陜西榆林神木 | 石峁尋蛇 ：四千年前的靈蛇之謎

文圖 | 雍 倩

在陜西神木的石峁遺址，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一批令人驚嘆的石雕作品，它們鑲嵌于皇城臺(tái)大臺(tái)基的南護(hù)墻之上，或散落在墻下的夾道之中。其中，蛇形圖案尤為引人注目。這些距今約4000年的石刻，不僅工藝精湛，更承載著石峁先民的精神信仰與藝術(shù)表達(dá)。

石峁石雕中的蛇形象

圖一 蛇紋石雕

根據(jù)孫周勇、邵晶等學(xué)者的研究，石峁皇城臺(tái)大臺(tái)基出土的石雕中，動(dòng)物形象極為豐富，包括蛇、牛、虎、蟾蜍、羊、馬等。其中蛇紋出現(xiàn)頻率較高，刻畫細(xì)膩，形態(tài)逼真，可分為“三角頭”和“橢圓頭”兩種類型，眼、嘴等細(xì)節(jié)均清晰可辨。

這些蛇紋并非孤立存在，它們常與其他神獸、人頭、幾何符號(hào)共同構(gòu)成復(fù)雜的圖像組合，鑲嵌于高臺(tái)建筑的護(hù)墻中，顯示出其非凡的宗教與儀式功能。

蛇在史前文化中的象征意義

蛇在中國史前文化中具有多重象征意義。它既是生命力與繁殖的象征，也與地界、水界密切相關(guān)，可能代表祖先或地祇的化身。石峁石雕中的蛇紋，很可能與當(dāng)時(shí)盛行的“萬物有靈”觀念有關(guān)，是人們與天地溝通的媒介之一。

張光直先生在《藝術(shù)、神話與祭祀》中指出，商周青銅器中的動(dòng)物紋樣是巫覡通神的工具。石峁石雕中的蛇形圖案，很可能也具有類似的“通靈”功能，是祭祀活動(dòng)中不可或缺的精神載體。

圖二 石雕上的蛇圖案

蛇紋與多元文化交融

石峁遺址地處陜北高原，是北方與中原、草原與農(nóng)耕文化交匯的重要節(jié)點(diǎn)。蛇形圖案不僅見于石峁，也廣泛出現(xiàn)在紅山文化、后石家河文化等史前遺存中。

值得注意的是，后石家河文化玉器中也有蛇形飾件，與石峁石雕在風(fēng)格和技法上存在某種呼應(yīng)。這表明早在公元前2000年左右，長江中游與北方地區(qū)已存在文化互動(dòng)。

此外，石峁石雕中蛇與虎、龍等神獸共現(xiàn)的圖像結(jié)構(gòu)，也可能對(duì)后來二里頭文化的綠松石龍、虎形器等產(chǎn)生了影響。

石雕的工藝與功能

石峁石雕多以砂巖為材，采用減地浮雕、陰刻等技法，圖像突出、線條流暢。研究表明，這些石雕絕大多數(shù)采用本地石料，僅極個(gè)別可能來自外地。

它們被嵌筑于高臺(tái)建筑的護(hù)墻中，既作為建筑材料，也作為宗教儀式的視覺表達(dá)。部分石雕甚至被“倒置”使用，學(xué)者認(rèn)為這可能與儀式行為有關(guān)，而非簡(jiǎn)單的破壞或仇視。

圖三 皇城臺(tái)大臺(tái)基南護(hù)墻出土石雕分類

蛇與石峁的精神世界

石峁石雕中的蛇，不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是信仰、權(quán)力與宇宙觀的物化表達(dá)。它們鑲嵌在高聳的臺(tái)基之上，凝視著每一個(gè)步入這片神圣空間的人，訴說著一個(gè)早已湮沒卻無比輝煌的早期文明。

如今，當(dāng)我們站在陜西考古博物館的展廳中，凝視這些來自四千年前的蛇形石雕，仿佛仍能感受到那個(gè)時(shí)代人們對(duì)自然與神靈的敬畏與溝通的渴望。

來源 | 陜西考古博物館