從“996”到“她消費”：我們正在進入一個男性價值空心化的時代

楔子：一個“好”建議

這幾天，一個熱搜讓人五味雜陳。

“加班就給足加班費，讓老婆去花錢，刺激消費。”

說實話，上海交大陸銘教授的這句話，前半句是“良心”，后半句是“現實”。

他只是不小心，把這個時代默認設置，用一句大白話揭開了。

“供養者價值悖論”

陸銘教授的言論，無意中觸碰到了當代男性的核心困境。我將其總結為一個模型：

“供養者價值悖論”

悖論核心：男性的價值實現，正在被系統性地從“自我成就”，轉向“被動供養”。
而當一個人的價值只剩下“供養”時，他自己，就成了那個最廉價的消耗品。

這個悖論不是一天形成的，它由三條環環相扣的“異化法則”構建而成，每一條都在“掏空”男性的自我。

法則一：價值的“生產異化”——從“工匠”到“工具”

這很好理解，就是你我深惡痛絕的“996”。

馬克思曾說，勞動的異化，是人不再是勞動的主人，而成了勞動的奴隸。

在過去，一個“工匠”能從自己的作品中獲得成就感。而現在，你在龐大的公司機器里，只是一個“螺絲釘”。你的工作不是為了“創造”，而是為了“交付”。

你日復一日地加班，用健康換取KPI和微薄的加班費。你被“生產系統”異化了。你不再是一個鮮活的“人”，你首先是一個“人力資源”，一個“工具”。

這個階段，資本完成了對你“時間”和“精力”的剝削。你失去了“自我實現”的快樂。

法則二：價值的“消費異化”——從“主體”到“客體”

這是陸教授那句話最扎心的地方。

你辛辛苦苦換來的加班費，要“讓老婆去花錢”，才能“刺激消費”。

發現了嗎？在當今的“消費系統”敘事中，男人，是缺席的。

打開購物APP、短視頻平臺，所有的消費節（3.8、5.20、6.18、雙11），核心營銷對象是誰？是“她”。

消費主義的邏輯是：“她”負責“精致、悅己、享受”，“他”負責什么？

負責買單。

在“消費異化”的邏輯里，男人不再是消費的“主體”，而是消費的“客體”——一個會行走的錢包。

你自己的欲望呢？你想買的昂貴顯卡、游戲機、摩托車，往往被貼上“不成熟”、“亂花錢”的標簽。而“她”的包包、口紅、旅游，則是“生活品質”的象征。

這個階段，消費主義完成了對你“財富”和“定義權”的剝奪。你失去了“享受成果”的快樂。

法則三：價值的“情感異化”——從“愛人”到“ATM”

這是最隱蔽，也是最致命的一環。

當“生產異化”和“消費異化”同時完成，一個男人的價值被徹底“功能化”了。

在極端女權主義和拜金思潮的合流下，一個男人的“好”，不再是他讀過的書、他的品格、他的幽默感，而是一個可以量化的數字：他的工資、他的房產、他“舍不舍得”為你花錢。

“男人負責賺錢養家，女人負責貌美如花”，這句話曾經被包裝成“浪漫”，現在看來更像是一場“交易”。

當一個男人存在的全部意義，都被簡化為“供養能力”時，他就從一個“愛人”的角色，異化成了一個“ATM”。

他不能喊累，因為“男人要堅強”。
他不能迷茫，因為“一家人靠你”。
他甚至不能生病，因為“供養”一旦停止，他的“價值”就清零了。

這個階段，社會輿論完成了對你“情感”和“精神”的壓榨。你失去了“被當成人來愛”的資格。

困境：一場針對男性的“完美圍剿”

看明白了嗎？

“生產系統”（資本） + “消費系統”（消費主義） + “情感系統”（極端女權） = 一場針對男性的完美圍剿。

資本在“生產端”把你當成工具，榨干你的時間和精力；
消費主義在“消費端”把你當成錢包，剝奪你享受勞動成果的權利；
而某些極端思潮在“情感端”把你當成ATM，徹底否定你作為“人”的情感價值。

你被三方聯合“掏空”了。

這就是“男性價值空心化”。

你成了那個最悖論的存在：所有系統都依賴你的“供養”，但所有系統都看不見“你”的存在。

陸銘教授只是不小心，把這個系統的“默認配置”說了出來。他不是在“建議”，他是在“描述”一個已經發生的現實。

尾聲：奪回“人”的定義權

所以，我們該怎么辦？

我沒有標準答案。這是一種結構性的困境，是這個時代男人的宿命。

但我想說，看清這一切，就是覺醒的開始。

當一個系統只允許你成為“燃料”或“代價”時，你唯一能做的，就是奪回定義自己的權利。

我們首先是“人”，其次才是“供養者”。

請記住，你的價值，不由你的加班時長決定，不由你的銀行卡余額決定，更不由別人“是否滿意你的供養”來決定。

你的價值，在于你作為“你”而存在。