從中國到希臘——中國古典文明研究院建院一周年紀念活動舉行

過去一年，中國古典文明研究院的學術足跡遍及多所希臘高校與外國古典研究機構。海外學術界對中國考古學及其文明闡釋展現出強烈興趣。11月7—8日，中國古典文明研究院舉辦“從中國到希臘：中國古典文明研究院成立一周年”主題活動。本次活動總結回顧建院一年來的工作成效，系統呈現中國考古學在多學科融合研究方面取得的突破性進展，進一步彰顯其在闡釋中華文明內涵與演進脈絡方面的學術價值。

走進希臘的中國考古學

值此建院一周年之際，中國古典文明研究院以學術為橋梁，邀請國內知名考古學家齊聚雅典，系統呈現中國考古學的最新成果與中西文明交流的前沿探索，折射出中國考古學從本土實踐邁向世界對話的堅定步伐。

中國古典文明研究院院長李新偉表示，考古學研究為世界文明交流互鑒提供了最豐富最具說服力的證據。中華文明探源工程和“考古中國”項目實施以來，我們對中華文明的形成發展道路以及突出特性，已經有了深入認識和新的理論闡釋。中國考古學家已經走向世界，在古埃及文明、印度河文明、美洲中部文明的核心地區開展工作，逐步具備了文明研究的全球視野。中國古典文明研究院即將在希臘開展考古工作，在西方文明的起源地獲得第一手資料，開展原創性研究，形成自己對西方文明起源、發展和特性的觀點。可以預見，中國考古學不僅要講述中華文明的故事，而且要以可信可敬的學術形象，參與人類文明的共同敘事。

中國社會科學院考古研究所副所長施勁松提出，理解中國青銅時代及各地青銅文化的關鍵在于青銅器。青銅器不僅集中體現了青銅時代的技術與文化成就，也承載著一定的價值觀，最能代表文明的發展水平。根據青銅器類型與功能，可以將公元前18世紀二里頭時期至秦漢時期的中國青銅文化劃分為四大區域：中原地區以禮器為主，支撐早期國家的社會等級與祭祀制度；長城沿線北方地區以兵器、工具和生活用銅器為主，適應邊疆與游牧生活，同時受中原及草原文化影響；長江中下游以南地區的青銅器以樂器為特色，展現南方禮樂文化的獨特風貌；西南地區則以象征性和寫實性的銅器為主，如神樹、太陽形器、人形和動物形器，生動呈現祭祀、戰爭、生產與社會活動場景。施勁松表示，盡管各區域青銅器類型和功能各異，但由于交流與互動，各地銅器也呈現出許多共性，共同構成中國青銅時代的多樣文明圖景。

中國社會科學院考古研究所研究員郭物以新疆考古為中心，系統梳理了人類文明在亞歐大陸的互動進程。他認為，從舊石器時代起，新疆便是東西方文化與人群往來的重要通道。青銅時代西來的小麥、黃牛與權杖頭，以及東傳的彩陶與粟作農業，共同見證了歐亞大陸早期文明在這一地區的交匯與互融。進入青銅和早期鐵器時代，馬車、玻璃、金屬工藝等多元文化因素在新疆相遇、融合，為絲綢之路的形成奠定了深厚基礎。

中國社會科學院考古研究所青藏工作隊、印度河考古隊隊長仝濤介紹，青藏高原在東西方文明交流中具有重要地位。通過對青海北部漢晉時期匈奴墓葬、吐谷渾與吐蕃時期大型墓葬，以及出土鎏金銀器和銀盤的研究，發現大量源自希臘、薩珊波斯及中亞的文化元素，在青藏高原本土被吸收改造，形成具有地方特色的混合藝術形象。這表明，從漢晉時期至吐蕃控制絲綢之路時期，青藏高原北部不僅融入東西方交通網絡，也成為東西方文化交流的重要樞紐。尤其在公元8—9世紀，以柴達木盆地為中心的文化互動，將中亞、西亞乃至希臘文化因素輸入高原，并經唐蕃古道影響吐蕃政治核心地區——西藏山南。青藏高原考古發現充分體現了該地區文化的開放性、多元性與包容性，也展現了東西方文明在高原的延伸、碰撞與交匯，對古代青藏高原文化的形成與發展產生深遠影響。

希臘雅典大學古典語文學教授西奧多雷婭·安托諾普盧（Theodorea Antonopoulou）表示：“此次主題活動涵蓋的時代跨度非常廣，從早期文明一直到漢唐時期，呈現出一幅全景式的中國考古圖景。我雖然主要研究古希臘與拜占庭文獻，但通過這些實物考古的展示，看到了與自己研究時期相呼應的歷史層面，感受到文獻與考古之間的生動聯系。”她從學術和文化兩個維度評價此次活動：“一方面，系統的中國考古研究為希臘學界提供了理解東方文明的新視角；另一方面，講座所展現的開放、包容與交流精神，讓我深切體會到文明互鑒的現實意義。”

希臘約阿尼納大學史前考古學榮休教授揚諾斯·G. 洛洛斯（Yannos G. Lolos）則表示：“本次主題活動展示的中國考古學研究覆蓋了極為廣闊的地理范圍，使我對新疆和西藏在中西文明交流中的關鍵地位有了更深刻的認識。”他表示：“新疆和西藏不僅是絲綢之路上的重要通道，更是東西方文化、藝術與物質文明交匯的前沿陣地。通過對青藏高原北部及西部地區考古發現的解讀，我們可以清晰地看到古代交通網絡、貿易往來及文化傳播的生動痕跡，為理解古代中西互動提供了直觀的案例。”

