甘肅麥積山石窟：峭壁上的藝術瑰寶

各位朋友，在甘肅省天水市東南45公里處，秦嶺山脈西段北麓，有一座聞名遐邇的麥積山。麥積山石窟就坐落于此，它可是我國四大石窟之一哦。這座山因其形狀特別像農(nóng)家麥垛，故而得名。

在唐開元二十二年（734年），一場大地震襲來，致使中部洞窟塌毀，如今現(xiàn)存的洞窟便分布在東、西兩崖?，F(xiàn)存窟龕共計194個，其中東崖54窟，西崖140窟，還有7800余尊泥塑、石胎泥塑、石雕造像，東崖大佛作為最大的造像，高達15.8米，壁畫面積達1000余平方米。洞窟形制多樣，像方形人字披頂、四面坡頂?shù)龋鞫纯唛g由棧道相連。洞窟內外部大多仿照木結構建筑，別具特色。

麥積山石窟始建于后秦（384年-417年），在北魏明元帝、太武帝時期得以大興，自孝文帝太和元年（477年）往后又有進一步發(fā)展。西魏文帝元寶炬的皇后乙弗氏（乙弗皇后）去世后，人們于此處開鑿麥積崖為龕將其安葬。

北周保定、天和年間（561年-572年），秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。隋文帝仁壽元年（601年），在麥積山建塔并“敕葬神尼舍利”。

此后歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代持續(xù)不斷地開鑿擴建，最終成為中國著名的石窟群之一。

麥積山石窟于東崖留存洞窟54個，西崖則有140個。東崖的石窟中，涅盤窟、千佛廊以及散花樓上的七佛閣等尤為精美。涅盤窟前矗立著四根粗短石柱，柱頭刻有蓮瓣形浮雕，柱頂并未采用斗拱，而是以浮雕的“火焰寶珠”替代，如此設計構思巧妙至極。

這座崖閣建造于北魏晚期，堪稱石窟寺建筑中的珍品。千佛廊長達32米，崖壁上分兩層規(guī)整地排列著258尊石胎泥塑神像，它們神情各異，栩栩如生。

西崖匯聚了萬佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等極具價值的洞窟。其中，萬佛堂又稱“碑洞”。踏入洞內，一尊3.5米高的接引佛映入眼簾，其雙目微微閉合，雙手呈接引之態(tài)。窟內現(xiàn)存30多件泥塑，前壁左上側留存著影塑的千佛千余身。

窟龕之中，還有許多制作精美的彌勒、沙彌、供養(yǎng)人雕塑。而天堂洞乃是兩崖上位置最高的石窟，窟內皆是大型石刻造像，中間一尊高達1.95米，左右兩尊各高1.28米，每尊像重量約二、三噸。

麥積山石窟藝術，憑借精美的泥塑藝術享譽中外。歷史學家范文瀾曾贊譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。倘若將敦煌比作一個大壁畫館，那么麥積山無疑是一座大雕塑館。

這里的雕像，大型的高達16米，小型的僅有10多厘米，淋漓盡致地展現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特色，系統(tǒng)地呈現(xiàn)出中國泥塑藝術的發(fā)展與演變歷程。這里的泥塑大致可分為突出墻面的高浮塑、完全脫離墻面的圓塑、粘貼于墻面上的模制影塑以及壁塑四類。

其中，數(shù)以千計與真人大小相近的圓塑，充滿生活情趣，堪稱珍品。

麥積山的塑像具備兩大顯著特點：濃郁的民族意識與世俗化的傾向。除早期作品外，自北魏塑像起，幾乎所有佛像皆呈現(xiàn)俯首下視的姿態(tài)，擁有和藹可親的面容。這些本屬天堂的神靈，卻宛如世俗之人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體型與服飾來看，也在逐步擺脫外來藝術的影響，彰顯出漢民族的特色。

4窟的上七佛閣，又被稱作散花樓。它位于東崖三大佛上方的最高處，距離地面約70米，是麥積山規(guī)模最大、位置最高的石窟，同時也是最為輝煌壯觀的殿堂式大窟?？邇仍舅苡幸环?、二弟子、六菩薩或者一佛、八菩薩像，歷經(jīng)唐、宋、元、明等朝代不斷修繕，造像已不再是最初的模樣。諸龕外部的浮雕帳幔帷幕上，裝飾有火焰紋、寶珠、鱗片網(wǎng)絡花飾以及流蘇等。

