上的瑕疵,導致鄭智化登機遇到不好的體驗。
基于深圳機場的聲明“情況說明”,我們可以達成第二個共識:鄭智化對原因的分析有誤。高度差為操作安全需要,并非司機“冷眼”。
但這是否就可以得出結論,鄭智化“錯了”?我認為不是。參考殘障人士遠機位登機的可行方案,現在已經正在實行的有很多種,比如一些航空公司會用吊帶將殘障人士吊起,轉向過道輪椅,還有解決方案是有的遠機位登機車安裝有坡道,可以讓輪椅直接推進機艙。鄭智化應該常坐飛機,他也許不了解安全規程,但應該較少遇到這種困難。
因此,我們可以達成第三個共識:參考現有的無障礙通道設備和服務規程,深圳機場在這方面有缺憾。而且,現有的安全規程不足以讓我們可以無視這些缺憾,坡道不算高科技,并非難以解決或成本很高。
綜合這三處共識,我們可以大致確定這樣的邏輯:深圳機場無障礙設備和流程方面的缺憾,給鄭智化帶來不好的體驗。他不了解專業的安全規程,可是基于他以往的登機體驗,指出了真實存在的問題,但做出了錯誤的歸因,同時帶有一定的情緒化。
我們無法苛求旅客是專業人士,因為我自己不是;我也無法苛求別人有這類遭遇后,還能平靜溫和地表達,因為我自己也有情緒。
讓殘障人士更便捷且有尊嚴地生活,如果不同意這個大前提,仍然陷入叢林法則和社會達爾文主義,請您取關繞道。因為我們都會衰老和生病,我們也可能推著嬰兒車,生老病死這些無常,對每個人都平等,幫助別人也是幫助自己。
即便拋開這個前提,鄭智化作為一個人,遭遇到不好的體驗(尤其是這種問題本可以避免),有些情緒化的吐槽我認為無可厚非。現在一幫人天天喊著網絡上要有“活人感”,結果出來一個有活人感的聲音,又開始從各種角度圍獵。
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何況事后鄭智化也為情緒化的言語道歉。他之前吐槽的機場問題真實存在,他登機的體驗的確不夠好,因此他的道歉集中于“用詞不當”,這也在情理之中。他也借此“向各位服務人員一并致謝”,“希望不要因此對服務人員造成不好影響”。
有些人不依不饒,說他此前的言論,尤其是針對升降機司機的指責,讓那位工作人員遭遇網暴而可能丟失工作。我剛才說過,鄭智化與司機溝通的細節我們并不知道。另外,鄭智化在吐槽的時候,并沒有透露這位司機的任何個人信息,我們連性別都不知道,何來網暴之說。
如果引發群體批評,也是指向深圳機場,機場也做出了原因解釋和整改方案。原因解釋我們可以接受,整改方案也立竿見影。機場會因為一名司機嚴格執行安全操作流程而解聘他嗎?正常公司應該不會。網友會批判這名司機嗎?我連ta是誰都不知道,網暴也成了無稽之談。
按照很多人的設想,或許鄭智化最初就不應該發文吐槽,而是應該努力學習機場的各項專業規程,提升自己的認知水平和思想境界。如果要提出問題,也應該寫出詳細、嚴謹、冷靜、溫和的建議。即便因為他“沖動”做了錯誤歸因,也應該發自內心剖析自己的情緒化,向自己沒有提到個人信息的司機誠懇道歉,發自內心地認識到自己的錯誤。
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問題是,鄭智化是人,我們也是。
事情發展至今,我們依然可以確定他提出的問題真實存在,也可以確定他并非別有用心,但依然要盯著他的字句,盯著他的情緒,盯著他“莫須有”地對一位司機的批評,盡管他已經向服務人員表示感謝,但似乎仍要他繼續發起自我批評,從靈魂深處懺悔。
一方面追求活人感,另一方面對人們的言論做圣人般的苛求。試想,一個人即便說出了真實存在的問題,但卻要因情緒化的表達、不專業的歸因而道歉,宛如一場群體聲討下的文字獄。那我們在說話前,需要給自己設置多少障礙啊?!
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