大風文旅 | 千年禪蹤，圭峰北麓草堂寺

草堂寺曾叫“大寺”，東晉之前，大寺高僧輩出，影響已遍及全國，“漢傳佛教西行求法第一人”朱士行早年在大寺修行，后由此出發西行求法。

空中俯瞰草堂寺與圭峰南北相對

后秦時，鳩摩羅什大師住錫大寺，苫草為堂，建立譯場，傳法立制，海內大德云集，大乘佛教由此奠基。作為中國佛教四大譯經師之一的鳩摩羅什在草堂寺譯經十二年，譯出《金剛經》《心經》《法華經》《維摩詰經》等共72部384卷。1600年前，后世為銘念大師草堂傳法功德，易名“大寺”為草堂寺，是中國第一座國立大型佛經譯場，被譽為“佛教中國化起點”，也是漢傳佛教三論宗、成實宗、華嚴宗的祖庭。草堂寺是全國重點寺院，也是全國重點文物保護單位。

山門

踏入山門，首先映入眼簾的是天王殿，殿內彩繪的四天王怒目而立。穿過天王殿，青磚砌筑高大臺基、周圍環繞漢白玉護欄的便是上世紀90年代重建的大雄寶殿（原殿毀于清朝同治年間），二重檐歇山頂七間九架四回廊結構，面闊34.9米，進深19.2米，面積761平方米，是草堂寺中軸線上的第二座殿堂，也是核心建筑。門楣上懸掛的“大雄寶殿”金匾，出自趙樸初親筆。殿中央供奉三尊香樟木雕金身跏趺坐姿佛像（橫三世佛）。正中為釋迦牟尼佛（娑婆世界教主），兩側侍立摩訶迦葉和阿難兩大弟子。左側為東方琉璃世界藥師佛，手持藥缽，發愿令眾生無病無災，身心安樂；右側是西方極樂世界阿彌陀佛，手持蓮花臺，作接引眾生往生極樂世界之狀。殿內東西兩廂供臺上各塑九尊羅漢像，共十八羅漢。

大雄寶殿前西側碑亭的《唐故圭峰定慧禪師碑》格外引人注目，由唐代宰相裴休撰文書寫、柳公權篆書篆額，字字珠璣，既是書法藝術的巔峰之作，也記錄著駐錫草堂的華嚴宗五祖宗密大師的傳承脈絡。

鳩摩羅什舌舍利八寶玉石塔

鳩摩羅什舍利八寶玉石塔塔亭

在大雄寶殿西側是“鎮寺之寶”——鳩摩羅什舌舍利八寶玉石塔，通高2.46米，通體用灰、白、磚青、墨黑、乳黃、淡黃、淺藍、赭紫八色大理石鑲拼而成，堪稱“中西合璧的藝術奇跡”。走近細觀，塔身為單層亭閣式造型，北面自右而左，分上下兩行雕刻塔名：“姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔”，字跡雖有些模糊，卻依舊能讓人感受到歲月的厚重和玉石的溫潤。

口吐蓮花井

舍利塔前有一“口吐蓮花井”，旁邊有兩株古柏，枝干虬曲，樹皮皸裂如老人的手掌，形成“二柏一眼井”景觀。據史料記載，鳩摩羅什大師圓寂后舌根不爛，井中忽生蓮花，這兩株古柏便是彼時所植，守護著“口吐蓮花”的譯經功德。古柏旁有元代逍遙園大草堂棲禪寺宗派圖碑，上面密密麻麻刻著四百多位高僧名錄，其中白居易、劉禹錫等文化名流的名字赫然在列，讓人不禁感嘆這座古剎當年法脈與文脈圓融的盛景。

逍遙園大草堂棲禪寺宗派圖碑

舍利塔前還塑有老年鳩摩羅什的塑像，鳩摩羅什身著僧袍，手持梵文經卷，仿佛一句句梵文經卷正在經他口中誦出。

“關中八景”之一“草堂煙霧”的煙霧井

繞過舍利塔，便到了“關中八景”之一“草堂煙霧”的煙霧井，井口用青石圍砌，井口升騰起的縷縷煙霧清晰可見。離開煙霧井，從陽光灑下的竹林穿梭而過，青石板上的斑駁光影和耳畔風吹竹葉的“沙沙”之聲和鳴。據傳當年鳩摩羅什譯經之余，常在這片竹林踱步沉思，千年前的梵音仿佛依然縈繞在竹影間。

來到逍遙三藏殿（現大悲殿），殿內供奉著明代施金泥塑佛像，佛像面容安詳，衣紋流暢。

西安市鄠邑區圭峰北麓的草堂寺，沒有絡繹不絕的香客，卻以鳩摩羅什的譯經偉業和舌舍利八寶玉石塔的千年屹立，在佛教史上留下了不可磨滅的印記。

泥塑彩繪

華商報大風新聞記者 陳團結 文/圖 B48