5窟位于東崖西側的最高處，處于上七佛閣左側。其始建于隋代與初唐時期，后歷經(jīng)宋、明兩代重修。中窟內塑造有一佛、二弟子以及四菩薩像。盡管經(jīng)過后代的重新修繕，卻依舊保留著隋末至唐初的造像風格。

在中窟外兩側，各開鑿有一個圓拱形大龕，每個龕內同樣塑有一佛、二菩薩像。菩薩頭戴花蘿高冠，面目端莊秀麗，胸部半袒，雙臂外露，肌膚豐腴。

不過，其姿態(tài)與服飾有所不同，體形微微呈現(xiàn)出扭動的曲線，婀娜多姿，正因如此，后人形象地將唐代的菩薩比作宮娃，認為其具有“豐滿圓潤”的藝術風格。

37窟龕內，塑有一身坐佛與右側一脅侍菩薩。主佛高達2.10米，其頭頂為低平螺旋髻，略有殘損。面呈方圓之態(tài)，身著通肩袈裟，以善跏趺坐姿安于方形座上，足底輕踩半圓蓮臺。主佛體軀盡顯健美，神態(tài)安詳靜謐。右側脅侍菩薩高1.85米，頭頂蓄著高髻，佩戴華髻冠，面容豐滿圓潤，形體修長婀娜。菩薩雙手自然交叉于胸際，姿態(tài)優(yōu)美動人，其表現(xiàn)手法簡練而生動，無疑是麥積山隋代造像中的精品之作。

44窟始建于西魏時期。正壁龕內塑造有一尊坐佛，龕外左右兩側分別塑有脅侍菩薩各一尊，左、右兩壁后側亦各塑有弟子一尊。

佛身高1.60米，其高肉髻呈水渦紋樣式，內著僧祗支，胸前系結，外披通肩袈裟，呈結跏趺坐姿。肉髻、胸前以及衣裙之處，均留存著彩繪的痕跡。覆于佛座前的懸裳衣褶，線條圓轉流暢，質感厚重，層次清晰，極具裝飾美感。佛的面形方圓適度，神態(tài)端莊典雅，微微俯視，和藹可親，充分展現(xiàn)出西魏造像的獨特魅力。

龕外脅侍菩薩高1.30米，頭戴寶冠，頭發(fā)分成三縷，披在肩上并垂至臂肘，袒露上身，披巾繞肩。佩戴項飾，下身著裙。側壁弟子高1.07米，形象質樸無華。

121窟坐落于西崖上層的西端。其始建于北魏晚期，宋代時曾予以重修?？邇热邶愔校魉苡幸蛔鸱鹣?。正龕內左、右壁中門的兩側，塑有二力士像。佛像的上半身于宋代重新塑造，下身衣裙搭在座前，呈三瓣式自然下垂，佛像結跏趺坐于方臺之上。

弟子身著袈裟，下配裙裝，左弟子梳著螺旋狀發(fā)髻。菩薩則身著褒衣博帶式袈裟，與弟子緊緊相依，二者面帶笑意，雙手在胸前合掌，似在拍手，又仿佛正竊竊私語、會心交談，宛如現(xiàn)實生活中一對親密的姐弟，洋溢著青春活力與動人情感，給人以自然親切之感。

力士的頭部同樣是宋代重修而成。左力士袒露上身，下著裙裝，披巾在腹部交叉穿過圓環(huán)，左手持金剛桿站立，右手提著風帶；右力士身著寬袖上衣與長裙，垂手而立，身披護身鎧甲，剛健雄武，盡顯威嚴震懾之氣勢。此窟乃北魏晚期極具代表性的重要沿窟之一，真實地反映出當時藝術家對美好生活的無限向往。

第123窟同樣建造于西魏。此窟為平頂方形窟，頂高2.47米，面闊2.45米，進深2.35米。其四周還開鑿有高寬各30厘米的低壇基，正壁與左右兩壁各開有一圓拱形淺龕，左右壁龕前的壇基上設有方形佛座。

127窟為大型頂窟，平面呈橫長方形，頂高4.5米，四周高3.95米，面闊8.60米，進深5米?？唔斦惺菣M長方形藻井，四周有四個梯形披?？邇日?、左壁、右壁各開一淺龕，四壁和整個窟頂均繪滿壁畫。

135窟開鑿于北魏晚期（516年-534年），作為西崖三大窟之一，它還有個俗稱叫“天堂洞”，王仁?！队裉瞄e話》中所提及的“天堂”指的便是此窟。該窟為橫長方形平頂窟，其獨特之處在于前壁上部開有三個明窗。

