【文史英華】張大千：杰出的中國(guó)詩人——談?wù)劇拔膶W(xué)的張大千”

張大千:杰出的中國(guó)詩

——談?wù)劇拔膶W(xué)的張大千”

汪 毅

摘 要:張大千是享譽(yù)世界的畫家。因其畫名太重乃至蓋世,故常人只知其畫,很少知曉他的文學(xué)造詣。在諸多泛談和媒體介紹中,聚焦點(diǎn)往往是“畫家的張大千”,嚴(yán)重忽略了“文學(xué)的張大千”。本文旨在通過對(duì)張大千文學(xué)的“鉤沉”,讓世人在知道畫家張大千的同時(shí),亦了解文學(xué)的張大千。

關(guān)鍵詞:張大千;杰出;詩人

張大千是“杰出的中國(guó)詩人”一語,出自著名學(xué)者、詩人羅家倫于1950年給《(張)大千畫展》的序言中。的確,張大千具有非凡的文學(xué)創(chuàng)作才能與實(shí)踐,且成果累累,影響了中國(guó)詩壇,頗得讀者喜愛和推崇,尤其是中國(guó)臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)、著名文化學(xué)者、詩人秦孝儀的具體評(píng)價(jià)。

張大千自畫像(2024年11月27日蓬州閑士攝于成都金牛壩張大千舊居,圖源:四川方志圖庫)

1983年,在中國(guó)臺(tái)北故宮博物院出版的《張大千先生詩文集(上下冊(cè))》序言中,秦孝儀在推介一路走來的蜀中文學(xué)巨子時(shí),稱張大千是使“始復(fù)為天府人文生色”的一代人物,筑起了一個(gè)時(shí)代(民國(guó))的文學(xué)高峰。其風(fēng)流儒雅可與司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂、蘇東坡、楊升庵相提并論,各領(lǐng)風(fēng)騷,即“蜀郡夙稱天府……倜儻奇?zhèn)ワL(fēng)雅之士,自司馬相如、揚(yáng)子云以來,如唐之陳伯玉、宋之蘇子瞻,代有賢者,逮乎明世楊升庵而后,風(fēng)流儒雅始漸近歇絕;民國(guó)肇建,張爰大千先生挺生其間,世所稱五百年來一大千者,始復(fù)為天府人文生色。”此評(píng)價(jià),可謂當(dāng)今文壇(詩歌界)難以企及的高峰。囿于區(qū)域關(guān)系和諸多因素,此評(píng)價(jià)鮮為人知,特別是在大陸。

《張大千先生詩文集》 1983年臺(tái)北故宮博物院出版

《張大千詩詞選注》 張大千 著 張蔚起 選編 李永翹 注解,四川美術(shù)出版社

縱觀張大千的文學(xué)才能和創(chuàng)作成就,主要在詩聯(lián)、散文、評(píng)論領(lǐng)域。尋根究源,其詩和對(duì)聯(lián)寫作,特別是對(duì)聯(lián),除啟蒙于私塾,還啟蒙于其四哥張文修。然而,使張大千真正意義上步入詩的學(xué)習(xí)與探索實(shí)踐的發(fā)軔,卻源自17歲時(shí)他被拉去做“土匪”的百日里。在此期間,他不僅幸運(yùn)地“搶”到《詩學(xué)涵英》這本書,依樣畫葫蘆學(xué)習(xí)做詩,而且有緣結(jié)識(shí)了被土匪抓來作“肉票”的一位前清進(jìn)士老人。在這位老人的點(diǎn)撥和施教下,張大千憑借極高的悟性,掌握了詩歌創(chuàng)作的技法和技巧,步入了詩歌創(chuàng)作的“快車道”,奠定了他之后成為詩人的基礎(chǔ)。及至30歲左右,張大千與江南著名詞人謝玉岑交誼,彼此惺惺相惜。在此期間,張大千的題畫詩多請(qǐng)謝玉岑代筆,無形當(dāng)中的相互切磋,張大千的詩藝得以大幅提升。

于右任贊張大千詩:題詩更是發(fā)天香

詩是文學(xué)樣式的母體,亦是抒情和言志的載體。散文是文學(xué)譜系中最自由的文體,既包括詩化意境,亦承載屬于個(gè)人信馬由韁的印記。作為文人畫家,詩成為張大千題畫款點(diǎn)睛之筆所需,促使詩畫相得益彰、和諧統(tǒng)一;散文成為他縱橫捭闔,直抒胸臆,記錄相關(guān)人與事的載體;評(píng)論撰寫的表達(dá),則主要是畫論。

