從“996”到“她消費(fèi)”：我們正在進(jìn)入一個(gè)男性價(jià)值空心化的時(shí)代

楔子：一個(gè)“好”建議

這幾天，一個(gè)熱搜讓人五味雜陳。

“加班就給足加班費(fèi)，讓老婆去花錢，刺激消費(fèi)。”

說實(shí)話，上海交大陸銘教授的這句話，前半句是“良心”，后半句是“現(xiàn)實(shí)”。

他只是不小心，把這個(gè)時(shí)代默認(rèn)設(shè)置，用一句大白話揭開了。

“供養(yǎng)者價(jià)值悖論”

陸銘教授的言論，無意中觸碰到了當(dāng)代男性的核心困境。我將其總結(jié)為一個(gè)模型：

“供養(yǎng)者價(jià)值悖論”

悖論核心：男性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，正在被系統(tǒng)性地從“自我成就”，轉(zhuǎn)向“被動(dòng)供養(yǎng)”。
而當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值只剩下“供養(yǎng)”時(shí)，他自己，就成了那個(gè)最廉價(jià)的消耗品。

這個(gè)悖論不是一天形成的，它由三條環(huán)環(huán)相扣的“異化法則”構(gòu)建而成，每一條都在“掏空”男性的自我。

法則一：價(jià)值的“生產(chǎn)異化”——從“工匠”到“工具”

這很好理解，就是你我深惡痛絕的“996”。

馬克思曾說，勞動(dòng)的異化，是人不再是勞動(dòng)的主人，而成了勞動(dòng)的奴隸。

在過去，一個(gè)“工匠”能從自己的作品中獲得成就感。而現(xiàn)在，你在龐大的公司機(jī)器里，只是一個(gè)“螺絲釘”。你的工作不是為了“創(chuàng)造”，而是為了“交付”。

你日復(fù)一日地加班，用健康換取KPI和微薄的加班費(fèi)。你被“生產(chǎn)系統(tǒng)”異化了。你不再是一個(gè)鮮活的“人”，你首先是一個(gè)“人力資源”，一個(gè)“工具”。

這個(gè)階段，資本完成了對(duì)你“時(shí)間”和“精力”的剝削。你失去了“自我實(shí)現(xiàn)”的快樂。

法則二：價(jià)值的“消費(fèi)異化”——從“主體”到“客體”

這是陸教授那句話最扎心的地方。

你辛辛苦苦換來的加班費(fèi)，要“讓老婆去花錢”，才能“刺激消費(fèi)”。

發(fā)現(xiàn)了嗎？在當(dāng)今的“消費(fèi)系統(tǒng)”敘事中，男人，是缺席的。

打開購物APP、短視頻平臺(tái)，所有的消費(fèi)節(jié)（3.8、5.20、6.18、雙11），核心營銷對(duì)象是誰？是“她”。

消費(fèi)主義的邏輯是：“她”負(fù)責(zé)“精致、悅己、享受”，“他”負(fù)責(zé)什么？

負(fù)責(zé)買單。

在“消費(fèi)異化”的邏輯里，男人不再是消費(fèi)的“主體”，而是消費(fèi)的“客體”——一個(gè)會(huì)行走的錢包。

你自己的欲望呢？你想買的昂貴顯卡、游戲機(jī)、摩托車，往往被貼上“不成熟”、“亂花錢”的標(biāo)簽。而“她”的包包、口紅、旅游，則是“生活品質(zhì)”的象征。

這個(gè)階段，消費(fèi)主義完成了對(duì)你“財(cái)富”和“定義權(quán)”的剝奪。你失去了“享受成果”的快樂。

法則三：價(jià)值的“情感異化”——從“愛人”到“ATM”

這是最隱蔽，也是最致命的一環(huán)。

當(dāng)“生產(chǎn)異化”和“消費(fèi)異化”同時(shí)完成，一個(gè)男人的價(jià)值被徹底“功能化”了。

在極端女權(quán)主義和拜金思潮的合流下，一個(gè)男人的“好”，不再是他讀過的書、他的品格、他的幽默感，而是一個(gè)可以量化的數(shù)字：他的工資、他的房產(chǎn)、他“舍不舍得”為你花錢。

“男人負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，女人負(fù)責(zé)貌美如花”，這句話曾經(jīng)被包裝成“浪漫”，現(xiàn)在看來更像是一場(chǎng)“交易”。

當(dāng)一個(gè)男人存在的全部意義，都被簡(jiǎn)化為“供養(yǎng)能力”時(shí)，他就從一個(gè)“愛人”的角色，異化成了一個(gè)“ATM”。

他不能喊累，因?yàn)椤澳腥艘獔?jiān)強(qiáng)”。
他不能迷茫，因?yàn)椤耙患胰丝磕恪薄?br/>他甚至不能生病，因?yàn)椤肮B(yǎng)”一旦停止，他的“價(jià)值”就清零了。

這個(gè)階段，社會(huì)輿論完成了對(duì)你“情感”和“精神”的壓榨。你失去了“被當(dāng)成人來愛”的資格。

困境：一場(chǎng)針對(duì)男性的“完美圍剿”

看明白了嗎？

“生產(chǎn)系統(tǒng)”（資本） + “消費(fèi)系統(tǒng)”（消費(fèi)主義） + “情感系統(tǒng)”（極端女權(quán)） = 一場(chǎng)針對(duì)男性的完美圍剿。

資本在“生產(chǎn)端”把你當(dāng)成工具，榨干你的時(shí)間和精力；
消費(fèi)主義在“消費(fèi)端”把你當(dāng)成錢包，剝奪你享受勞動(dòng)成果的權(quán)利；
而某些極端思潮在“情感端”把你當(dāng)成ATM，徹底否定你作為“人”的情感價(jià)值。

你被三方聯(lián)合“掏空”了。

這就是“男性價(jià)值空心化”。

你成了那個(gè)最悖論的存在：所有系統(tǒng)都依賴你的“供養(yǎng)”，但所有系統(tǒng)都看不見“你”的存在。

陸銘教授只是不小心，把這個(gè)系統(tǒng)的“默認(rèn)配置”說了出來。他不是在“建議”，他是在“描述”一個(gè)已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。

尾聲：奪回“人”的定義權(quán)

所以，我們?cè)撛趺崔k？

我沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。這是一種結(jié)構(gòu)性的困境，是這個(gè)時(shí)代男人的宿命。

但我想說，看清這一切，就是覺醒的開始。

當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)只允許你成為“燃料”或“代價(jià)”時(shí)，你唯一能做的，就是奪回定義自己的權(quán)利。

我們首先是“人”，其次才是“供養(yǎng)者”。

請(qǐng)記住，你的價(jià)值，不由你的加班時(shí)長決定，不由你的銀行卡余額決定，更不由別人“是否滿意你的供養(yǎng)”來決定。

你的價(jià)值，在于你作為“你”而存在。