全窟共有17身造像，正壁中龕的泥塑一佛二菩薩以及窟左的石雕一佛二菩薩，皆是形神兼?zhèn)涞募炎??？邇缺诋嫾s保存50平方米，正壁上部繪有涅盤變，其右側的八王爭舍利，構圖精準、描繪逼真，生動展現(xiàn)了激烈的爭戰(zhàn)場景。

142窟同樣開鑿于北魏晚期（516年-534年），窟內塑有三世佛及菩薩、弟子，壁面還有貼影塑的佛、菩薩、飛天及供養(yǎng)人等。此窟布局嚴謹、形式多樣，是內容極為豐富的洞窟之一。

165窟坐落于西崖中層東端，始建于西秦或北魏早期，現(xiàn)存造像皆為南宋時期所制。原本的造像已全部損毀，僅留下束帛佛座與背光。

窟內正壁塑有交腳彌勒菩薩一尊，內穿僧祗支，外披通肩大衣，結跏趺坐。左右兩側各立有一尊中年女性供養(yǎng)人，她們高髻花冠，橢圓臉型。眉毛細長且與鼻相連，眼角上翹，小嘴微張，身著當時的世俗女式服裝，外穿交領長衣，右邊腰間系帶，長裙蓋住雙腳僅露出腳尖，右手握拳上舉，左手自然下垂，衣紋線條流暢自然，身材窈窕，俏麗潤秀，個性鮮明，堪稱當時上層社會年輕貴婦的真實寫照。

左壁菩薩頭頂方巾，額頭處毫光隱隱浮現(xiàn)，袒露著胸膛，內著斜領小衫，外披開領長衫，雙手于腹前優(yōu)雅交疊，手心向上，觀音之相盡顯。右壁菩薩頂束高髻，面形與左壁菩薩并無二致。左右壁菩薩面目皆端莊秀麗，儀態(tài)典雅大方，肌膚細膩似脂，神情怡然自得，溫婉而可親，性格特點鮮明，彰顯出獨特的審美意趣。

北魏造像呈現(xiàn)出秀骨清俊之態(tài)，其睿智微笑，仿佛蘊含著對恐怖現(xiàn)實的不屑、對人生榮辱的淡然忘卻，以及超脫世俗后的瀟灑從容；西魏、北周造像盡顯溫婉淳厚，流露出對現(xiàn)實生活的沉醉追求與對佛國世界的向往之情；隋唐造像則展現(xiàn)出豐滿細膩之姿；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。

麥積山藝術以泥塑聞名遐邇。藝術家們不再拘泥于對細節(jié)的精雕細琢，而是將感染力置于首位。透過麥積山不同時代的造像，我們能清晰洞悉，彼時的藝匠們大膽突破佛教清規(guī)戒律的束縛，以現(xiàn)實生活中的人物作為主要創(chuàng)作源泉。他們憑借藝術化的夸張、想象、概括與提煉，塑造出佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等一系列宗教人物形象，這些形象無不散發(fā)著濃郁的生活氣息。

麥積山石窟開鑿于懸崖峭壁之間，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層疊疊，其驚險陡峻程度堪稱世間罕見，由此構成了一個宏偉壯觀的立體建筑群。這里仿木殿堂式的石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟大多為佛殿式，并無中心柱窟，帶有鮮明的地方特色。

麥積山石窟群里，最為宏偉壯麗的建筑當屬第四窟上七佛龕，它還有個名字叫“散花樓”，坐落于東崖大佛上方，距離地面約八十米。

此建筑為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分為前廊后室兩部分。其立柱是八棱大柱，柱礎呈覆蓮瓣形，建筑構件皆精雕細琢，充分展現(xiàn)出北周時期建筑技術的日益成熟。

后室由七個并列的四角攢尖式帳形龕構成，帳幔層層疊疊，龕內柱、梁等建筑構件都以浮雕形式呈現(xiàn)。

可以說，麥積山第四窟的建筑，是全國各石窟中規(guī)模最大的一座模仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的關鍵資料，真實地展現(xiàn)了南北朝后期已然中國化的佛殿的內外風貌，在石窟發(fā)展史上意義重大。

作者簡介：程衛(wèi)東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協(xié)會會員，中國國學研究會會員，洛寧縣姓氏文化研究會顧問，洛陽市姓氏研究會理事。