在整合張大千的文學(xué)創(chuàng)作作品方面,海峽兩岸不吝推出了數(shù)種他的文學(xué)作品集,其中榮寶齋出版有《張大千詩文集編年》、四川美術(shù)出版社出版有《張大千詩詞選注》、花城出版社出版有《張大千詩詞集(上下冊(cè))》,臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司出版有《張大千詩文集》、臺(tái)北故宮博物院出版有《張大千先生詩文集(上下冊(cè))》。此外,還有《張大千畫語錄》《張大千論畫精粹》等。

張大千一生虛懷若谷,自稱在若干方面不如他人。但他頂禮膜拜蘇東坡,特別是在詩詞方面。在張大千的詩詞創(chuàng)作中,他具有強(qiáng)烈的蘇東坡意識(shí)和情結(jié),特別是在他后來移居海外。

兩岸出版的張大千詩文集(部分)

《張大千詩文集編年》 曹大鐵 包里民 編,1990年榮寶齋出版

在歷史上,蘇東坡的“粉絲”代不乏人,不可勝數(shù),但堪稱“超級(jí)”的,恐怕只有張大千可以當(dāng)之。一定意義上,張大千就是當(dāng)代版的“蘇東坡”。他從骨子深處推崇蘇東坡,尊奉其或?yàn)橄苫驗(yàn)槲袒驗(yàn)樯衩鳌Ｋ嬘小稏|坡笠屐圖》(數(shù)幅)、《坡仙赤壁》《坡翁后赤壁》等,一方面以此來言表他對(duì)蘇東坡的“大愛之”,另一方面?zhèn)鬟f蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的信息。不僅如此,張大千還處處模擬蘇東坡,或頭戴東坡帽,或頭頂東坡笠,或披長(zhǎng)袍,或持竹杖,或穿芒鞋,活脫出他就是現(xiàn)代版的蘇東坡,并像蘇東坡那樣表達(dá)出“竹杖芒鞋輕勝馬”的曠達(dá)人生境界。

除筆下活脫出說不完的“蘇東坡”,張大千的詩頗受蘇東坡的影響,甚至達(dá)到相當(dāng)?shù)木辰绾透叨?堪稱異代知己。《長(zhǎng)江萬里圖》系張大千創(chuàng)作的鴻篇巨制之一,其畫啟首所錄便是蘇東坡的“我家江水初發(fā)源”詩句。更有甚者,在張大千的絕唱之作《廬山圖》中,他慨然所題的亦是“欲起坡翁橫側(cè)看”“仿佛坡仙開笑口”詩句。對(duì)此,傅增湘有詩題贊張大千“笠屐風(fēng)流誰寫出,眉公而后屬?gòu)堶住?把張大千與蘇東坡相提并論。徐邦達(dá)在《張大千詩文集編年》中稱道張大千的詩“大都雋永有逸趣,不拘何家何派,或謂其近于李(李白)蘇(蘇東坡)”,把張大千與李白、蘇東坡作比較,認(rèn)為僅遜于詩仙李白和著名詩人蘇東坡。1950年,羅家倫在序《(張)大千畫展》中,贊張大千是“杰出的中國(guó)詩人”。于右任則直接把張大千的畫與詩相提并論,甚至認(rèn)為張大千的詩更勝一籌,故在《浣溪沙·壽張大千先生》一詞中,他發(fā)出了“作畫真能為世重,題詩更是發(fā)天香”的感慨。盡管這是于右任在一個(gè)具體時(shí)段的認(rèn)知(遺憾于右任未看到張大千《廬山圖》的橫空出世),但反映了他對(duì)張大千詩的推崇和高度評(píng)價(jià)。在20世紀(jì)30年代,張大千東行時(shí),謝玉岑在贈(zèng)張大千的書畫扇面上,所題竟是“大千詩人教正”,表達(dá)了一代詞人對(duì)詩人張大千的格外肯定和尊重。

張大千摩耶精舍中的陳設(shè)(2025年11月27日蓬州閑士攝于成都金牛壩張大千舊居,圖源:四川方志圖庫)

