無人托舉，你才百無禁忌，不被定義，是自由最高的定義

文|幸福娃

無人托舉，你才百無禁忌，不被定義，是自由最高的定義。

這話聽著似有些悖逆，我們總以為自由是擁有什么，是掙脫什么，是抵達某個無拘無束的彼岸。

可細想來，真正的自由，或許恰是從“擁有”與“掙脫”這兩樁事中解脫出來。

我們自幼便被種種“托舉”扶持著、塑造著。父母的期望，是溫熱的掌心；師長的教誨，是堅定的臂膀；世俗的眼光，是看不見卻無處不在的支撐。

我們倚靠著這些，學著走路，學著言說，學著成為一個“像樣”的人。這托舉，原是善意，是庇護，是讓我們在稚嫩時免于顛簸的溫情。

然而，這托舉，久而久之，便成了形狀。它暗暗地圈定了我們步履的邊界，甚而描畫了我們夢想的輪廓。

我們在這圈定的方圓內求索，盼著更高的分數，更體面的前程，更符合眾人期許的活法。

我們奮力地去夠那些被托舉者們認為“好”的果子，以為那便是自己的渴望了。

這時的我們，像極了一件被精心雕琢的器物，工藝上乘，紋飾華美，博得滿堂喝彩，唯獨失了自己的聲音。

所以，那“無人托舉”的境地，乍看是凄惶了，是失了依傍，四顧茫然。

但唯在這空曠與寂靜里，那真正屬于你自己的聲音，才會從心底極深極遠處，微微地透露出來。

它不再被外界的喧嚷所淹沒。你不再需要為了迎合那托舉的力道，而扭曲自己的枝干，是向東伸，還是向西展，全憑你內在生命力的指引。

這便是“百無禁忌”的真義了。它不是放浪形骸，無所不為，而是心靈不再盲從于外界的規訓與暗示。

你的好惡，你的取舍，你的愛憎，皆發自你的本心，如泉自涌，如樹自生。你終于開始為你自己的生命，負起全副的責任。

再說那“不被定義”。人活在世，總被種種名目所定義著。是誰的子女，是誰的伴侶，從事何種職業，擁有多少資財……

這些標簽，如同一個個大小不一的匣子，我們將自己安置進去，求一個安穩，求一個歸屬。

旁人也靠著這些匣子來辨認我們，說，“哦，原來他是這樣的人。”

可這真的是“你”么？這些定義，如同戲臺上的行頭，穿得久了，竟仿佛與皮肉長在一處。

我們說著角色里的臺詞，做著角色里的事情，漸漸忘了那戲服底下，原本是怎樣的面目。

我們懼怕摘下那些標簽，因為那意味著我們將要面對一個最根本的惶惑——“我”究竟是誰？

真正的自由，便從這惶惑開始。當你敢于撕去那些標簽，當你不再汲汲于尋求一個“匣子”來安放自己，當你坦然地對世界說“我不是什么”，那一刻，你才真正走近了“我是什么”的門口。

這“不被定義”，不是虛無，不是否定一切，而是不肯讓僵死的名目，囚禁了活潑潑的生命。

它是一種開放的、生長的姿態，如同溪流，你無法說它是方是圓，它只是流淌，永是新鮮。

古人云：“君子不器。”蘇東坡先生亦曾感喟：“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”說的都是這般道理。

人若成了個“器皿”，便有了固定的用途，便被定義了；人若終日“營營”，便是心為形役，便是在種種“托舉”與框架里，丟失了主宰自我的權能。

這般自由，初得時，是帶著些清冷與孤寂的。再無借口可尋，無人可怨，前程浩浩，后路茫茫，天地間只你一人。

但這孤寂，正是自由的代價，也是自由的華彩。它逼著你變得堅韌，變得完整，變得勇于獨自面對生命的全部風雨與晴光。

這無托舉、無定義的自由，說來也不過是一句老話：認識你自己。而后，勇敢地成為你自己。

這路上，或許無人喝彩，但你行走的每一步，都踏在屬于自己的節拍上。這生命，或許不夠“標準”，但它舒展的每一片枝葉，都沐浴著最真實的陽光。

這，或許便是人生最高的境界了——在空曠中見豐富，在寂靜中聽回響，在無依無憑中，活出那個頂天立地的“我”來。

此心歸處，即是自由。