尼泊爾一妻多夫咋生活？妻子直言不諱：該陪誰(shuí)，得照著這個(gè)記號(hào)來(lái)

咱先聊個(gè)有意思的事兒，你們有沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)？尼泊爾有些地方的婚姻制度，跟咱們平時(shí)知道的完全不是一回事兒。一個(gè)媳婦同時(shí)嫁給好幾個(gè)丈夫，這事兒聽著是不是特別不可思議？

今天咱就好好嘮嘮尼泊爾山區(qū)這種特殊的一妻多夫制，看看那兒的女性到底過(guò)著啥樣的日子。

這種一妻多夫制，主要在尼泊爾那些偏遠(yuǎn)的山區(qū)流行，像馬蘇干、木斯崗這些地方，尤其是拉瑪族、古隆族這些少數(shù)民族里，還挺常見(jiàn)的。而且這制度可不是近幾年才有的新鮮事兒，在尼泊爾都已經(jīng)傳了好幾百年了。

那為啥會(huì)形成這種婚姻制度呢？說(shuō)到底，其實(shí)就是為了活下去。尼泊爾山區(qū)的土地特別貧瘠，能利用的資源也少得可憐。要是家里的兄弟幾個(gè)各自娶媳婦，那家族的土地就得被分成一小塊一小塊的，用不了多久，一家人可能都要餓肚子了。

為了不落到這個(gè)地步，兄弟們就商量著一起娶一個(gè)媳婦，這樣一來(lái)，家里的土地和財(cái)產(chǎn)就能保持完整，不至于被拆分得沒(méi)法養(yǎng)活人。當(dāng)?shù)剡€流傳著一句諺語(yǔ)，“分開的灶臺(tái)會(huì)燒光家族的森林”，這話特別形象地說(shuō)明了為啥不能把家產(chǎn)分開。

再?gòu)淖诮涛幕矫嬲f(shuō)說(shuō)，尼泊爾八成以上的人都信印度教，他們的經(jīng)典《摩訶婆羅多》里，就有女神同時(shí)嫁給五兄弟的故事。有了這個(gè)故事做支撐，這種婚姻制度在當(dāng)?shù)匾搏@得了不少文化上的認(rèn)同。

那這種婚姻具體是怎么運(yùn)作的呢？一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)女性會(huì)嫁給同一個(gè)家庭的親兄弟，少的話是兩個(gè)人，多的時(shí)候能有五個(gè)人。而且在這些家庭里，還有一套特別嚴(yán)格的規(guī)矩要遵守。妻子必須平等對(duì)待每一個(gè)丈夫，一點(diǎn)兒都不能表現(xiàn)出偏愛(ài)。

就連夫妻生活這事兒，都得按照輪換的規(guī)矩來(lái)。有個(gè)古隆族的婦女之前接受采訪時(shí)，苦笑著說(shuō)晚上睡哪個(gè)丈夫的房間，都得照著日歷上的記號(hào)來(lái)。有時(shí)候還得用信物做標(biāo)記，比如在門口掛條圍巾，意思就是今晚要跟這個(gè)丈夫同房，其他丈夫看到了，就得自覺(jué)躲開。

說(shuō)真的，這種婚姻生活對(duì)女性來(lái)說(shuō)太艱難了。她們每天一睜眼，就得照顧好幾個(gè)丈夫的吃喝，家里的家務(wù)、地里的農(nóng)活也一大堆，全都得她們來(lái)處理。

更讓人揪心的是生孩子的問(wèn)題。當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗要求妻子必須給每個(gè)丈夫至少生一個(gè)孩子。可山區(qū)的醫(yī)療條件特別差，每次生孩子，女性都得冒著生命危險(xiǎn)，所以那兒的女人壽命都不長(zhǎng)。

而且孩子們出生后，連自己的親生父親是誰(shuí)，都得靠家族的規(guī)矩來(lái)定。一般情況下，長(zhǎng)子就歸長(zhǎng)兄，后面出生的孩子再順著往下分配給其他丈夫。