“欲向詩中尋李白,先從畫里識(shí)張爰”。這個(gè)“識(shí)”,既包括張大千的畫,又包括其題畫詩。張大千寫詩數(shù)量約一千首,雖不及陸游高產(chǎn),但亦蔚然大觀,非一般寫詩人可以比擬。這里,僅以張大千懷念成都的詩為例,可見一斑。如1941年夏,他在敦煌寫《南望成都》:“客舍龍堆古戍高,鞲鷹走馬興偏豪。稍憐瘦日悲秋色,新覺微霜欺鬢毛。蠻女自吹紅篳巢,野人時(shí)進(jìn)綠蒲桃。待歸故里更何樂,南望成都首漫搔。”1941年重陽又三日,他在敦煌寫《夢(mèng)蝶》:“廣漠荒荒萬里路,黃沙白草劇堪憐。從知蜂蝶尋常事,夢(mèng)到青城古洞前。”1949年2月,他在香港寫《寄十女心瑞》:“梅花應(yīng)是已開殘,桃李(嬌)驕春定未闌。最憶西園海棠樹,翻紅可似去年看。”1950年春,他在印度大吉嶺寫《題畫詩》:“一水停泓靜不流,微風(fēng)起處浪悠悠。故鄉(xiāng)二月春如景,可許桃林一稅牛。”同年秋,他在印度寫《佚題》:“已過中秋近重九,山川信美客思家。寂寥秋色無人賞,今歲芙蓉定不花。”1953年,他在阿根廷寫《蜀山春曉》“濃綠堆鬟尚嫩寒,春來何處強(qiáng)為歡。故鄉(xiāng)無數(shù)佳山水,寫與阿誰著意看”和《贈(zèng)招山圖》“岸花送客雨綿綿,檣燕留人意惘然。萬里故山頻入夢(mèng),掛帆何日是歸年。”1960年,他在巴西寫《懷鄉(xiāng)》:“不見巴人作巴語,爭(zhēng)教蜀客憐蜀山。垂老可無歸國(guó)日,夢(mèng)中滿意說鄉(xiāng)關(guān)。”1961年左右,他在巴西題《天彭牡丹》:“不是長(zhǎng)安不洛陽,天彭山是我家鄉(xiāng)。花開萬萼春如海,無奈流入兩鬢霜。”1962年,他在巴西題《青城山通錦屏》:“沫水猶然作亂流,味江人難望蜀醪投。平生夢(mèng)結(jié)青城宅,擲筆還羞與鬼謀”及后再題詩“自寫青城舊住山,月中哪有如乘鸞。君看處處云容黯,暴雨狂風(fēng)總未闌。”1964年,他在巴西寫《戀鄉(xiāng)》:“海角天涯鬢已霜,揮毫蘸淚寫滄桑。五洲行遍猶尋勝,萬里歸遲總戀鄉(xiāng)。”1965年,他在巴西寫《題六十七歲自畫像》:“還鄉(xiāng)無日戀鄉(xiāng)深,歲歲相逢感不禁。索我塵容塵滿面,多君饑飽最關(guān)心。”1982年,他在臺(tái)灣寫《題青松贈(zèng)青城山老友彭鶴年》“老松閱世千年壽,人是載松昔日人。滄海揚(yáng)塵陵谷散,仙家歲月自長(zhǎng)春”及《題友人青城山潑墨山水》“寰海風(fēng)光筆底春,看山還是故鄉(xiāng)青。平生夢(mèng)結(jié)青城宅,蠟屐苔痕畫里情。”從這些詩中,可以看到張大千對(duì)成都的長(zhǎng)相思及對(duì)成都友人的深切懷念。至于他夢(mèng)幻成都,依戀成都的經(jīng)典詩句則有“卻吹長(zhǎng)笛過青城”,不斷以詩表達(dá)心跡:攜家猶得住青城……歸來猶得住青城……平生夢(mèng)結(jié)青城宅……自寫青城舊住山……夢(mèng)到青城古洞前……青城在萬里,飄夢(mèng)接靈根……歸夢(mèng)青城不可攀……青城廻夢(mèng)舊林丘……青城夢(mèng)歸接峨眉……青城山上好風(fēng)光……待歸故里更何樂,南望成都首漫搔……故鄉(xiāng)二月春如景,可許桃林一稅牛……天彭山是我家鄉(xiāng)……看山須看故鄉(xiāng)青……故鄉(xiāng)無數(shù)佳山水……還鄉(xiāng)無日戀鄉(xiāng)深……萬里故鄉(xiāng)頻入夢(mèng),掛帆何日是歸年……五洲行遍猶尋勝,萬里歸遲總戀鄉(xiāng)……

《張大千詩文集》 樂恕人 編纂,臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司出版

張大千的詩頗能體現(xiàn)石濤的經(jīng)典“我之為我,自有我在”。其表現(xiàn)形式,或五言,或七言,尤以絕句和律詩為多,具有注重矩度彝準(zhǔn)、格調(diào)高、意境闊、想象豐、寄意遠(yuǎn)、抒情濃、納名宿之大器、親山水之清音、留人文之情殷、近鐘鼎之鏗鏘、步彝器之高致、采法書之雅達(dá)、擷丹青之醇美等特點(diǎn)。對(duì)此,秦孝儀對(duì)張大千詩作出少有的評(píng)價(jià):“高華妍秀,如藐姑射仙人吸風(fēng)飲露,不食人間煙火”,并直言他“大愛之。”

