當資源開始“世襲”：一段娛樂圈錄音，如何刺穿優績主義幻覺？

最近，導演王家衛與其編劇團隊核心成員秦雯等人私下討論工作的一段錄音被曝光，迅速引爆輿論。據流傳的錄音內容顯示，在討論一個涉及某些復雜程序或資源調配的問題時，對話者并非聚焦于如何通過正規、合法的途徑解決問題，而是自然而然地轉向了“找人”、“打招呼”的思路。其中流露出的那種對通過私人關系、上層影響力來“搞定”事情的熟稔與自信，刺痛了公眾的神經。

這并非一個簡單的娛樂圈瓜田里的名利之爭。它之所以引發如此廣泛的共鳴與不適，是因為我們從中窺見了一個更為真實、卻常被掩蓋的權力世界。真正刺痛我們的，不是個別人的私德，而是那種溢出屏幕的、將特權視作常態并引以為傲的“權力感”。

我們生活在一個崇尚“優績主義”的時代，社會敘事告訴我們：只要努力，就能成功；你的地位是你能力和貢獻的應得回報。然而，“錄音門”中的對話，卻無情地撕下了這層面紗：程序正義在深厚的人情關系面前可以黯然失色，規則是為“沒有關系的人”準備的，而真正的權力在于能夠繞開規則，實現“法外開恩”。當“我認識誰”、“我能找到誰”成為比“我做得對”更有效的社交貨幣和炫耀資本時，我們討論的，就已經是一種結構性的不公。這種不公讓無數勤懇遵守規則、相信公平競爭的普通人感到無力和憤怒。

要理解這種“權力感”從何而來，為何它能如此理所當然地存在，以及作為普通人的我們，在這種結構性不公面前該如何自處與思考，或許，本期特別策劃能為我們提供一些穿透迷霧的視角。

PART 1 特權從何而來？

特權從何而來？壓迫何以能被正當化？不平等為何根深蒂固？或許答案不在樹木，而在森林。

艾倫·G. 約翰遜是一位實踐派社會學家，在長達數十年的社會學實踐中致力于幫助人們意識到特權、壓迫、不平等這些“太多不必要的痛苦”在社會系統層面上的根源。《見樹又見林》作為約翰遜的代表作，是為每一個想要從社會學的視角反思生活的普通人而寫的，在出版的二十多年間已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同游》之后最受歡迎的社會學導論之一。

在本書中，作者以清晰明快的語言與緊貼日常生活場景的例子，從結構、文化、生態三個維度剖析社會生活的基本運作方式，即社會系統與個人之間的互動。社會學告訴我們：“我們總是參與比自身更大的東西?！北緯囊饬x在于賦予我們這種在比個人更大的系統層面上看到問題的社會學思維，如此我們才有可能通過自身的社會實踐創造更好的生活。

薦書：《見樹又見林》

作者: [美] 艾倫·G.約翰遜
出版社: 北京聯合出版公司
出品方: 明室Lucida
副標題: 社會學作為生活、實踐與承諾
原作名: The Forest and the Trees
譯者: 左安浦

PART 2 特權為何只為某些人所擁有？

《權力》一書是斯坦福大學著名組織行為學教授集30多年經驗之大成，驚世駭俗的顛覆之作。本書徹底顛覆人們對權力的看法——世界從來都不是公正的，你想擁有的一切只有靠你自己去爭取。

它堪稱普通人在強權社會中的生存指南，為每個人指出了通往權力和事業成功的真正路徑。

作者指出，在你獲取權力的道路上，有三大障礙：相信這個世界是公正的，相信現有的領導力知識和成功人士的說教，而第三大障礙，就是你自己。

在書中，作者為你破除偶像和傳統的神話，讓你了解到關系才是永恒的王道。

薦書：《權力：為什么只為某些人所擁有》

作者: [美] 杰弗瑞·菲佛 / 楊洋
出版社: 中國財政經濟出版社
出品方: 湛廬文化
副標題: 為什么只為某些人所擁有
原作名: Power: Why Some People Have it and Others Don't

PART 3 差距如何被拉大？

1899年，凡勃倫以有閑階級一詞，描述那些通過炫耀性消費彰顯自己身份地位的人士。在他的經典之作《有閑階級論》中，凡勃倫描述了上流社會的輕浮無聊：男士們以手杖作為炫耀的工具，女士們則熱衷購買銀質餐具。

而在今天的世界里，物質商品作為社會地位象征的力量已經大為減弱，有閑階級已被新的精英階層所取代。伊麗莎白·科里德—霍爾基特稱他們為“志向階級”。他們受過高等教育，以文化資本而非金錢收入來進行自我界定。

