一代“圣人”王陽明，草書竟也如此了得，有人評價：能媲美懷素了！

明代大才子徐渭早年曾拜在大儒季本門下，而季本是王陽明的弟子，耳濡目染之下，徐渭對自己的“師祖”越來越敬仰。他不僅苦讀王陽明的文集，還精心臨習王的書法，他認為：“古人論右軍以書掩其人，新建先生乃不然，以人掩其書。今睹茲墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞于書，則書且傳矣。”

其實，王陽明對書法頗有研究，還多次對弟子將學書的“秘訣”，他教導門下：“吾始學書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。”而在“龍場悟道”后，他將心法與筆法融合，達到了“隨心所欲不逾矩”的境界：“乃知古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。”

《象祠記》也即《草書文冊》正是王陽明“龍場悟道”后寫下的草書，被譽為“王書第一”。在此作中，他以王獻之、懷素筆法為基礎，又進行了筆畫、結字的調整、變形，有學者認為這幅字龍騰虎躍、變化莫測，足與懷素相較了。

此作如今藏于臺北故宮博物院，為紙本冊頁，共17折、34頁、6.1米長，每頁縱約30厘米、橫約18厘米，94行、600余字，單字大小不一，在3至8厘米之間。《象祠記》寫于明朝正德三年（1508年），貴州直宣慰使安貴榮順苗民之求重修象祠，并請謫居貴州修文龍場的王陽明作文、書寫。

行筆如良駒注坡，迅疾而果決。這并非草率的快，而是心念已至、筆鋒隨之的“知行合一”。外柔內剛，綿里裹鐵，筆下提按對比明顯，重處如磐石落地，輕處如游絲映帶。轉折處多圓轉而少方折，鋒芒內蘊，呈現出一種外柔內剛的特質。

結字因勢生形，不受束縛。單字重心或左傾，或右斜，制造出動態的“險勢”。然而，他總能通過下一字的呼應或一筆畫的有力支撐，在通篇氣韻中達成絕妙的平衡。字內空間時疏時密，行氣疏朗通透，流露出一股超然物外的散淡之氣。

王陽明喜用濃墨，神采奕奕。這種醇厚的墨色與其剛健的筆力相結合，共同支撐起作品正大、剛毅的骨架，筆毫含墨量自然減少，形成了由潤到枯的豐富層次。這些自然的渴筆與濃重的墨塊交織，增強了作品的節奏感和抒情性。

明代徐渭評此作“公書法度不盡師古，而道邁沖逸，韻氣超然塵表。”對于狂草書寫不規范者，此作可以糾正失誤；而對于被法度束縛的學書者，《象祠記》又展示了如何超越技巧的桎梏，讓筆墨真正為抒寫性靈服務。

而今，我們將此作進行了博物館級的超高清1:1復制，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞。