游客訪清遠連州千年古村，南唐征南元帥隱居地，三祠堂解后人繁衍

今天繼續南唐征南元帥隱居地豐陽古村的探訪行程，從吳氏家廟豐溪古廟走出來后（可翻閱前面的文章《清遠連州“吳”姓聚居古村，南唐元帥隱居地，省文保的家廟藏宗風》），在兩天明清商道前行漫步（可翻閱前面的文章《清遠連州千年古村：三省交匯咽喉要道，兩明清古街藏古商道記憶》），我發現豐陽古村共有三座祠堂，分別是吳氏宗祠、學忠公祠和勝求公祠。

宗祠是村落的精神圖騰與文化根脈，承載著多重核心意義。它是慎終追遠的祭祀圣地，通過莊重儀式維系血緣聯結，讓族人銘記先祖功績與家族淵源。從現在傳世的資料，我們廣泛知道豐陽古村的以“吳”姓聚居，始祖正是南唐征南元帥吳敬元。當年，南唐后主李煜面對宋太祖趙匡胤的步步緊逼，金陵城（今南京）早已岌岌可危。李煜知道都城遲早守不住，便派吳敬元帶著一支精銳部隊向南進發，想在嶺南這片偏遠山地開拓一塊凈土。萬一金陵被破，南唐皇室還能有條退路，保留一絲復國的希望。公元975年，宋軍攻破金陵，李煜被俘，遠在嶺南開拓根據地的吳敬元成了無根之人，索性解散軍隊，在鳳山腳下隱居，將此地命名為“鳳陽”，漸漸形成了以“吳”姓聚居的村落，明代為避朱元璋家鄉名諱把村名改為“豐陽”。那么，豐陽古村的三座祠堂讓我們了解到豐陽古村怎么樣的前世今生呢？

第一座祠堂：吳氏宗祠，是豐陽吳氏的眾祠，也稱“大祠堂” 。祠堂坐北向南，面闊10多米，占地面積500平方米，為一進兩廳結構，兩廳之間有大天井，天井兩旁有回廊 。大門對聯“敬祖崇宗傳萬代，元興枝盛接千秋”以始祖“敬元”二字嵌頂 。

第二座祠堂：學忠公祠：又稱大一公祠堂，是豐陽古村吳氏家族分支的祠堂 。它體現了豐陽村集族群、分宗室的建筑居住方式，有利于維系氏族關系 。

第三座祠堂》勝求公祠 ：同樣是豐陽古村吳氏家族的分支祠堂，與吳氏宗祠、學忠公祠共同承載著吳氏家族的歷史和文化，是族人祭祀祖先、傳承家風的重要場所。

在參觀三座宗祠堂的時候，特別是吳氏宗祠時，我對這位隱居在豐陽古村的吳敬元元帥及家族繁衍生息充滿了好奇，通過與村民交流，查閱資料方式，整理了脈絡如下，卻因為時間及掌握情況有限，希望掌握情況的朋友可以多提供信息，以便日后完善及更正：

吳敬元家族的祖籍地是江西修水龍崗坪，其后人因歷史遷徙形成了以粵北連州為核心，輻射湘南、粵東等地的分布格局，核心聚居地與遷徙脈絡如下：

第一，核心聚居地：廣東連州

1. 豐陽古村——吳氏祖地根基

連州市豐陽鎮豐陽村是吳敬元后裔的核心聚居地，全村3000余人口絕大多數為吳姓，均為其直系后裔 。這里原名"鳳陽"，由吳敬元隱居時定名，明代為避朱元璋家鄉名諱改作"豐陽"，沿用至今 。村內吳氏宗祠保存完好，祠堂對聯"敬祖崇宗傳萬代，元興枝盛接千秋"以始祖名字嵌頂，記載著家族遷徙與繁衍歷史 。每年農歷四月十四的吳氏祖誕日，村民會舉辦舞獅、游龍、唱祁劇等活動紀念吳敬元，吸引各地宗親返鄉祭祖 。

2. 周邊村落延伸分布

豐陽鎮大富頭村（古上盧鄉）是吳敬元當年扎營定居的重要地點，如今仍是吳氏后裔聚居地之一，與豐陽村同屬家族核心活動區域。此外，連州朱崗村雖吳氏始祖為念四公，但其源流與江西吳氏一脈相承，部分村民為吳敬元家族分支后裔，共同延續著吳氏崇文尚武的家風。

第二、輻射分布區：湘南與粵東

1. 湖南藍山——最大外遷分支

從豐陽村遷出的吳氏后裔中，以湖南藍山一支最為繁盛，人口近兩萬人，成為當地吳姓望族。這支后裔始終保持著與祖籍地的聯系，每年都會組團返回連州豐陽參加祖誕紀念活動，維系著宗族血脈認同。此外，湖南寧遠、臨武等地也有吳敬元后裔聚居，形成湘粵邊境吳氏宗族網絡。

2. 粵東潮汕、梅州一帶

粵東地區部分吳氏村落可追溯至吳敬元后裔分支，他們帶著中原耕讀傳統在潮汕平原與梅州山區扎根，將家族文化與當地民俗融合，形成了獨特的宗族傳承體系。這些后裔雖遠離祖地，但通過族譜記載與宗親聯誼，延續著對吳敬元始祖的祭祀與紀念。

吳敬元于南唐末年從江西修水龍崗坪南遷，平定連州湟川之亂后因南唐滅亡隱居豐陽，其家族在此繁衍生息逾千年。北宋時期，其孫吳世范高中進士，官至御史，推動家族聲望提升，也促使族人逐漸向外擴散。明清時期，隨著湘粵古道的繁榮，部分后裔沿商道遷徙至湖南藍山等地，另有分支遷往粵東地區，形成了如今的分布格局。

如今，吳敬元后裔總人口已近數萬，雖散居各地，但通過族譜修繕、宗祠祭祀、祖誕慶典等活動保持著緊密聯系，共同傳承著"崇文尚武，文武兼修"的家族座右銘。江西修水龍崗坪作為家族發源地，仍是各地后裔尋根問祖的重要坐標，見證著吳氏家族跨越千年的遷徙與傳承史。