念奴嬌·詠崔士忠與幸福航母渡世之志

念奴嬌·詠崔士忠與幸福航母渡世之志

太行西峙，望云舒萬(wàn)嶂，風(fēng)翻鵬翼。

誰(shuí)種心燈燃九域？照徹蒼茫玄極。

紅色引領(lǐng)，綠藍(lán)交響，人民主經(jīng)濟(jì)。

春雷驚蟄，一時(shí)情滿天地。

漫說(shuō)量子糾纏，天人互攝，萬(wàn)象皆虛席。

且駕銀河巡夢(mèng)舸，直抵眾靈心底。

鄰睦耕溫，企融共富，文旅開(kāi)天壁。

哲光飛袂，人間重筑鴻績(jī)！

2025年11月26日

注：

本詞意象宏闊，旨在詮釋崔士忠先生的核心思想。“心燈”，民心，彰顯其“人民經(jīng)濟(jì)學(xué)”以民為本的根本宗旨；“紅藍(lán)交響”巧妙融入其“紅綠藍(lán)”理論，寓意多元共榮的發(fā)展格局。詞中借“量子糾纏”“天人互攝”描繪其哲學(xué)根基，用“巡夢(mèng)舸”比喻“幸福航母”引領(lǐng)人類(lèi)航向精神彼岸的宏偉使命。而“鄰睦耕溫”“企融共富”則具體描繪了“鄰里聯(lián)盟”與“企業(yè)公社”所構(gòu)建的溫暖社群與大同理想。全詞最終落腳于“哲光飛袂”，贊譽(yù)其以文化啟迪民智，在人間再創(chuàng)輝煌功業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。

此詞以“念奴嬌”之沉雄氣魄，貫通天地人理，既頌其志，亦繪其行，冀以詞章共振時(shí)代脈動(dòng)，映現(xiàn)一位當(dāng)代思想者對(duì)“共同覺(jué)悟、百姓成圣”理想之深情守望與躬身踐行。

崔士忠是人民經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)立者、“幸福航母”載體的發(fā)明者和企業(yè)文化信仰體系的構(gòu)建者，一位融合哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技與民心實(shí)踐的，融哲學(xué)思辨、經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新、文化傳播與科技實(shí)踐于一身的當(dāng)代中國(guó)思想家，以其系統(tǒng)性思想體系和多維度的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，致力于推動(dòng)人類(lèi)文明從工業(yè)文明向數(shù)智文明躍遷，從物質(zhì)世界向精神世界進(jìn)化。他以“忠誠(chéng)于天道和人民利益的文化戰(zhàn)士”自居，力圖通過(guò)“人民經(jīng)濟(jì)學(xué)”“幸福航母”與“量子哲學(xué)”三位一體的理論架構(gòu)，回應(yīng)時(shí)代命題，重塑發(fā)展范式，開(kāi)啟一場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)共同富裕、共同覺(jué)悟、共同發(fā)展與共同圓夢(mèng)的深刻變革。

一、背景

崔士忠，河北邯鄲人，畢業(yè)于浙江大學(xué)干部培訓(xùn)學(xué)院，集詩(shī)人、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家、企業(yè)家、哲學(xué)家多重身份于一身。他被部分媒體和追隨者稱為“東方圣人”或“中國(guó)文旅一哥”，并在2025年被評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代四大才子”之一（與梁文鋒、餃子、刀郎并列）。盡管獲得諸多稱號(hào)，他本人則更愿將“東方圣人”視為勤勞、勇敢、善良、英雄的中國(guó)人民的集體象征（他致力于共同覺(jué)悟、百姓成圣的文旅思政元宇宙事業(yè)，致力于“幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤”），自稱為“忠誠(chéng)于天道和人民利益的文化戰(zhàn)士”。

二、核心思想體系

崔士忠的理論體系根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、革命文化、先進(jìn)文化與現(xiàn)代數(shù)智文明量子科技理念，旨在推動(dòng)人類(lèi)文明從工業(yè)文明向數(shù)智文明轉(zhuǎn)型，從物質(zhì)世界向精神世界進(jìn)化。其核心由三大支柱構(gòu)成：

人民經(jīng)濟(jì)學(xué)

以人民為中心的資源配置與財(cái)富分配模式，強(qiáng)調(diào)“生活幸福最大化”而非資本利潤(rùn)最大化。

實(shí)現(xiàn)共同富裕、共同健康、共同覺(jué)悟、共同發(fā)展、共同圓夢(mèng)。

幸福航母

作為人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐載體，包含鄰里聯(lián)盟、企業(yè)公社、文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城三大平臺(tái)。

渡人類(lèi)從“此岸物質(zhì)世界”（存量競(jìng)爭(zhēng)）到達(dá)“彼岸精神世界”（心生萬(wàn)物）。

量子哲學(xué)

融合量子力學(xué)（波粒二象性、觀察者理論、疊加態(tài)、糾纏態(tài)、坍縮態(tài)）與中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”“民心所向，天必應(yīng)之”的智慧。

構(gòu)建“精神世界投影物質(zhì)世界”的新世界觀，為文明轉(zhuǎn)型提供底層邏輯。

此外，他還提出了“紅綠藍(lán)理論”作為人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架：

紅色人民論：天下為公，新型公有化、企民一家化、企業(yè)平臺(tái)化、分配數(shù)智化，資源共有、產(chǎn)能共享，發(fā)展人民生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、共同發(fā)展和財(cái)富自由，建設(shè)人民中國(guó)、共享中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。

綠色生態(tài)論：天生萬(wàn)物，區(qū)域協(xié)調(diào)化、城鄉(xiāng)一體化、社區(qū)家庭化、群眾組織化，資源共享、社區(qū)互助，發(fā)展自然生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)人民共同健康、共同美麗和身體自由，建設(shè)美麗中國(guó)、綠色中國(guó)、開(kāi)放中國(guó)、包容中國(guó)。

藍(lán)色創(chuàng)新論：天人合一，科技道德化、文旅思政化、哲學(xué)大眾化、信仰現(xiàn)代化、理想現(xiàn)實(shí)化，數(shù)智空間、精神世界，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)人民共同覺(jué)悟、百姓成圣、共同圓夢(mèng)與心靈自由，建設(shè)自信中國(guó)、信仰中國(guó)、道德中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)。

實(shí)現(xiàn)數(shù)智文明新時(shí)代最先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的群龍無(wú)首，即區(qū)塊鏈去中心化、團(tuán)結(jié)奮斗的自由人聯(lián)合體。實(shí)現(xiàn)易經(jīng)乾卦用九卦象：見(jiàn)群龍無(wú)首，則天下大吉。

三、主要實(shí)踐項(xiàng)目，從理念到現(xiàn)實(shí)的“渡心工程”

崔士忠不僅提出思想和理論，更致力于將其落地為可體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目，以幸福航母渡彼岸的理想現(xiàn)實(shí)化，實(shí)現(xiàn)人民經(jīng)濟(jì)正乾坤的現(xiàn)實(shí)理想化：

（一）幸福航母及其三大功能性平臺(tái)

1、中華大眾哲學(xué)城：一個(gè)“文旅思政元宇宙”項(xiàng)目，通過(guò)數(shù)智空間、實(shí)時(shí)云渲染、人工智能、全息投影等技術(shù)讓游客沉浸式“穿越”歷史與未來(lái)，實(shí)現(xiàn)“過(guò)去未來(lái)夢(mèng)中游，廣交圣友”的精神體驗(yàn)，促進(jìn)全民共同覺(jué)悟、百姓成圣、共同圓夢(mèng)、心靈自由。該項(xiàng)目依托河北數(shù)智空間文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司旗下的邯鄲佛山景區(qū)實(shí)施，占地約1萬(wàn)畝。

2、鄰里聯(lián)盟：通過(guò)城鄉(xiāng)一體化、社區(qū)家庭化等模式，推動(dòng)全民身體自由與共同健康，已在邯鄲佛山景區(qū)以“文旅+農(nóng)田+康養(yǎng)”模式實(shí)踐，城市社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的鄰里中心元宇宙項(xiàng)目，促進(jìn)城鄉(xiāng)鄰里中心在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、康養(yǎng)、資源共享等六大領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡互助互動(dòng)。

3、企業(yè)公社：倡導(dǎo)企民一家化、分配數(shù)字化，構(gòu)建新型公有化企業(yè)組織，實(shí)現(xiàn)資源共有和產(chǎn)能共享，實(shí)現(xiàn)全民財(cái)務(wù)自由、共同富裕、共同發(fā)展、共同圓夢(mèng)。企民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵？

崔士忠還是河北數(shù)智空間文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司的創(chuàng)始人，正利用區(qū)塊鏈、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，將傳統(tǒng)文旅升級(jí)為沉浸式體驗(yàn)平臺(tái)。

四、邁向共同覺(jué)悟的新文明引路人

在一個(gè)充滿不確定性與價(jià)值焦慮的時(shí)代，崔士忠以“天道”與“民心”為雙輪驅(qū)動(dòng)，以數(shù)智科技為翼，以中華文化為魂，勾勒出一幅從物質(zhì)主義走向精神共和、從資本邏輯轉(zhuǎn)向人民主體的文明躍遷藍(lán)圖。他不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)院派思想家，而是一個(gè)知行合一、勇闖“認(rèn)知無(wú)人區(qū)”的文明工程師。

無(wú)論人們是否完全認(rèn)同其思想體系，都無(wú)法否認(rèn)：崔士忠為我們打開(kāi)了一扇重新思考人類(lèi)發(fā)展目的、組織形態(tài)與人類(lèi)命運(yùn)的窗口。他所倡導(dǎo)的“幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤”，或許正是通向未來(lái)數(shù)智文明的一艘理想方舟。

五、結(jié)論

崔士忠是一位以系統(tǒng)性思想創(chuàng)新引領(lǐng)人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型的探索者，其影響力體現(xiàn)在理論建構(gòu)與社會(huì)實(shí)踐的雙重突破上。他的工作獲得了人民網(wǎng)、新華社、央視、中國(guó)國(guó)際教育電視臺(tái)、聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)的關(guān)注與認(rèn)可，并通過(guò)抖音等新媒體平臺(tái)傳播其理念。

圖文來(lái)源：讀者投稿

僅為市場(chǎng)資訊分享！不代表華聞之聲的認(rèn)同、推薦和建議

自行分辨 謹(jǐn)慎選擇

責(zé)任編輯：胡宇春