他們熱衷于購買有機食品，看重母乳喂養。他們在意那些非炫耀性的消費，購買力用于聘請保姆和管家，培養孩子，以及練習瑜伽。

本書以豐富的敘述和廣泛的調研，展現了志向階級如何通過教育、健康、育兒等各個方面的消費支出選擇，實現財富的增長和階層的向上流動，并進一步加深與其他社會階層之間的差距。

志向階級的消費習慣已經從有形的物質消費轉變為更彰顯其身份與知識的消費支出，同時也影響了我們所有人的消費選擇。

薦書：《微小的總和》

作者: [美] 伊麗莎白·科里德-霍爾基特
出版社: 海南出版社
出品方: 理想國
副標題: 新精英階層的消費選擇
原作名: The Sum of Small Things: A Theory of the Aspirational Class
譯者: 尹楠

PART 4 努力就會成功嗎？

在如今這個年代，成為精英意味著什么？卷學歷，刷簡歷，從事光鮮的工作，以拼命加班為榮，精心擇偶以培育優秀的下一代……

“比你優秀的人比你還努力”，這句話足以概括精英社會的現狀。努力就會成功嗎？也許。但歷經萬難成為人上人后，頂層的生活并沒有想象的那么安逸。昂貴的教育投入和工作所帶來的人格異化與時間饑荒，是成為精英必須付出的代價。

在《精英陷阱》一書中，耶魯大學教授丹尼爾·馬科維茨從精英身份出發，揭露了20世紀中葉以來優績主義給美國帶來的階層分化與結構失衡。美國生活的一條公理是：一個人的優勢或成就理應來自個人的能力和努力，而非世襲的地位和身份。但恰恰是這種主導社會的優績主義教條（而非對其的偏離），打造了新的特權的集中和傳遞機制。

馬科維茨運用海量數據揭示了優績主義的內部機制和后果：工作崗位邊緣化，收入停滯，與勞工階層逐漸趨同；精英則通過壟斷教育資源和高薪職位積累大量的財富，同時自身陷入競爭和內卷的困境。

這是一個社會流動口徑收窄、結構趨于病態的局面，一個對所有人都無益的陷阱。作者呼吁，美國應該降低教育的競爭激烈程度，讓中等技能的勞動力重新回到經濟生產的中心。

薦書：《精神陷阱》

作者: [美] 丹尼爾·馬科維茨
出版社: 中信出版社
副標題: 美國的優績神話如何助長不平等、瓦解中產和吞噬精英？
原作名: The Meritocracy Trap: How America's Foundational Myth Feeds Inequality, Dismantles the Middle Class, and Devours the Elite
譯者: 白瑞霞

PART 5 如何抵抗優績主義？

事實上，一切有關韓國年輕人的傳說，都來自“不把別人踩在腳下，就不算成功”的恐懼?！八麄儾皇窃谪澙返刈非蟊葎e人過得的更好，只是陷入了被他人排擠的恐懼中而已。”

被優績主義綁架的人生，被結構性不公堵死的未來，活在“公平競爭”的莫比烏斯環中，他們痛苦無人知曉。韓國人天生精力旺盛，是諷刺而可笑的謊言。他們不是在貪婪地追求比別人過得更好，只是為了克服不安，而變成了不安的人。

在優績主義至上的病態社會，韓國的年輕人急于通過學歷、證書、實習，把別人踩在腳下，獲得“正當”的差別對待，換取當下社會流通的價值證明；他們將自我開發和時間管理奉為圭臬，只為將自己不斷商品化。然而，等待他們的仍然是不可撼動的“滯銷”結局。

作為一線社會學教師，作者吳贊鎬通過2000份深度問卷，50位“卷王”的親身經歷，剖析學歷歧視、轉正焦慮、自我PUA 的青年時代?。豢v觀不睡覺不吃飯的“壓縮一代”，憤怒、悲哀而疲憊的年輕群像，精英崇拜社會的淘汰制人生。

他關注的并不是高校課堂上的宏大敘事，二是長期堅持與眾多學生進行平等的溝通探討，本書內容正來源于此。

面對韓國年輕人患上的時代病，他呼吁社會必須停下心靈雞湯式的安慰，因為成為“超人”才能活得像個人的社會，是無能透頂的社會。

薦書：《“我們贊成差別對待”》

作者: [韓]吳贊鎬

出版社: 廣西師范大學出版社
出品方: 野spring
副標題: 變成怪物的年輕一代
譯者: 六一

“錄音門”是一面鏡鑒，一次祛魅。

它照見了權力運行的幽暗邏輯，

也剝去了其高貴的神秘外衣。

看清，是清醒的第一步；

而堅守，是回應的開始。

愿我們都能于復雜世界中保有批判的鋒芒，

更于日常生活的方寸之間，守護內心的準則。

個體的清醒與堅守，

始于獨善其身，

終將匯聚成照亮公平的星火。