北京鐘鼓樓一帶，為啥能成為明清以來的「文旅勝地」？

◎王越

元代，今北海和中海統稱太液池，積水潭屬太液池的上源。元至元二十九年（1292年）京杭大運河通航，漕船可以從通州以南的高麗莊進入大都城，并停泊在積水潭。所謂“川陜豪客，吳楚大賈，飛帆一葦，徑抵輦下”，一時百舸云集，形成“舳艫蔽水”的勝景。沿岸開設許多酒肆、茶樓、勾欄（劇場），道路兩旁商賈往來，人流熙攘。許多富家大戶、顯貴官宦、文人雅士相繼在這里建府第、造園林、興別墅，成為大都城人們最向往的所在。明、清、民國以至于今，積水潭至鐘鼓樓一帶依然保持著繁華，成為集市與酒樓密布的商業中心和游覽中心。

西海北沿

明代積水潭周圍

不看荷花看稻花

積水潭的名稱很多，有西海、海子、北湖、蓮花池、凈業湖、西水關、西涯等，源于古代永定河故道留下的坑洼，地下水匯集后成為水塘。朱棣建都北京后，在德勝門內大街上修建德勝橋，遂將城內北部水域一分為二，橋西部水域仍沿稱積水潭，后又稱西海，橋東部水域則稱什剎海。其后，又修建銀錠橋，再將什剎海一分為二，橋西稱什剎后海（簡稱后海），橋東稱什剎前海（簡稱前海）。自此，外三海格局基本定位。

德勝橋始建于明代，是后海與西海的分界橋。《光緒順天府志》載：“橋東有永泉庵，北有佑圣寺，唐遺剎也。少東為壽明寺。”明代，德勝橋東曾有大面積稻田，至清代尚有記載，稱此地“稻田八百畝，以供御用，內官監四十人領之”。橋兩側呈現“縹萍映波，黍稷稉稻”之景。《燕都游覽志》記載：“德勝橋在德勝門內。西有積水潭，潭水注橋下，東行。橋卑不能渡舟。湖中鼓枻人抵橋俱登岸，空舟順流始得渡，復登舟東泛。”這是說，當年德勝橋畔設有碼頭，乘船的客人到了碼頭需要先上岸，等到空船向東過了橋以后再登舟東行。

德勝橋上原有一座鎮水獸，由清同治年間永泉庵住持法明倡議，聯合橋西真武廟僧人共同捐資，在橋欄西側洞上方嵌刻，取名“鎮海神牛”。獸高約60厘米，探出橋洞近60厘米，頭如麥斗，二目圓睜，角似鐵塔，牙像排刀，鼻竇深，大有吸盡海水之勢。舊時“鎮海神牛”與匯通祠下的“鎮海石螭”、崇文門內鎮海寺的“鎮海鐵龜”并稱北京“鎮海三寶”。1952年牙河改造工程開始時“鎮海神牛”尚在，今已無存。

西海東沿的東側，明萬歷二十三年（1595年）米萬鐘建有漫園。米萬鐘學識淵博，與華亭董其昌、臨邑邢侗、晉江張瑞圖并稱明末“四大書家”。漫園內高閣三層，雕廊畫棟，氣象森然，有“不遠城隅勝，風塵已覺遠”之感。常有達官貴人、文人墨客造訪，把盞飲酒，吟詩作賦，為京都一雅聚之所。

凈業寺在西海北岸西順城街46號，因近鄰湖邊，明清時又稱西海為凈業湖。凈業寺建于明嘉靖三十七年（1558年），由內官監太監袁享和司禮監太監妙福等捐資興建，額書智光寺。清代重修，后改為凈業寺。寺坐北朝南，中軸線上依次有山門3間、前殿3間、東西配殿各3間、后殿5間、西配樓6間，為什剎海地區主要名剎之一。現僅存前殿和西配樓。每到夏季，湖岸楊柳低垂，湖中粉白相間的蓮花盛開，人稱“江南云水之勝無以過此”。寺西面有太平庵，庵旁有小橋，橋下有連接南北水域的水關。寺內涵碧樓，為明清及民國年間文人墨客登高雅集之所。明代禮部尚書兼東閣大學士朱國祚《夜宿凈業寺》詩寫盡它的夜色之美：“僧樓佛火漾空潭，李廣橋低積水含。一夜朔風喧樹杪，薊門飛雨遍城南。”

