“屋頂后低頭，孫稀爺早走”，“后低頭”的房屋是什么樣子？

“屋頂后低頭，孫稀爺早走”，是一句在農村流傳較廣的建房俗語，這種“后低頭”的房屋，在傳統民居中，幾乎看不到這類房屋，除非是臨時住所。

既然有了俗語中的說法，那么，“后低頭”房屋肯定為民間所禁忌，也就沒有人家敢建這種樣式的房屋了，我們在傳統民居中也就看不到這樣的房到。

現在城市中的一些建筑，出于設計美觀的需要，打破傳統觀念，往往別出心裁地設計出各類型的房屋，其中就有“后低頭”建筑。

那么，“后低頭”的房屋是什么樣子？

對于這種房屋來說，民間有兩種說法。

第一種是單坡頂。

民間通常把房屋的頂為分兩種，一種是“人”字頂，也叫雙坡頂、也叫兩邊倒水，屋頂像一個“人”字一樣，在正式的民居中都采用樣式。

另一種是單坡頂，在農村又叫望天牛，就像牛抬頭望天一樣，前面高，后面低，還叫披發屋，就像一個女人往后披散著頭發一樣，因此，也有的地方叫披廈。

這種單坡頂房屋樣式，因前高后低，就像是向后低頭一樣，被稱之為“后低頭屋”。一般不用在正式房屋的修建中，比如，正房、廂房、倒座房就不能使用這種樣式，而是用在附屬設施中，比如牛欄、豬圈、灶屋等。

然而，過去農村，有一些人家沒有房屋住，或者家庭人口多兒子多，分家后沒有房屋住，或者有的人家里很窮，根本無力建房，就建這種房屋作為臨時住所。

因為這種房屋修建比搭棚子房還要簡單，維修也容易，就是刮風下雨時，只能擋住后半邊，前半邊易讓風雨飄進來，屋頂還容易被大風掀掉。

舊時農村很多窮苦或者則分家的人家，就住在這種房屋內，有的一住就是大半輩子。

對于這種“屋頂后低頭”的房屋，下半句“孫稀爺早走”就很好理解了。

舊時農村建房，是普通家庭最大的一項工程，如果不是抓住時間一夜暴富，或者突發橫財的人家，一般的人家建房時，要通常一兩代人的積蓄，才能把房屋蓋起來。

有的人家爺爺輩雖然很能干，可惜走得太早，沒有給爺輩留下多少家底，創造好的條件，到父輩讓兒子分家時，家里的新房子也沒蓋起來。這就是“爺早走”的意思。

“孫稀”的意思是孫子很少。試想兒子分家都住在這樣的房屋里，即便兒子成家了，也沒有條件生孩子，生了孩子也養不起，也沒有房屋住。有的甚至連老婆都娶不到，可能一輩子單身，哪來的孫子。

從這一層意思來理解，這句俗語是對舊時農村社會的一種真實寫照。

第二種屋頂前高后低。

這種說法是指房屋為人字頂，但是，屋頂前后不對稱，前檐明顯高于后檐，形成了“后低頭”的樣式，俗稱為“后山低”。

出現這種房屋有兩方面的原因。

一方面是建房屋時的把墨師傅技術不過關，出現技術上的重大失誤，造成前檐和后檐不對稱，后檐明顯低于前檐。出現這種情況，一般要進行補救，只能在檐柱上墊木或磚塊，使前檐與后檐一樣高。但是，這種后檐的穩定性要差一些。

把墨師傅出現這種失誤，民間通常罵這種師傅是“師爺死得早”，而手藝在乎的是名聲，如果名聲搞壞了，也就沒有跟著學藝了，更不用說有多少徒子徒孫。

因此，民間將這種對俗語的理解，把不好的結果推到了手藝師傅身上，意思就是師傅爺爺走得早，師傅教不好徒弟，徒弟出師后就再也難收到徒孫了。

另一方面是建房主人的原因，主人家一定要建房師傅做成這種式樣，那就只能怪主人家了，責任也就只能由主人家來承擔。

從建筑技術的角度來說，不管是木房子，還是磚木混合結構的房子，對房屋結構的穩定性是沒有問題的。

從居住的角度來說，這種房屋還是適合居住的，只是因后檐低矮一些，可能影響房屋的通風和透氣。

從民俗角度來說，人們通常認為這樣的房屋不符合風水要求，主要原因是“后山低”。

而過去農村，“后山”象征祖輩或者父母，他們是子孫最大的依靠，“后山低”就意味著要失去依靠，即俗語中所說的“爺早走”。

換一種方式說，如果家里建“后低頭”的房屋，對祖父母不利，有可能讓他們過早離開人世。家里早早失去依靠，有可能造成家里后代人丁稀少，即俗語中所說的“孫稀”。

以上兩種說法之中，對“屋頂后低頭，孫稀爺早走”這句俗語，有三種不同的理解，其中前兩種說法，是對舊時農村社會現實生活的真實反映，是有一定道理的。最后一種是一種民俗上的說法，是一種帶有迷信色彩的說法，沒有道理可言。

現在農村建房，包括城里民間建房，由于建筑材料現代化了，很多通過個必化設計，講究內部的實用性和外表的美觀，以及建房者自己的審美要求，各種樣式的房屋也就出現了，很少有人忌諱“屋頂后低頭”，是時代的發展的必然結果。