第五十四回,賈府的元宵夜宴,說書的女先生打算說個才子佳人的故事。但是剛說了個開頭,賈母就猜著了結果。
接著賈母還現場來了個掰謊記,她說那些編寫才子佳人故事的人,要么嫉妒人家富貴,故意編出來污穢人家;要么自己著魔了也想得一個佳人,所以編了出來取樂。
但是他們根本不知道那些世宦讀書家的道理,所以編的全然不合理。
別說他那書上那些世宦書禮大家,如今眼下真的,拿我們這中等人家說起,也沒有這樣的事,別說是那些大家子。
賈府,赫赫揚揚的國公府,賈母為何卻說是“中等人家”?
其實這并非賈母自謙,而是事實,這個我們來簡單對比一下就知道了。
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01
賈寶玉作為國公爺的孫子,他平時結交的都是些王孫公子,比如神武將軍公子馮紫英,陳也俊,衛若蘭等人,其中最有權勢地位的則是北靜王。
寶玉平時和馮紫英、衛若蘭這些人喝酒騎馬,彼此很隨和,身份都是差不多的人。
而北靜王雖然和賈府交好,但是寶玉見了北靜王,絕不能像見了馮紫英一樣說說笑笑。不僅寶玉如此,賈府的所有人見了北靜王都得恭恭敬敬的。
寶玉最初見到北靜王是在秦可卿的喪事上,當時賈府還處在鮮花著錦的狀態,六公八王都到場來祭奠秦可卿。
一時只見寧府大殯浩浩蕩蕩,壓地銀山一般從北而至。早有寧府開路傳事人看見,連忙回去報與賈珍。賈珍急命前面駐紥,同賈赦賈政三人連忙迎來,以國禮相見。水溶在轎內欠身含笑答禮,仍以世交稱呼接待,并不妄自尊大。
賈珍賈赦賈政見了北靜王水溶,要以國禮相見。
國禮是怎樣的的?要嚴格按照禮儀跪拜的形式。比如元春省親時,賈府闔家包括賈母、賈政、王夫人在內,都需要向元春行跪拜禮。元春進入賈母的正室時,賈母等人也跪止不迭。
所以賈府這些男子,見了北靜王都得跪下來行禮。
“水溶在轎內欠身含笑答禮”,而北靜王,連轎都不需要下來,只在轎內欠身笑笑就是答禮了。
賈珍道:“犬婦之喪,累蒙郡駕下臨,蔭生輩何以克當。”水溶笑道:“世交之誼,何出此言。”遂回頭命長府官主祭代奠。賈赦等一旁還禮畢,復身又來謝恩。
水溶來祭奠秦可卿,但當然不用他親自拜,而是讓并非長府官代替代奠。賈珍賈赦馬上要還禮,然后再給北靜王謝恩,非常的繁禮恭敬。
后來北靜王問起寶玉,賈政連忙讓寶玉脫了孝服前來拜見北靜王。
水溶十分謙遜,因問賈政道:“那一位是銜寶而誕者?幾次要見一見,都為雜冗所阻,想今日是來的,何不請來一會。”賈政聽說,忙回去,急命寶玉脫去孝服,領他前來。
明明是孝中,但是卻必須脫去孝服前來見禮,這就跟賈母說襲人一般:主子跟前,說什么孝與不孝?
就算賈府是國公府,但是府里所有的人在北靜王跟前都是奴才而已。
寶玉見了北靜王,也是連忙行跪拜禮:
寶玉忙搶上來參見,水溶連忙從轎內伸出手來挽住。
北靜王依然是在轎內。這個地位等級,一眼看去就知道誰高誰低了。
還有后來忠順王府的長史官過來賈府索要琪官時,賈政也是恭恭敬敬的接進廳上坐了獻茶,然后一聲不敢多吭。知道琪官之事后,更是將寶玉狠揍了一頓,生怕得罪忠順王府給賈府帶來禍患。
這就是階層。
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02
賈府逢年過節時,賈府的子孫都給賈母跪下磕頭,這是孝順。
但是賈母見了層級更高的北靜王妃和南安太妃時,卻是怎樣的呢?
我們不妨來看看第七十一回:
至二十八日,兩府中俱懸燈結彩,屏開鸞鳳,褥設芙蓉,笙耬鼓樂之音,通衢越巷。寧府中本日只有北靜王、南安郡王、永昌駙馬、樂善郡王并幾個世交公侯應襲,榮府中南安王太妃,北靜王妃并幾位世交公侯誥命。賈母等皆是按品大妝迎接。
賈府在給賈母辦八十壽宴,賈母是老壽星。可是她見了北靜王、南安郡王、永昌駙馬、樂善郡王以及南安王太妃、北靜王妃這些人,依然要行跪拜的大禮。哪怕她才是今天的主角,哪怕今天的宴會是為她而開。
大家廝見,先請入大觀園內嘉蔭堂,茶畢更衣,方出至榮慶堂上拜壽入席。大家謙遜半日,方才入席。上面兩席是南,北王妃,下面依敘,便是眾公侯誥命。左邊下手一席,陪客是錦鄉侯誥命與臨昌伯誥命,右邊下手一席,方是賈母主位。
用餐時,照樣是位高權重的人坐在上位,先是南安太妃、北靜王妃,再到各公侯誥命,最后下手的一席,賈母才敢坐主位。
若都是賈府的人,賈母毫無疑問坐上手的主位,其他的兒媳婦孫媳婦都得在旁伺候著。可眼下,賈母在自己的壽宴上,卻只能作陪,那些王侯誥命才是主位。
這就是階層的不同。
在同一階層,自然是長者為尊,但是不同的階層,則誰的身份地位高誰為尊了。
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所以賈母站在自己的角度,說賈府是中等人家并沒有錯,也不是謙虛的說法,她說的只是事實而已。
北靜王、忠順王、南安郡王這些才是上等人家,畢竟除了當今圣上,他們在誰的面前都不用低頭叩拜。但賈府的人在這些人面前都得跪下磕頭行禮,不管多大的年歲,都得遵守,因為這是禮,少不得。
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