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知道趙宗彪先生出新書《史記里的中國》后,我馬上上淘寶購買了一本。沒想到他還是給我寄了一本,告訴我,我們是老朋友了,不必買。深受感動。
和宗彪先生認識,有十年了。那時我在臺州日報社工作,知道報社里有一個才華橫溢的領導,接觸后發現,先生的形象,和他書里的觀點——人需要友善、尊嚴,是完全一樣的。
收到《史記里的中國》,一口氣讀完,收獲多多,感觸良深。宗彪先生有一種洞若觀火的冷靜感,當他和你講述歷史人物的時候,仿佛鉆到人物心里,變成他們的蛔蟲,讓讀者十分信任就是這么一回事。宗彪先生通過這本書,為我們打開了《史記》這部皇皇巨著,引導我們跟著司馬遷去感受他筆下人物的鮮活形象。
宗彪先生說,如果讓他去一個孤島,只能帶一本書,那么他肯定選擇《史記》。因為《史記》中,躍動著足以讓人類自豪的人的精神,閃耀著高貴的人性的光輝,讓人不忍、不甘、不愿當奴隸。
在書中,無論是帝王、士人,還是販夫走卒,一個個都有著不可屈服的尊嚴和斗志。為了理想,他們一往無前地奮斗;為了踐諾,一擲千金;為了尊嚴,可以犧牲生命。《史記》里最讓人激動的,永遠是人,一個個生動活潑的人,有著高貴的心靈、不屈的精神、充沛的豪情。正因如此,現代人最應該從《史記》里汲取的營養,就是做一個有尊嚴的人,把自己當人,也把他人當人。這就是我們讀《史記》的現實意義。
漢代以前的士大夫,多頂天立地的英雄。田橫和五百士、李廣等人,他們或把天下當作自己的責任,自身廉潔且自律,努力成為奉公守法的好官,以此給天下和后人作榜樣;或崇尚義氣,一諾千金;或奮發有為,敢于拼命抗爭,不惜舍生取義。他們能夠安貧樂道,不失節操,來成就非凡獨特的行為,達到中國古時文人倡導的精神價值。
宗彪先生贊頌這些歷史人物的精神魅力和人格涵養,并不淺顯地概括解讀,不拘泥于舊識,而是深入淺出,以振聾發聵的驚世之語,與古人交,同今人談。不管時代怎么變,人性不變,人的尊嚴的價值永遠不會貶值。而我們之所以對英雄有憧憬和向往,是因為其間縈繞的人性光輝和理想之花,仍讓人心潮澎湃,這些東西我們從未得到,或早已失去。
宗彪先生讀《史記》,讀出了無數次深思熟慮后的醒世之言。他在《信用的價值》里寫道:“守信,是立人與立國的根本……一個言而無信的人,將會失去所有的朋友,留下的只是敵人。信用的價值,也就是人的價值。”他以秦國、齊國為例子,表明違背一些文明規則可能會取得一時的好處,但從長遠的歷史考察,那些倒行逆施者都不會久遠。
他在《世上真有圣人嗎》里發出疑問:“我們的歷史書上,一直密密麻麻地記載著數不清的圣人。不過,那說的是以前,反正我們也沒見過,你信不信都沒關系。但是,當別人告訴你,你邊上出現了這樣一個圣人,你會相信嗎?”他以漢代的卜式為例子,得出結論,人沒死,概不樹典型。因為只有死了的人,要怎么塑造就能怎么塑造,反正已經死無對證。又讓我們讀到了皇權之下,樹典型當然不是為了讓社會風氣變得更好,純粹地當做政治工具來用罷了。
縱觀全書,宗彪先生的文辭質樸卻有力,沒有閑筆,其中蘊藏的慷慨悲歌和真情流露,讓人感受到他的赤子之心,文風大氣、深刻,如抽絲剝繭般娓娓道來,結尾處常有神來之筆。讀者常常能感受到宗彪先生作為文人對世間大義的向往,對人情冷暖的喟嘆,看似在解讀《史記》,實則是在闡釋作者眼里的人世間與世間人。
人如其文,宗彪先生透過《史記》見微知著,看到司馬遷雄深雅健文字背后的真情和褒貶,觸摸到了歷史波譎云詭下的平靜與廖闊。作為讀者,我們也感受到了宗彪先生愛憎分明背后的一腔熱忱。他讓我們相信:歷史雖遠,人心卻近;尊嚴不死,精神永存。
趙宗彪新著《史記里的中國》出版
人民政協網北京6月14日電(記者 張麗)《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。作為中國最偉大的史學著作、文學傳記、思想集成,現代人該如何解讀?近日,資深報人、作家、文史學者趙宗彪的新著《史記里的中國》由北岳文藝出版社出版,或許可以從中找到答案。
積累了40多年的閱讀體會,鐘愛《史記》的趙宗彪以當代人的視角,去解讀這本名著的現代價值,匯成了這本十萬字的作品。翻開《史記里的中國》,三十八篇文章,全書語言簡潔,幽默風趣,娓娓道來,輕松愉悅。文字無故作高深的理論分析,只以常識的眼光去看古人,而結論常出人意表,卻又讓人信服,是一本深入淺出、平易近人之作。
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趙宗彪同時還是一名畫家。這位出版過散文集《山河故人》和兩本木刻集《木上江南》《萬物有靈》的作家,曾經舉辦過十多場個人木刻展。他拿起畫筆,同樣得心應手,曾為《大地的耳語》《有意思》《臺州有請》等書作插圖。他在寫完本書書稿之后,走訪了《史記》中的遺跡,專程到司馬遷的老家韓城拜謁太史公墓、太史公故里,并將途中所畫,作為《史記里的中國》的插圖。這些黑白的簡筆畫,讓人看到作者在縱談古今風云的同時,還有細心入微的風月之筆,想到“心有猛虎,低嗅薔薇”的畫面,讓人不禁會心一笑。
(來源:望潮。 張亞妮 /文 )
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