表面上看，這些女性好像有好幾個(gè)伴侶，可實(shí)際上，她們更像是全年都沒(méi)法休息的 “超級(jí)保姆”。別看家里有好幾個(gè)丈夫，但這些家庭里，話語(yǔ)權(quán)全在男性手里，女性只不過(guò)是被用來(lái)維系家族團(tuán)結(jié)的工具而已。

更慘的是，這些女性沒(méi)什么法律保障。要知道，尼泊爾法律上只承認(rèn)一夫一妻或者一夫多妻，一妻多夫根本就不合法。所以一旦婚姻出了問(wèn)題，她們想離婚幾乎是不可能的，因?yàn)榈萌宜腥硕纪獠判小Ｖ劣谪?cái)產(chǎn)繼承權(quán)、子女撫養(yǎng)權(quán)，基本上也跟她們沒(méi)什么關(guān)系。

在這種壓抑的環(huán)境里，好多女性把自己活成了家里的 “隱形人”，就連來(lái)月經(jīng)的時(shí)候，都得獨(dú)自躲到山間的小屋里，就怕 “污染” 了家人。有時(shí)候，要是妻子被懷疑偏愛(ài)某個(gè)丈夫，或者偏愛(ài)那個(gè)丈夫的孩子，甚至還會(huì)遭到暴力對(duì)待。

有調(diào)查顯示，超過(guò)六成的多夫制家庭里都存在暴力行為，這些女性的日子過(guò)得是真不容易。

值得一提的是，這種制度還引發(fā)了不少社會(huì)問(wèn)題，比如近親結(jié)婚的風(fēng)險(xiǎn)大大增加。有些村落因?yàn)殚L(zhǎng)期在家族內(nèi)部通婚，先天性疾病的發(fā)病率比平原地區(qū)高出了兩倍。

說(shuō)到這兒，我就忍不住想到咱們中國(guó)女性的地位。這些年隨著社會(huì)發(fā)展，咱們國(guó)家的女性不管是在職場(chǎng)、家庭，還是社會(huì)上的各個(gè)方面，都發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。越來(lái)越多優(yōu)秀的女性在各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)自己的才華，真正做到了 “巾幗不讓須眉”。

可在尼泊爾的這些山區(qū)，女性卻被困在這種不合理的婚姻里，連追求個(gè)人幸福的權(quán)利和能力都沒(méi)有。

當(dāng)然了，現(xiàn)在這種制度也面臨著挑戰(zhàn)。隨著年輕人外出打工，接觸到了外面的新思想，再加上教育越來(lái)越普及，越來(lái)越多的女性開始覺(jué)醒，想要改變自己的命運(yùn)。有數(shù)據(jù)顯示，最近五年，尼泊爾山區(qū)女性主動(dòng)申請(qǐng)婚姻自主的案例，比之前增長(zhǎng)了 400%。

有些勇敢的女性，會(huì)用短視頻記錄自己的生活，還成立了互助小組，甚至辦起了女子庇護(hù)所，就是想幫助其他女孩擺脫傳統(tǒng)婚姻的束縛。

不過(guò)傳統(tǒng)勢(shì)力還是很強(qiáng)大的，在木斯崗這些地方，家族里的長(zhǎng)老們還守著古老的族規(guī)，甚至成立了婚姻監(jiān)督會(huì)，要是有年輕人想突破這種制度，就會(huì)受到懲罰。

其實(shí)尼泊爾政府早在 2009 年就通過(guò)法案，承認(rèn)一夫一妻制是合法的婚姻制度，2015 年的憲法也明確說(shuō)了男女平等。可在那些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，法律根本沒(méi)辦法很好地執(zhí)行，地方上的長(zhǎng)老還攥著婚姻的裁決權(quán)。

總的來(lái)說(shuō)，尼泊爾的一妻多夫制真不是什么好事情，它給女性帶來(lái)的，只有沒(méi)完沒(méi)了的壓力和困難。表面上看，這是為了保全家族財(cái)產(chǎn)而形成的一種生存辦法，可實(shí)際上，卻是以犧牲女性的權(quán)益為代價(jià)的。

真心希望隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種不好的習(xí)俗能早點(diǎn)消失，讓那兒的女性也能過(guò)上自己能做主、有尊嚴(yán)的生活。

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