我叫李二，一個宋朝小裁縫，我教你如何認識衣服的款式

前言

大家好，我是李二，來自宋朝。人生在世，無非離不開衣食住行，而我所從事的職業，便是與“衣”相關。

相信大家也都猜到了，我們家祖祖輩輩，就是裁縫出身的。

可別小看了裁縫，自先秦以來，人們的衣食住行，便頗有講究。

衣服上存在的細節，不僅能彰顯主人的氣質，更是表明身份的主要線索。

古代裁縫工作

一、衣服的款式有啥講究？

先說說款式，款式是構成服裝特征的一個主要因素。

大家也清楚，一件衣服，可以不給它染色，大不了穿著素衣；也可以不用其他圖案點綴，看上去也能清新，但這件衣服，卻萬萬不能沒有款式。

哪怕是一件內衣，或是尋常人家中的衣服，上面也都有款式。這些細節，足以讓你們大開眼界。

精美的古代服裝

1、衣頷

萬事開頭難，咱們先說說衣服款式中最重要的一個地方，叫做衣頷。

為什么說它重要呢？大家想想看，頷是人體的哪個地方？

一般來說，它是脖子上方與下巴交界的一處柔軟之地。所以衣頷，便處在服裝的端首。

在我們日常生活，經常能見到這樣一幕：一個官老爺或貴婦人，在出行之時，往往會用手整理一下衣領，顯得整個人威嚴大氣。

古代貴族衣頷用的皮毛制作

這是因為人與人在接觸時，對面那人要往你身上看過來，肯定會下意識落到衣服的端首處。

由此可見，衣頷是一個頗為重要地位。

我們常說的一些詞語，比如“綱領”、“要領”這樣的詞語，便是由此演繹而來。

這個領子，是怎么做的呢？

按我家祖上的說法，衣領一般會采用質地厚實的布帛為底，一般有好幾層。一方面，它豐富了衣服的整體框架；另一方面，衣頷也變得更加耐磨。

再說說衣頷的造型，我家流傳下來的圖紙，便高達十幾種。

正如方頷、圓頷、曲頷、直頷、盤頷等樣式，都曾是風靡一時的造型。

先說說方頷，它也叫做“方盤頷”，看上去很是正經斯文。先秦時期，不少深衣便沿用這種款式。

深衣采用方領

到儒家興起之后，方頷因為它方方正正的樣式，還被當成了沿用在儒服上面，成了天下讀書人最愛的一種款式。

到了咱們宋朝，方頷也始終流行。可以說，它經久不衰，在眾多樣式的衣頷中排名前列，是最受歡迎的一種。

也正因如此，我們走在大街上，也不難發現方頷在衣領中的“統治地位”。

莊嚴肅穆的祭祀、熱鬧喜慶的婚宴、別開生面的交際，都能看到方頷式衣領的出現。

除方頷之外，另一種比較流行的款式，便是交頷了。這里說的交頷，一般被剪裁成長布條，用以連接衣襟。

在使用之時，因為它是兩襟交叉疊壓的狀態，所以得名為“交頷”。

與方頷不同，交頷之所以能廣泛流傳，其中一個重要原因，便是它的用途多用于便服或者常服。

換言之，交頷的使用沒有這么多講究，比較自由，不分尊卑也能隨意使用。

古人穿著交頷的衣服

而另外一點，交頷的分類還能繼續細分，有斜頷與直頷的說法。

大家想象一下，兩襟交叉的時候，會有一個交匯點。一般情況下，這個交匯點相對于較高的，便稱之為“斜頷”。

按祖爺爺的記載，咱們家在唐朝的時候，便曾與寺廟做過長期買賣。也就是說，這個斜頷主要用于僧侶的服裝。

當然，也有一些隱士高人之類的，也喜歡這種類型的款式。

反之，交匯點相對較低的，便是“直頷”，多用于老百姓身上，深受廣大人民的喜愛。一是為了圖個方便，二是沒啥講究，百無禁忌。

既然說到交頷，便不得不提到與它相對的圓頷。這個圓頷，時間不是很長，也不是咱們中土人發明的。

爺爺曾說，在漢朝之前，圓頷式的衣領倒是經常用在胡族的服裝上，咱們家沒有過多接觸。

唐代的圓領袍

到了南北朝時期，這種胡風式的樣式才逐漸傳入中原，并被人們所接受。

唐代的李氏皇族，身上有鮮卑族血統，比較注重民族的融合。

胡風西來，因此這種圓頷，在唐朝也開始登堂入室，甚至被運用在官服的制式上。

2、衣襟

衣領下面，就是衣襟了，它位于衣服的開啟交合處。

古代衣襟的樣式也很多樣，主要有直襟、對襟、大襟以及缺襟等。直襟是較為古老的一種款式，它從領口處垂直而下，起源于商周時期，是大多數百姓喜歡穿的款式。

到了西漢時期，繞襟比較流行，多見于婦女深衣。

在制作之時，我們會將衣襟接長，這樣做的目的，是讓婦女穿在身上時，可以讓衣襟盤旋纏繞。

比如湖北云夢漢墓出土的木俑，上面便采取了這種款式。

馬王堆出土的衣服衣襟盤旋纏繞

對襟就比較奇特了，它處于人體的正中間，兩襟是相對分開的樣式，所以得名為對襟。

一般情況下，我們經常用紐扣或者襟帶將兩邊連接起來。

但以我的經驗看來，這種這種款式的衣服并不適合以當下，估計再過幾百年（宋朝），它或許會很流行。

除此之外，還有右襟和左襟。所謂右襟，也叫做大襟，是一種從左向右而掩的衣襟，多用于咱們漢族百姓身上。

與之對應的則是左襟，它是少數民族常用的一種款式。在不少典籍中，“左襟”就是外族的代稱。

《三國志·廖立傳》中便有記載：當諸葛亮去世的消息傳回成都后，當時有一個叫做廖立的大臣，便立即感慨道：“吾忠為左衽矣！”