明代積水潭周圍不僅多寺廟，還有眾多私家苑囿。《帝京景物略·水關》有載：“立凈業寺門，目存水南；坐太師圃，晾馬廠、鏡園、蓮花庵、劉茂才園，目存水北；東望之，方園也，宜夕；西望之，漫園、湜園、王園也，望西山，宜朝。”湜園是太守苗君穎建的別墅，西面可以直接看到湖水。楊園在湜園偏南一點，為楊侍御建的園子。在水關的西側還有蓮花社，內有小亭。蝦菜亭在蓮花社西側，為水部戴大圜所建，兩個園子之間由藩籬相隔。相國建的方園，在水關的西側。這些園子臨湖而建，風景秀麗，備受推崇，留有“蝦菜亭虛水浸沙，城頭風折雨絲斜。秋來南客多鄉思，不看荷花看稻花”的佳句。

郭守敬紀念館

前身是匯通祠

現在的積水潭，僅指匯通祠小山南邊的一湖碧水。潭北端城墻下的鐵欞閘（即水流入城的水關）為六海的進水口，水流注入積水潭后，從其東南的出水口過德勝橋入什剎前海，再過銀錠橋入什剎后海。閘旁建有鎮水觀音庵，后改稱“匯通祠”。該祠曾在修建地鐵時拆除，后復建，現辟為郭守敬紀念館。

在西海西北的小島上，島北有水關，北護城河水由水關入城。水經水關入城時流勢湍急，為阻遏水勢建有石螭，稱石雕鎮水獸。石螭長約1.9米，是雕在石板上的一頭爬行四腳怪獸，與德勝橋欄西側的鎮海牛、崇文門內鎮海寺的鎮海龜并稱“鎮海三寶”。來水在石螭的注視下分為東西二水，兩水環土阜至匯通祠山門前的碼頭匯合，入西海。《燕都游覽志》載：“水自西山經高梁橋來，穴城址而入，有關為限焉。下置石螭（鎮水獸）長1.9米，迎水倒噴，旁分左右，既噏復吐，聲淙淙然自螭口中出。”水沖石螭，發出海潮的聲音。因此，有人又稱鎮水觀音庵為“海潮觀音庵”。

匯通祠建于明永樂年間，少師姚廣孝、司禮監剛丙奉詔建。舊稱法華寺，正殿供奉觀世音菩薩，庵地原為龍王堂舊址。清乾隆二十六年（1761年）重修，對積水潭的湖泊水系進行了大規模清淤疏浚，堤岸廣植樹木，長溪可行舟，改名為匯通祠。乾隆皇帝為此留詩曰：“積水蒼池蓄眾流，節宣形勝鞏皇州。疏淤導順植桃柳，三里長溪可進舟。”循墻北轉，有立石高五尺許，層疊如云，名雞獅石。相傳為天上掉下來的隕石，下有漢白玉石座，雞形左向右走式，獅右向下伏式。石頂部也有小雞、小獅各一，皆為天生自然狀。《燕都雜詠》這樣描述：“鮮彩臨風展異姿，搖光耀日具威儀。隕星天使成良構，不數當年斷罄奇。”

20世紀70年代，因修環城地鐵，匯通祠全部拆除。經專家學者呼吁，西城區政府委托清華大學吳良鏞教授等承擔重建匯通祠的施工設計，1988年9月27日竣工，在匯通祠內設郭守敬紀念館。原有的雞獅石及石螭已不知去向，現祠內二物根據史料和回憶重新雕刻。