至于張大千詩的境變,秦孝儀則稱“大抵獨(dú)往獨(dú)來,一空羈靮,如列子御風(fēng)以游,眼界廓如也,心靈豁如也。徐而賞之,則題詠即景之作,標(biāo)舉興會(huì),銜華佩實(shí),句必有聲,字必有色,模山水則明瑟朗潤(rùn),寫花卉則活色生香,此一境也。至于感時(shí)撫事,憶舊懷人,或溫馨悱惻,情殷縞纻,或美人俊侶,對(duì)酒當(dāng)歌,紅妝淺拜,雋語珠聯(lián),斯則大千又一境界也……登樓作賦,抱天荒地變之感,迸去國(guó)懷鄉(xiāng)之淚!側(cè)身東顧,情隨事遷,而詩境亦屢變焉”,進(jìn)而感慨張大千豈止是“詩卷長(zhǎng)留天地間”。

林語堂:頂天立地大千先生可以當(dāng)之

除詩詞外,張大千還擅長(zhǎng)撰寫屬于文學(xué)范疇的對(duì)聯(lián)。1921年,上海藝苑珍賞社出版了由張大千撰句(25聯(lián))、秦文錦編集的《魏張黑女志銘集聯(lián)拓本》。對(duì)于書中張大千撰句傳遞的引經(jīng)據(jù)典、直抒胸臆、文采斐然等信息,竟使有的研究者發(fā)出“張大千的文學(xué)之才不遜畫才”的驚呼。由此而言,至少在那時(shí),張大千的文學(xué)才能不遜畫才。

張大千的文學(xué)成就,還包括他的一系列著述。或許是受孔圣人“論而不述”的傳統(tǒng)影響,在中國(guó)歷代如過江之鯽的畫家中,留有傳世著述的寥寥無幾。然而,張大千卻不僅留下《畢加索晚期創(chuàng)作展序言》《謝玉岑遺稿序》《葉遐庵先生書畫集序》等多篇序言,而且為中國(guó)美術(shù)史留下了《畫說》《論敦煌壁畫藝術(shù)》《我與敦煌壁畫》《張大千談藝錄》《張大千藝術(shù)隨筆》《張大千畫語錄》《張大千先生遺著莫高窟記》《故宮名畫三百種(讀后記)》等專業(yè)著述和畫語錄。這些著述歸類散文,多為序言(或展序,或書序)和記,具有格局大、格調(diào)高、情愫深、文采豐、篇幅簡(jiǎn)等特點(diǎn),頗受讀者推崇。故臺(tái)灣作家樂恕人在《張大千詩文集》中,稱“大千先生文章,有之如長(zhǎng)江大河,氣勢(shì)浩瀚;有之則系小品,雋永攸然”。由此評(píng)論中,可見張大千文章不乏“大江東去”與“小橋流水”的審美特征。

兩岸出版的張大千詩文集

總之,張大千的文學(xué)創(chuàng)作與貢獻(xiàn),體現(xiàn)了他的文心雕龍與文心慧膽。至于張大千“復(fù)為天府人文生色”的文學(xué)概念和文學(xué)現(xiàn)象,則值得我們文學(xué)界乃至文化界進(jìn)一步研究,再度確立其文學(xué)地位,從而賦能天府人文,為我們今天的文旅融合擂鼓三通。

附 言

除繪畫、書法、篆刻和文學(xué)外,張大千還在攝影方面頗具造詣,曾出版攝影集《華山畫影》《黃山畫景》,開中國(guó)畫家出版黃山攝影集先河。其攝影作品《黃山蓬萊三島》,于1935年在比利時(shí)萬國(guó)博覽會(huì)上獲“攝影金獎(jiǎng)”。由此可見,張大千的多才多藝和文藝影響,幾乎關(guān)聯(lián)文聯(lián)組成的“半壁河山”,即涉及作家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)、書法家協(xié)會(huì)、攝影家協(xié)會(huì)。此文化現(xiàn)象值得文藝界從多角度關(guān)注和進(jìn)一步討論,以使世人進(jìn)一步認(rèn)知這位藝術(shù)“多寶道人”。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

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來源:四川省地方志工作辦公室

文/圖:汪毅(四川省地方志工作辦公室原副巡視員,一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作職稱)