意思是說，諸葛亮是蜀國的定海神針，他去世之后，蜀國后繼無人，很有可能會遭到夷敵的入侵。

三國劇照

3、衣袖

衣袖有很多種款式，根據不同場合、以及不同的服裝，衣袖的制式也往往會發生一些改變。

比如說，古代貴族男女在見面之時，一般多會用大袖。顧名思義，這種袖口很大，其袖身的寬度可達數尺，幾乎要垂到地面上。

如果是一般的勞動人民，他們在干農活之時往往會選擇小袖。小袖的樣式比較緊窄，扎在手臂上便于活動。

相較于這種小袖來說，如果沒有農活干，他們的袖口會相對寬松一些。

說到這兒，我又想起一個成語叫做長袖善舞，這就告訴我們，一些有才藝的人在表演之時，往往會使用長長的袖子，使得自己的舞姿更加的婀娜多姿。

長袖善舞的女子

有意思的是，袖口的樣式還跟季節的變化有關。

夏天的時候天氣比較炎熱，空氣也比較沉悶，所以人們的一般都是采用寬袖，便于透氣和散熱；到了冬天，人們為了防止體內的能量與熱量流失，袖口自然會窄一些。

說到這兒便不得不提到袖子的另外一個功能。也就是它的儲物功能。

大家想想看啊，平時我們在出門之時，一些很細小的物件，我們會直接把它放在袖口中，比如手帕、簪子、銅板這樣的東西。

諸葛亮袖子里放錦囊

不難看出，這些小玩意兒大多數都是比較珍貴的。

所以到了咱們這個時候，有一個名詞叫做袖珍物，就是袖口的袖，珍就是珍奇的珍，是專門來形容精美的小物件的。

當然，其中一個原因，也是因為袖口藏東西比較方便和隱蔽。

我家門口有個說書人，他經常說一個經典橋段，叫做信陵君竊符救趙。信陵君手下有個刺客，名叫朱亥，為了獲取一半的兵符，他將一柄40斤重的大鐵錐放在袖口中，出其不意殺死了晉鄙。

信陵君竊符救趙

4、衣裙

前面三個，都是上半身的東西。接下來說說衣服的下半身，有一個地方也非常重要，叫做下擺。

在漢朝的時候，衣裙是女子專用的標志之一，如果有男子貿然穿了，會被人當成失禮。

到了東漢時期，隨著社會風氣的變化，衣裙才逐漸轉變成男女通用的產物。

二、衣服的材質

說完了款式，我們再談談材質。一分錢，一分貨，這句話不是沒有道理。

在很多時候，衣服的材質直接決定了它價格的高低和質量的好壞。

貴族和平民的衣服對比

1、葛麻布

要說這衣服的材料，最古老的一種，莫過于葛布了。它的主要特點，就是涼爽透氣，而且還具有比較好的吸濕功能。

看到這兒，相信大家也清楚它的作用了。沒錯，在夏天的時候葛布是最受歡迎的一種布料。

哪怕是貴族世家子弟，也會穿著葛布做的衣服。當然，他們穿的葛衣，的確要比一般的葛布更加精細一點。

明朝的葛袍

嚴格意義說，麻并不是葛，但兩者的功效差不多，通常可放在一起比較。

2、絲帛

每當談起絲帛，很多人腦海中都會浮現出它的特點：高雅華麗、輕柔滑爽、表面有光澤。

沒錯，這種上好的材料，的確是制作衣服的最佳選擇。

紡織技術，無疑是時代手工藝術的巔峰代表。絲帛分為很多種，咱們來說說幾個常見的：

在眾多的絲織物中，紗所用的絲線最少。大家來看這個字，一個絞絲旁，加上一個“少”字，便很能說明問題了。

根據老祖宗的筆記，紗起源很早，可追溯到商朝。紗的主要特點，便是輕薄、透氣，所以經常被用來做夏裝。

西漢曲裾素紗單衣

還有一種很有規格的絲織品，叫做絹，是一種細密平滑光潔的絲織品。在商周時期，絹便已經被廣泛使用了。

絹的色澤比較柔和，而且還很堅固，因此常常被用來制作帽子和鞋履。

說了這么多，或許有人會問：在這些絲織品中，哪種材料最為珍貴呢？我可以肯定的說，它叫做“錦”。

干我們這一行的，有句話便叫“一寸錦，一寸金”。

靈鷲對羊紋錦袍

錦的制作很是復雜，一般是將絲線先染上色，然后再將其編制成各色的圖案與花紋。

3、棉布

除了葛布與絲織品，還有一種棉花做的棉布，也可以用來做衣裳。

不同的是，它傳入我中原的時間，有些晚。始于漢晉年間，走絲綢之路而來，距今不過百十年的光景。

這種棉布做的料子，質地柔軟，有較好的吸附功能。但可惜的是，原料不多，只在新疆、云南等地有耕種，屬于一種較為珍稀的材質。

棉襖

說了這么多，相信大家也清楚裁縫要把握的兩大要素了。

一是款式，有好的創意才能為你拉攏到足夠的顧客；二是布料，但凡做裁縫的，總要學著建立一些關系和人脈，才能尋找到合適的布料做成衣。

大伙看看，我們做裁縫的，其實也很不容易啊。

參考資料：

《中國古代服飾史》

《中國衣冠》