楊絳先生說過一句實在話:“人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容。”
人活得明白了,其實會變得越來越冷淡的。
因為對待一切都看得很通透了,于是就會主動給生活做減法。
這樣的話,減少了外在的干擾和牽扯,內心世界會變得更加平靜,安定。
但是,要獲得這種生活,前提就是自己一定要能夠放下很多,能夠控制自己。
如此,篩選欲望,回歸重心,才能善待自己,收獲內心的平靜和美好。
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通透后的安靜:不是冷漠,是懂得篩選
通透的人身上,很大的一個特征就是話少了。
當然啦,不是他們無話可說了,也不是他們故意什么也不說。
恰恰是知道了很多事之后,知道什么話該說,什么話不該說。
《世說新語》里有個記載,東晉的謝安隱居東山時,天天的“正事”就游山玩水,不問政事。
哪怕這個朝廷多次征召,他都推病不去。
如此有人感慨:“安石不肯出,將如蒼生何!”
后來國家危難,他毅然出山,指揮淝水之戰,以少勝多。
可一打完仗又立刻交還兵權,回山隱居。
莊子說:“泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
水干了,魚在泥地里互相吐沫濕潤,看著感人,不如在大江大湖里彼此忘記。
真正的善意,不是勉強湊在一起互相消耗。
而是各自安好,在更廣闊的天地里自在生活。
通透后的安靜,才是內心的真幸福。
畢竟,人的精力有限,只能留給最重要的人和事。
也只有這樣,我們的心才靜,才定,才好。
情感上的淡然:不是無情,是看清界限
活得通透的人,就不再輕易為別人的情緒買單了。
不是自己的心變硬了,是明白了每個人都有自己的路要走。
白居易晚年信佛,于是捐了家產建了香山寺。
兒子埋怨他不留家產,他說:“留財不如留德。”
別人說他看破紅塵,太過絕情。
但是他寫的“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”,展現了自己對賣炭翁的體恤多么的真切。
他的淡然,是對小情的超越,也是對大悲憫的堅守。
弘一法師說:“君子之交,其淡如水。”
真正的交情,不必濃烈如酒。
清淡如水,反而長久。
魯迅說,人類的悲歡并不相通。
你再感同身受,其實終究替代不了別人的痛苦。
明白這一點,就不會再強求理解,也不會過度介入。
就像一個人在情感上的淡然,是保持適當的距離,才能給出最有效的幫助。
生活極簡:不是吝嗇,是知所需
通透的人,物質欲望都變得簡單。
不是買不起,是突然發現,很多東西其實不需要,也沒必要。
陶淵明當彭澤令時,不為五斗米折腰,于是毅然辭官。
回家后,盡管“環堵蕭然,不蔽風日”,穿著短衣打補丁,卻自在得很。
他在詩里寫下:“采菊東籬下,悠然見南山。”
他這樣的心境,是錦衣玉食也換不來的。
蘇格拉底說:“原來世上有這么多我不需要的東西。”
真正的富足,不是擁有得多,而是自己需要得少。
木心先生說:“生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。”
外表可以簡單樸素,內心自有山河壯闊。
就算生活極簡,但心情卻很簡單,很輕松。
而一個人只有在這樣的狀態下,才能走得更遠,看到更美的風景。
所以你看,通透后的“冷淡”,其實是活明白了。
年輕時總想熱熱鬧鬧,什么都想要,什么都覺得不夠多。
但是后來經歷了一些事和人才懂得,人生最難得的,是知道自己要什么,更知道自己不要什么。
如此,保持冷靜和冷淡。
這種“冷”,是對生活的一種清醒。
這種“淡”,是對生命的深刻懂得。
說到底,這也是從向外索取,轉向向內安頓,從討好世界,回歸安頓自己的美好開始。
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