品讀中國書畫名家——韓新民

韓新民，齋號，寒江叟。男，1950年出生，大專學歷，鄭州航空港區銀河辦事處盛世華園人。1970年五月參加教育工作，先后任新鄭市教育局教育教學研究室政治教研員，新鄭市第四高級中學語文教員，新鄭市成人職業教育研究室人口理論研究員。2010年五月從事教育工作四十年后退休。

自幼出生書香之家，在良好的家庭熏陶下，早在童年時期就酷愛書法繪畫。讀書期間、工作之余，潛心研習中國花鳥畫與古文字。為培根固本，凈化心靈，提高人文素質，陶冶藝術情操 。2000年開始兼修國學。2009年五月被《中國孝順網》特聘為榮譽顧問；2011年八月被陜西國學院聘為院士；2013年八月被北京孝親敬老文化發展有限公司聘為首席顧問；2014年八月任《孝行天下》雜志記者；2015年八月任《華夏人文》雜志編輯部主任。《中華孝德故事》副主編．《中華孝德心靈解讀》主編。（該著作分別于2010年四月由河南人民出版社、2017年二月由現代出版社出版發行。）

經多年德藝雙修，具有一定的“字外功”與“畫外功”。深深扎根在渾厚的傳統文化的土壤內，積數十年艱辛生活之閱歷，逐步形成了嚴謹的創作態度。遵守古人法度而不為所困；自謙而不自卑；自重而不自傲。以自己的生活感受，用自己的藝術語言，創作自己的藝術形象。

茫茫紅塵上，錯雜紛往中，既不孤芳自賞，又不隨波逐流。一雙冷眼觀世界，安浮去躁養心性。逐步形成了立意高遠、主題深邃、結構嚴謹、不媚不俗的藝術風格。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……

自2005年在河南省中小學教師作品大賽獲“金文系列”二等獎之后，尤其近年來在國家級大賽中屢屢獲獎。在國家級刊物發表書畫作品十余幅，并接受河南省電視臺采訪。

現任中國書法家協會會員，鄭州領杰書畫院常務理事、副院長，河南技師學院美術教師。

筆墨承文脈 初心鑄丹青——品韓新民先生的書畫藝術

在中國書畫藝術的長河中，從來不乏潛心耕耘者，但能真正將筆墨技巧與文化品格融為一體，在傳統沃土中開出個性之花的藝術家，卻需要幾分天賦、幾分堅守與幾分通透。韓新民先生便是這樣一位在紅塵紛擾中守得初心，以筆墨承續文脈的書畫創作者。他自幼浸潤書香，中年深耕不輟，晚年漸入佳境，其筆下的花鳥與古文字，不僅是視覺的審美對象，更是其數十年人生閱歷與精神追求的生動載體，字里畫間，皆可見文心與風骨。

藝術的種子，往往在童年的沃土中悄然萌發。韓新民先生的藝術初心，便植根于書香門第的文化熏陶。這種熏陶并非刻意的教導，而是融入日常的筆墨氣息與人文氛圍——或許是長輩揮毫時的專注神情，或許是書房中陳列的古籍字畫，或許是家人閑談時提及的文人典故。耳濡目染間，書法繪畫便在他心中埋下了熱愛的種子，成為童年最真摯的樂趣。這份源于天性的熱愛，不同于功利性的追求，它純粹而持久，為其日后的藝術道路奠定了最堅實的情感基礎。正如古人所言“興趣是最好的老師”，這份童年時期便扎根的熱愛，讓他在后來的讀書生涯與工作之余，始終能將書畫研習作為精神寄托，無論學業繁重還是工作瑣碎，都從未中斷對筆墨的探索。

如果說童年的熱愛是藝術的起點，那么數十年如一日的“德藝雙修”便是其藝術境界提升的階梯。韓新民先生深知，中國書畫藝術從來不是單純的技巧展現，“字外功”與“畫外功”的深厚與否，直接決定了作品的格調與內涵。為了培根固本，他將研習的范圍延伸至中國花鳥畫與古文字的深層領域——在花鳥畫中，他不僅臨摹徐熙的“落墨花”、黃筌的“黃家富貴”等歷代名家技法，更深入研究花鳥的生態習性與文化象征，從牡丹的雍容到寒梅的傲骨，從春燕的靈動到秋鶴的高潔，每一種物象都在他心中沉淀出獨特的精神意蘊；在古文字中，他沉迷于甲骨文的古樸、金文的厚重、小篆的規整，在筆墨追溯文字演變的過程中，觸摸中華文明的源頭脈絡，汲取傳統文化的精神養分。

回望韓新民先生的藝術歷程，我們可以清晰地看到一條從“熱愛”到“堅守”，從“傳承”到“創新”的道路。他以書香為底色，以生活為養分，以德行為根基，用筆墨書寫著對傳統文化的敬畏與熱愛，用丹青描繪著對生命的感悟與思考。在他的作品中，我們看到的不僅是精湛的書畫技巧，更是一位藝術家的文化擔當與精神追求。這種擔當與追求，在當下的藝術環境中尤為可貴，它提醒著我們，藝術的真正價值，不在于名利的得失，而在于對傳統的傳承、對生活的熱愛、對精神的堅守。

相信在未來的日子里，韓新民先生將在書畫藝術的道路上繼續求索，他的筆墨會更加成熟，他的境界會更加高遠，他將以更多優秀的作品，為中國書畫藝術的傳承與發展貢獻自己的力量，也為我們留下更多值得品味與深思的藝術財富。而這份在紅塵中守得初心、以筆墨承續文脈的精神，更值得每一位藝術從業者與愛好者學習與敬仰。

在韓新民的筆下，大篆不再是博物館里的“古物”，而是活著的筆墨——它帶著商周的骨血，裹著當代的心跳，在宣紙上完成了一場跨越三千年的“對話”。這，正是當代篆書應有的姿態：不做傳統的“守墓人”，也不做創新的“狂徒”，只以筆墨為橋，讓古意與今情，在紙上共生。

當筆墨掙脫“描龍畫鳳”的刻板，以大篆的骨血裹挾當代的呼吸，韓新民的書法便成了古文字與新審美的對話場。他筆下的線條，絕非商周金文的簡單復刻——中鋒如“屋漏痕”沉厚，側鋒似“錐畫沙”勁利，提按間藏著的蒼渾，又滲著楚簡的靈變。起筆藏鋒如積云垂落，行筆漸細若寒江曳波，收筆破鋒似殘雪崩崖，單一線條便裹住了冬夜的靜與動，是“骨法用筆”與“隨類賦彩”的墨韻交響。結體的妙處，在“因字立形”里見真章。字與字間欹正相生，既守大篆“齊在骨子里”的古雅，又破小篆“外表齊整”的拘囿，如黃賓虹所言“民學重在精神”，讓每個字都成了有呼吸的生命體。

當筆墨蘸滿三千年的文字記憶，在宣紙上洇開當代的呼吸，韓新民的大篆書法，便成了“古”與“今”對話的獨特場域。不同于時人對大篆“描形摹跡”的刻板復刻，他的作品以“學術為骨，筆墨為魂”，讓沉睡的商周篆籀，在當代書寫中重新活了過來。

（文/田野）

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