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韓新民,齋號,寒江叟。男,1950年出生,大專學歷,鄭州航空港區銀河辦事處盛世華園人。1970年五月參加教育工作,先后任新鄭市教育局教育教學研究室政治教研員,新鄭市第四高級中學語文教員,新鄭市成人職業教育研究室人口理論研究員。2010年五月從事教育工作四十年后退休。
自幼出生書香之家,在良好的家庭熏陶下,早在童年時期就酷愛書法繪畫。讀書期間、工作之余,潛心研習中國花鳥畫與古文字。為培根固本,凈化心靈,提高人文素質,陶冶藝術情操 。2000年開始兼修國學。2009年五月被《中國孝順網》特聘為榮譽顧問;2011年八月被陜西國學院聘為院士;2013年八月被北京孝親敬老文化發展有限公司聘為首席顧問;2014年八月任《孝行天下》雜志記者;2015年八月任《華夏人文》雜志編輯部主任。《中華孝德故事》副主編.《中華孝德心靈解讀》主編。(該著作分別于2010年四月由河南人民出版社、2017年二月由現代出版社出版發行。)
經多年德藝雙修,具有一定的“字外功”與“畫外功”。深深扎根在渾厚的傳統文化的土壤內,積數十年艱辛生活之閱歷,逐步形成了嚴謹的創作態度。遵守古人法度而不為所困;自謙而不自卑;自重而不自傲。以自己的生活感受,用自己的藝術語言,創作自己的藝術形象。
茫茫紅塵上,錯雜紛往中,既不孤芳自賞,又不隨波逐流。一雙冷眼觀世界,安浮去躁養心性。逐步形成了立意高遠、主題深邃、結構嚴謹、不媚不俗的藝術風格。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索……
自2005年在河南省中小學教師作品大賽獲“金文系列”二等獎之后,尤其近年來在國家級大賽中屢屢獲獎。在國家級刊物發表書畫作品十余幅,并接受河南省電視臺采訪。
現任中國書法家協會會員,鄭州領杰書畫院常務理事、副院長,河南技師學院美術教師。
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筆墨承文脈 初心鑄丹青——品韓新民先生的書畫藝術
在中國書畫藝術的長河中,從來不乏潛心耕耘者,但能真正將筆墨技巧與文化品格融為一體,在傳統沃土中開出個性之花的藝術家,卻需要幾分天賦、幾分堅守與幾分通透。韓新民先生便是這樣一位在紅塵紛擾中守得初心,以筆墨承續文脈的書畫創作者。他自幼浸潤書香,中年深耕不輟,晚年漸入佳境,其筆下的花鳥與古文字,不僅是視覺的審美對象,更是其數十年人生閱歷與精神追求的生動載體,字里畫間,皆可見文心與風骨。
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藝術的種子,往往在童年的沃土中悄然萌發。韓新民先生的藝術初心,便植根于書香門第的文化熏陶。這種熏陶并非刻意的教導,而是融入日常的筆墨氣息與人文氛圍——或許是長輩揮毫時的專注神情,或許是書房中陳列的古籍字畫,或許是家人閑談時提及的文人典故。耳濡目染間,書法繪畫便在他心中埋下了熱愛的種子,成為童年最真摯的樂趣。這份源于天性的熱愛,不同于功利性的追求,它純粹而持久,為其日后的藝術道路奠定了最堅實的情感基礎。正如古人所言“興趣是最好的老師”,這份童年時期便扎根的熱愛,讓他在后來的讀書生涯與工作之余,始終能將書畫研習作為精神寄托,無論學業繁重還是工作瑣碎,都從未中斷對筆墨的探索。
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如果說童年的熱愛是藝術的起點,那么數十年如一日的“德藝雙修”便是其藝術境界提升的階梯。韓新民先生深知,中國書畫藝術從來不是單純的技巧展現,“字外功”與“畫外功”的深厚與否,直接決定了作品的格調與內涵。為了培根固本,他將研習的范圍延伸至中國花鳥畫與古文字的深層領域——在花鳥畫中,他不僅臨摹徐熙的“落墨花”、黃筌的“黃家富貴”等歷代名家技法,更深入研究花鳥的生態習性與文化象征,從牡丹的雍容到寒梅的傲骨,從春燕的靈動到秋鶴的高潔,每一種物象都在他心中沉淀出獨特的精神意蘊;在古文字中,他沉迷于甲骨文的古樸、金文的厚重、小篆的規整,在筆墨追溯文字演變的過程中,觸摸中華文明的源頭脈絡,汲取傳統文化的精神養分。
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回望韓新民先生的藝術歷程,我們可以清晰地看到一條從“熱愛”到“堅守”,從“傳承”到“創新”的道路。他以書香為底色,以生活為養分,以德行為根基,用筆墨書寫著對傳統文化的敬畏與熱愛,用丹青描繪著對生命的感悟與思考。在他的作品中,我們看到的不僅是精湛的書畫技巧,更是一位藝術家的文化擔當與精神追求。這種擔當與追求,在當下的藝術環境中尤為可貴,它提醒著我們,藝術的真正價值,不在于名利的得失,而在于對傳統的傳承、對生活的熱愛、對精神的堅守。
相信在未來的日子里,韓新民先生將在書畫藝術的道路上繼續求索,他的筆墨會更加成熟,他的境界會更加高遠,他將以更多優秀的作品,為中國書畫藝術的傳承與發展貢獻自己的力量,也為我們留下更多值得品味與深思的藝術財富。而這份在紅塵中守得初心、以筆墨承續文脈的精神,更值得每一位藝術從業者與愛好者學習與敬仰。
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在韓新民的筆下,大篆不再是博物館里的“古物”,而是活著的筆墨——它帶著商周的骨血,裹著當代的心跳,在宣紙上完成了一場跨越三千年的“對話”。這,正是當代篆書應有的姿態:不做傳統的“守墓人”,也不做創新的“狂徒”,只以筆墨為橋,讓古意與今情,在紙上共生。
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當筆墨掙脫“描龍畫鳳”的刻板,以大篆的骨血裹挾當代的呼吸,韓新民的書法便成了古文字與新審美的對話場。他筆下的線條,絕非商周金文的簡單復刻——中鋒如“屋漏痕”沉厚,側鋒似“錐畫沙”勁利,提按間藏著的蒼渾,又滲著楚簡的靈變。起筆藏鋒如積云垂落,行筆漸細若寒江曳波,收筆破鋒似殘雪崩崖,單一線條便裹住了冬夜的靜與動,是“骨法用筆”與“隨類賦彩”的墨韻交響。結體的妙處,在“因字立形”里見真章。字與字間欹正相生,既守大篆“齊在骨子里”的古雅,又破小篆“外表齊整”的拘囿,如黃賓虹所言“民學重在精神”,讓每個字都成了有呼吸的生命體。
當筆墨蘸滿三千年的文字記憶,在宣紙上洇開當代的呼吸,韓新民的大篆書法,便成了“古”與“今”對話的獨特場域。不同于時人對大篆“描形摹跡”的刻板復刻,他的作品以“學術為骨,筆墨為魂”,讓沉睡的商周篆籀,在當代書寫中重新活了過來。
(文/田野)
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