中國科學院大學人文學院考古學與人類學系教授楊益民立足于東周時期的“工業革命”背景，將技術變革與社會思想發展的關系放在宏觀文明視野下進行考察。他提出，隨著政治體制的變化與歐亞草原游牧人群的影響，冶鐵、玻璃、紡織及書寫等多領域技術在東周時期發生深刻轉型，推動了社會結構與思想體系的重塑。東周時期的技術革命不僅是中國工藝體系內部的突破，也構成了中西文明在物質文化與技術思想層面的早期共振。

首都師范大學歷史學院副教授尤悅聚焦家養動物的馴化與傳播，探討其對歐亞大陸史前人類文化交流與互動的深遠影響。她認為，馬車與騎馬術的出現及其向歐亞大陸東西兩端的傳播，大大加速了人類社會發展的進程。考察舶來品“馬車”如何被吸收、轉化并融入中國社會生活與禮制體系，不僅揭示了技術傳播背后的文化適應機制，也為深入理解中國古代文明的內涵與特質提供了新的啟示。

青年學者眼中的古典學

青年學者成為此次一周年紀念活動的主角。他們以獨立而多樣的研究視角，重新審視古代文明的交流與共鳴，從考古、哲學到語言、藝術，呈現出中西學術對話的新風貌。

清華大學人文與社會科學高等研究所水木學者何彥霄聚焦古代印度洋區域的跨文明互動，通過對希臘、羅馬與中國古代文本的對比，展示了貿易、人的流動以及文化敘事如何在不同文明間形成早期聯系與互鑒。

中國社會科學院外國文學研究所助理研究員岳圣豪則從柏拉圖政治哲學出發，闡釋古典思想中“編織”的治理理念如何為理解城邦秩序提供新視角，凸顯青年學者對古典文本的創新詮釋。此外，與會青年學者的研究議題跨越古代經濟、技術與藝術領域：從薛西斯運河，到埃及錢幣圖像中的動物意象，再到古典時期的雅典農業制度與宗教祭祀，皆呈現古典學研究在全球視野中的多維拓展。

英國杜倫大學古典文學與古代史系副教授克里斯托弗·德·利斯爾（Christopher De Lisle）表示，青年學者的研究既細致又深入。他提到：“通過對薛西斯運河的研究，可以看到古典學如何將文學、文獻與考古等學科結合起來，不斷更新我們對古代社會的認知。”

談及古典學的未來發展，德·利斯爾認為，這一學科在當代歐洲的確面臨一定挑戰，但整體發展趨勢仍然積極。近年來學界積極探索將人工智能等現代技術引入研究體系，推動跨學科融合與創新，這已成為古典學發展的新方向。盡管當下社會更加重視STEM領域的實用性研究，但人文學科所承載的文化洞見與思想啟迪仍不可替代。他特別提到，近年來中國在古典學領域的投入與發展尤為令人矚目，中國古典文明研究院的成立便是最佳例證，為世界各地古典學者提供了一個展示成果、深化交流的重要平臺。

多元視角下的學術期待

雅典美國古典研究院院長博娜·韋斯科特（Bonna D. Wescoat）對中國古典文明研究院一年來取得的成果表示祝賀，并對未來雙方的深入合作寄予期待。她認為，中國考古出土的青銅腰帶及飾件在希臘考古中較為罕見，而新疆地區出土或壁畫中描繪的、與古希臘形制相近的弦樂器，則是東西方藝術與音樂文化交流的珍貴實證，充分體現了古代世界在物質與精神層面的深度互鑒。她表示，通過本次主題活動，“深切感受到中西文明交流的悠久脈絡與豐富內涵”。

希臘雅典大學古典語文學教授安菲洛希奧斯·帕帕索馬斯（Amphilochios Papathomas）表示，古文字與古文獻的比較研究是理解人類書寫文明演進的重要方向。他建議，可在早期書寫材料與載體的研究上展開更深入的中希跨文化對話，例如將中國的甲骨文與古希臘的線形文字B相比較，探討二者在符號體系與記錄功能上的異同。此類研究不僅有助于揭示文字起源與傳播的多樣路徑，也為跨文明文獻學與思想史研究開辟了新的視野。

德·利斯爾表示，此次青年學者論壇采用青年學者與經驗豐富學者的對話模式，有助于激發更多學術交流與思想碰撞。他說：“我發現這種互動非常有效，它不僅能呈現年輕學者的視角，也能讓學術經驗得以傳承，并啟發新的研究思路。”

何彥霄認為，本次以“古典新語：雅典青年論壇”為主題的活動，充分體現了中國古典文明研究院對新一代學者的支持。他期待中國古典文明研究院能夠成為匯聚更多青年學者的平臺，不僅包括具有西方學術背景的研究者，也包括國內培養的古典學者，以及來自世界史、考古學等相關學科的學者，共同凝聚學術力量。

雅典法國學院青年學者埃萬杰利婭·卡拉吉安尼杜（Evangelia Karagiannidou）表示，中國考古的展示內容兼具獨特的地域魅力與豐富的文化張力，讓人真切感受到來自東方的“異域風情”。她說：“如果僅依循單一的紀年體系來理解人類文明，就很容易忽略不同文化的時間觀與發展脈絡。這次活動促使我對時間與文明的關系進行重新思考，帶來了深刻的啟發。”

中國社會科學報駐雅典特派記者 楊雪

來源 ： 中國社會科學報