許林邨先生故居“卜居積水世守研田”的題刻成為一景

西海西沿位于西海西側，南北走向，南起西海南沿與板橋頭條結合部，北至德勝門東大街，中部與板橋二條、板橋三條相連，北部連通銅井胡同。街巷名稱形成于清末，當時叫“西海西河沿”，1965年重新命名至今。

小銅井胡同位于北京市西城區積水潭西北側。東西走向，東起西海西沿，西至新街口北大街。清代始稱小銅井，因在大銅井之東故名，為正黃旗地界。據《燕京訪古錄》載，銅井胡同內原有銅制井圈，外方內圓，上刻“大元至順辛未秋七月賜雅克特穆爾自用”，故名。梁巨川、梁漱溟父子故居原為小銅井1號，20世紀50年代將門改為東向臨水，現門牌為西海西沿2號。

小銅井南側，相繼為板橋三條、板橋二條、板橋頭條，均為東西走向，東起西海西沿，西至新街口北大街。清稱三條、二條、頭條，為正黃旗地界。因左近有石板橋，1911年后改今名。板橋頭條一帶，有定國公園，《帝京景物略》載：“環北湖之園，定園始。”靖難之役，魏國公徐達的第四子徐增壽住在南京，多次通報朝廷情況，被建文帝以私通燕軍罪誅殺。明永樂二年（1404年）追封定國公，子孫世襲，隨明廷遷至北京。嘉靖年間，徐增壽五世孫徐光祚官至太師，又稱太師圃，園內以自然景色取勝。

板橋二條5號院，書畫家許林邨先生故居。許林邨，字枝海，號潑墨老人。祖父許葉棻光緒十五年授翰林院學士，知名書畫家。父許佑平是書法家，曾經營新文玩書畫店。許林邨幼承家學，筆耕一生，一身俠骨，精于山水，擅寫魏碑，善篆刻，劉炳森等書法家曾拜于門下。老舍先生投北京太平湖自盡，他不顧個人安危，題刻“老舍先生辭世處”，下款刻“許林邨敬立”，與畫家吳幻蓀將碑立于太平湖畔。老舍的夫人胡絜青贊譽許林邨：“大智大勇，無所畏懼。小巷小民，金石為開。”院門上由他自己題刻“卜居積水世守研田”8個奇絕的隸書大字，“積水”指北京積水潭，“研田”表明心志：以筆墨為生。木質的院門歷經歲月雕琢，古跡斑駁中韻味別樣，常引得路人駐足觀望、拍照合影。

棍貝子府

北京積水潭醫院建成后

王府花園完整保留

水車胡同為南北走向，蜿蜒曲折。南起新街口東街，北至西海南沿，岔巷與辛勤胡同相通。明代稱“水關水車”，因胡同北端西海處有抽水車而得名。清代更名為水車胡同，1965年把高廟后身部分區域劃入。水車胡同曾有條通向積水潭醫院南門的“豆腐巷”，巷子形狀如一個煙袋，民間亦有“王奶奶，安煙袋”的民諺。“王奶奶”特指積水潭醫院前身棍貝子府。昔日有清宮詞：“德勝門內蔣養坊，莊靜當年有賜莊。一樣恩波通太液，漢陽公主汝陽王。”

棍貝子府位于后海西側南岸，新街口東街31號，現積水潭醫院內。其府最早為康熙帝第三子誠親王胤祉新府。雍正帝即位后，改名為允祉，命守護景陵。據《北京歷史地圖集·明北京城》記載，此園位于明代鏡園舊址。嘉慶七年（1802年）莊靜公主下嫁土默特貝子瑪尼巴達喇，此府改賜莊靜固倫公主，又稱四公主府。嘉慶十六年（1811年）莊靜固倫公主去世，年二十八，葬于早她兩個月故去的姐姐莊敬和碩公主陵墓旁，即今西三環公主墳園寢。光緒六年（1880年），四公主曾孫棍貝子襲爵，成為此府的末代府主，俗稱棍貝子府。1956年，北京積水潭醫院在王府舊址建成，原有建筑絕大部分拆除，王府花園完整保留。

編輯/李喆

排版/王靜

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